躺平：源于人們對于幸福生活的渴望

一

頭一回聽說到“躺平”這個熱詞時，發現它已經風行過一陣子，但是一直像溫吞的開水，沒有真正火起來，而一篇小短文中關于“躺平”的陳述，在前段時間把這個詞正式送上了熱搜。

此處不妨引述此文，此文標題為《躺平即是正義》，作者為駱華忠，內文如下：

“兩年多沒有工作了，都在玩。沒覺得哪里不對，壓力主要來自身邊人互相對比后尋找的定位和長輩的傳統觀念，它們會無時無刻在你身邊出現，你每次看見的新聞熱搜也都是明星戀愛、懷孕之類的‘生育周邊’，就像某些‘看不見的生物’在制造一種思維強壓給你，人大可不必如此。

我可以像第歐根尼只睡在自己的木桶里曬太陽，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考‘邏各斯’，既然這片土地從沒真實存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己制造給自己，躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度?！?/p>

不得不說，這篇小文的作者還是有些才華的，至少肯定是個讀過哲學、對生命和人生是有過嚴肅思考的人。“躺平”在他眼里是智者運動，可見他對淡定、輕松、自在狀態有自己的想象和思考。

可是很有趣的，此文經流傳之后，導致躺平一詞開始發熱，引發又一輪社會效應。但最終，大家似乎忘記“躺平”這個啟程是怎么火起來的，沒人究根究底對這短文的思想進行探討，反而都開始對這股思潮表示擔憂。一線主流媒體紛紛發出熱評，光明日報刊文《引導“躺平族”珍惜韶華、奮發有為》，新華社發文《新華社談“躺平族”：“未富先躺”須警惕！》，南方日報發文《“躺平”可恥，哪來的正義感？》……

甚至有經濟學家發文陳述躺平將如何影響經濟社會的倒退，偶爾翻看一些其中的論調，讀來令我感到啼笑皆非。到了2021年了，專家學者的思維若還沒能脫開以金錢為導向的觀念，是不是非常狹隘和可笑呢？

現代人已經基本渡過了物質安全期，建立了一定安全心理的現代人，正在開始思考已經建構的過度物化的社會帶來的精神弊端，也是因此，才會產生出開始思考當下生活年輕人，他們注定要承擔改變從前沿襲下來以金錢為主體的社會模式導向，內卷情況也正在受到集體意識的普遍關注，人們開始追求更多的內在幸福，而不是外在擁有，難道這不是一件值得可喜的事情嗎？

二

專家學者們、話語權掌控者們對于躺平思潮的偏見，其實正像你自己沒事兒不知不覺時會摳摳腳趾，甚至還會把摳過腳趾的手放到鼻子邊聞一下，但另一邊，你卻可能扮演大師，在大庭廣眾之下發表激烈演說，認為摳腳趾有傷風化，尤其聞摳過腳趾的手指是一種非常惡劣的習慣，如何如何不衛生，導致病菌流行之類的危險論調。

仔細來說，大多數無論有錢的沒錢的人都離真正的幸福很遠。但大家仍然活在之前惡劣生存環境的余陰之中，因此大多數人仍免不了強調要奮斗、要拼搏、做人要有志氣、珍惜時光等舊有思想。一線媒體顯然就是這一類老舊思潮的表達者和綁架者。

但是真正有思想的人，不會人云亦云，也不會輕易隨大流，遇事更能堅持自己的思考和方向。而若干年前，女作家楊絳就曾說過：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了”。

作為一個文化大家，楊絳這份獨到的灑脫和悠然自得的心態，其實是中國古人慣常擁有的淡然心境，和駱華忠短小文章中提到的思想其實是有共通之處的，只是表達出來的方式略有不同，楊先生的表達更為文學性，駱華忠的表述更為直接直觀。

仔細翻出駱華忠的背景資料和記者對他的采訪，才明白過來，其實這位被誤解為“消極、懶惰”的躺平人，除了文章中有“躺平”一詞陳述之外，他個人的生活方式其實是非常健康自然的，甚至他能做到的事，是當下陷入內卷社會環境中的很多人都做不到的。

他曾獨自騎行前往西藏，他每日都健身，閱讀，他熱愛旅行，樂于在路上。他雖然掙錢很少，但欲望也很小，相比平常人的生活而言，他的生活方式更健康，更自然，如果這種人生叫作“躺平”，我真覺得人人可以效仿，達到的效果自然是人人的幸福度都能提高。

三

近年來一些熱詞的頻現，似乎都顯示出時代發展的變遷。當人們更關注生命境遇、關注內在幸福感、關注生命品質的時候，人們就會開始對當下的生活模式產生質疑，一小群愿意嘗試或改變新生活的人，一小部分敢于做自己，對惡劣的生存環境說“不”的年輕人，就會發展出他們自己想要的生活方式，而不會盲目陷入于群體意識中，成為工具人、內卷社會環境下的犧牲品。

都市人沉重的精神負擔，造成一股滯重閉塞的負性能量，一群人在這股能量的帶動下陷于被動的生命狀態，996之余的時間則以消費主義和享樂主義來緩解精神上的壓力，卻又極易使身體健康產生問題。

而躺平的一代，他們也許并不是想要平生懶惰，更不是想要消極活著，他們會以一種更為平衡自我和社會的方式，更自然健康、不壓迫自我的生活來面對他們未來的人生。

局部終將影響整體，這一代人若能夠以他們自創的生活方式活得清醒而自在，這定然不是社會的倒退，反而必將成為整體意識提升的重要一環，未來將對整個社會系統產生深遠的影響。

四

知乎上有一個年輕人寫著自己的躺平生活：

“我今年28歲，已經躺平了，在山里過著隱居般的生活。

在這個時代，要想通過自己的努力改變命運，真的太難了。

我看到很多朋友在一二線城市里努力掙扎，最終不是帶著一身病痛灰溜溜地回老家，就是帶著一身債回來。

還在堅持著的人，找人借錢，找家里接濟，那是常事。

我從一開始就選擇躺平，不想太過于辛苦，因為我知道在大城市里買房買車太難了，找對象也困難，結婚后有了孩子還要被迫雞娃，小孩學校里所有的孩子都被打雞血，就你不讓孩子上補習班，那顯然不太現實。

我沒有什么大夢想，也沒有什么強烈的物質欲望，只想做一個普通人，享受平凡簡單的幸福。

收入低，不要緊，我省著點用。

目前在山里，基本自種自食，倒也過得自在，沒什么太大的生活壓力。

讀到這樣的文字，這樣的生活方式，你的內心會是什么感受？如果是這樣的躺平生活，是否你也愿意去創造去感受呢？

當然，可以想見，大多數人其實不太敢從系統中逃離出來創造自己的生活，因為系統雖然有著讓人感受被束縛的一面，卻也有著讓人莫名心理感覺安全的另一面，所以盡管勞累著、奔波著，幸福度不高，卻似乎也可以忍忍就繼續過下去。改變總是困難的，而躺平族節省的社會資源、節省的個人精力，也會為他們自己個人的生活帶來一定的福祉——當然，這需要每個想要輕松自在的生活妥善安排自己的日程，簡樸、快樂、知足、少欲，像日本正風行的低欲望社會一樣，總有一群人，他們希望改善自己的生活方式，希望獲得更多的幸福感。

未來有一天，也許這樣的生活方式也能帶來整體社會的變更，使得我們的環境和自然、人際社會都發展得更有溫情，更為溫暖，文明總是這樣進化的——難道不是嗎？