“皇上駕崩了！”1398年（洪武三十一年），應天（今南京）皇宮傳來太監那尖銳且帶點凄慘的叫聲。

很快，后宮哭聲一片，撕心裂肺。

如果你以為，這是她們因為皇上永遠離開自己而悲痛發出的哭聲，那就錯了。朱元璋這一年已經70歲高齡，早就不能給大家正常的愛戀方式了。

盡管他仍舊每天晚上召妃嬪“臨幸”。所謂的臨幸，就是變著花樣折磨，不堪承受。

如今，太祖皇帝好不容易離開，大多數妃嬪的噩夢終于醒來，誰還會為他的離世而真正悲傷呢？

妃嬪之所以痛哭，是因為在此之前，后宮流傳一個可怕的消息：朱皇帝死后，他的妃嬪需要跟著走，就是殉葬。

螻蟻尚且貪生，好死不如賴活著，妃嬪們在高墻中日子再怎么難過，大家也不愿意跟皇上走。

因此，得知朱元璋駕崩，絕望情緒迅速在后宮蔓延開來，大家驚恐萬狀，情不自禁痛哭起來。

朱元璋是明朝的開國皇帝，他之所以有名，是因為他是中國歷史各封建王朝中難得的如假包換的布衣皇帝。

漢高祖劉邦身份卑微，好歹人家是亭長，相當于今天的鄉派出所長，也算是體制中人。起兵之前，人家可以到飯店白吃白喝，打欠條，也沒有人敢為難他。

蜀漢開國皇帝劉備是個賣草鞋的個體戶，表面上看，他是平民。但是人家的祖上是中山靖王劉勝，身體中流著劉家的血，血統高貴，沒有人敢小看，很容易攀附高枝。最起碼，人家每天都有進賬，起碼可以維持溫飽。

明末的大順皇帝李自成，也屬于社會底層，但人家畢竟還在驛站干過，算是公家的人。

正因如此，李自成在村里也算是混得不錯。一個最明顯的例子是，他到了婚配的時候，沒有費太大力氣，就把一個叫韓金兒的美少女娶到了家里。

朱元璋就不同了，他的過去，混的實在是差，可以說是慘不忍睹。

他的祖上混得就不好，經常拖欠朝廷賦稅，屬于不折不扣的老賴，上了元朝政府的黑名單，被限制高消費。

其實根本不用限制高消費，他家里一貧如洗，窮得叮當響，上無片瓦、下無插錐之地。為了活下來，朱元璋受夠了人間的苦。別的孩子都在讀書的時候，他卻要冒著酷暑上山給地主放過牛，受夠了地主的欺負。

為了活下來，朱元璋進廟里當過小和尚，受夠了大和尚的欺負。為了活下來，朱元璋甚至拿起打狗棍，到有錢人家里要飯。

父母歸天的時候，朱元璋兄弟竟然沒有錢買巴掌大的地方給他們下葬。至于娶媳婦，朱元璋也只能做夢想想。封建社會的男孩，最多15歲就娶妻成家，朱元璋都20多了還打著光棍，連傳宗接代的起碼愿望都無法實現。

直到25歲那年，朱元璋參加了郭子興的農民起義軍，才娶了人家的養女馬氏（后來的馬皇后），結束了單身生活。

說起來，朱元璋這命比黃連都苦，開國皇帝中只有他是真正的出身于社會底層。這樣一個純粹的布衣，卻起兵反抗元朝的殘酷統治，還獲得了成功。乞丐逆襲成為皇帝，簡直就是傳奇和童話，讓人覺得不可思議。

基于此，朱元璋在中國皇帝中很有存在感。

朱元璋在中國皇帝中名氣很大的第二個原因，就是他的鐵血和殘暴。

受夠了人間苦的朱元璋，應該像唐太宗和宋太祖那樣，成為最寬宏大量的皇帝，其實不然。正因為朱元璋出身社會底層，他的內心充滿自卑，當了皇上之后，他要用無以復加的威嚴和強勢，來掩蓋這種自卑。

還有，正因為落魄的時候，他受夠了地主和官僚的欺負，朱元璋產生了強烈的報復心理。他認為，自己當了皇帝之后，就該以牙還牙，統治手下的官員，讓他們活得戰戰兢兢，這是輪回，是公道，是天經地義。

過去你們能欺負我朱元璋，騎在我頭上拉屎拉尿，現在我欺負你們，只不過是上天的安排，沒啥可說的。

朱元璋在臨死的時候，決定讓妃嬪殉葬，又是什么心理？

殉葬制度是罪惡制度，開始于野蠻落后的奴隸制時代。

那些擁有權力的人，活著的時候對下人進行奴役，死了之后擔心到陰曹地府孤獨，就讓下人也跟著過去，到陰間陪伴。

他們相信，人死了并不是真正的消失，而是以另一種形式存在著。

殉葬制度開始于商朝，隨之而來的周朝繼承了這一“優良傳統”，并且將其發揚光大。到了春秋戰國時期蔚然成風，已經形成一種不成文的制度。

《墨子·節葬》篇說:春秋戰國時期，天子和國王死的時候，都會讓人殉葬。人數最多的，可以達到數百人。人數最少的，也有幾十人。

那些威風八面的將軍也跟著這樣做，殉葬人數最多者幾十人，最少也有十幾個。當時的人愚昧落后，不講什么人道，大家都是攀比，你這樣我也這樣。

其實到了春秋戰國時期，隨著文明的進步，殉葬制度已經受到一些挑戰。大概是覺得太過于殘忍，一部分不再讓活人殉葬，開始用陶俑、木俑代替人殉葬，以求得心靈安慰。

唯獨以殘暴出名的秦國國王，依舊樂此不疲。比如秦繆(穆)公死的時候，殉葬者竟然多達170人。秦始皇下葬的時候，陪葬的就更多了。有專家保守估計，不會少于500人。

到了漢代，殉葬制度基本終結。比如漢高祖劉邦死的時候，就說明不讓人殉葬。

原因很簡單，你借口說人家秦始皇是暴君，扳倒了人家，你自己就要跟他有所區別。漢朝皇帝死后不再讓活人殉葬，而是讓皇族王公死后安葬自己陵墓周圍，好陪伴自己。

既然西漢開國皇帝做出表率，后來的皇帝也跟著效仿。

東漢時期，很少聽說皇帝死后有人殉葬的。魏王曹操死之前，交代自己的妻妾在家里干一些手藝活，自力更生解決生活困難。他還說，你們今后還要抽出時間，到我的墳墓前奏樂舞蹈，不要讓我太孤獨了。

曹操雖然不是皇帝，但已經權傾一時，事實上跟皇帝沒有什么兩樣。這充分說明，在漢朝時期，殉葬制度已經不復存在。

到了宋朝，皇帝不但不讓人殉葬，也不主張奢華的陪葬。用史學家的話說，就是提倡“薄葬”。

所以你看盜墓賊對清皇陵很感興趣，政府也對漢代陵墓實行保護性發掘，但很少對宋代皇陵動心思的（南宋末期皇帝陵墓除外）。原因很簡單，太寒酸了。

到了元朝，除了成吉思汗，其他皇帝也很少實行殉葬。原因也很好解釋，元朝統治者入主中原之后，為了鞏固統治，收買人心，肯定要入鄉隨俗，不能實行殉葬制度，給漢族士大夫提供口實。

元朝時期也有殉葬現象出現，但是多發生在民間，官家一般不那么干。

那么，布衣皇帝朱元璋為何開歷史倒車，讓殉葬這個反人類的制度死灰復燃？

早年間朱元璋貧困潦倒的時候，大街上的女人都不正眼看他。甚至他多看人家兩眼，都會招來一頓痛罵：臭小子看什么看，瞧你那惡心樣。在朱元璋心里，已經是種下了仇恨的種子。

他認為，這些官家女子太勢利，太過可惡。

朱元璋當了皇帝之后，除了馬皇后之外，沒有真正愛過一個妃子，無非是見色起意、身心需求。他認為，那些妃嬪也對自己同樣也沒有愛，她們愛的無非是皇權。一旦自己脫下龍袍，重新淪為乞丐，這些女子一樣對自己不屑一顧。

說到底，朱元璋在內心深處根本沒把這些妃嬪當成可以平等交流情感的伴侶，只是把她們當成皇權的依附品。

據朝鮮史《李朝實錄》記載，有一天朱元璋在后宮轉悠，看見一個嬪妃滿面春風地跟姐妹聊天。對方說了一個笑話，這個妃嬪竟然笑彎了腰。

朱元璋勃然大怒，上前揪住這名妃子的頭發，然后啪啪兩記響亮耳光。事情到這還沒算完，朱元璋用盡全身力氣，用雙腳對著這位妃子的肚子狂踩。

隨著幾聲凄厲慘叫，那位妃子香消玉殞。

這是為何？原來朱元璋回憶起來，平時這個女人見了自己都是戰戰兢兢，畏畏縮縮，背地里卻如此快樂，犯的分明是欺君之罪。由此可見，朱元璋對妃嬪不說是滿懷仇恨，至少也是充滿成見的。

還未到歸天的時候，朱元璋早就想到了這一手，讓她們陪葬。說白了，就是一種報復。

有人說，朱元璋這樣并不是出于仇恨，而是擔心外戚干政。其實并不是那么回事，根據《明史》記載，當時朱元璋要求殉葬的詔書明文寫著：未有子嗣者殉葬。

沒有子嗣就是沒有男孩，沒有男孩未來當皇帝王爺，試問，她哪里來的宮廷地位，還如何干得了政？

這分明是說，為他朱元璋生下男孩的才是老朱家的功臣，有活下來的理由。否則的話，都要跟著朕一起上路。

按照朱元璋的規定，有38名妃嬪符合這個條件，被如狼似虎的太監負責處死。

其中，朱元璋晚年最寵愛的女兒寶慶公主的生母張美人也被列入黑名單，要求為太祖殉葬。不過當時名單并未公布，張美人對此并不知情，她帶著年僅3歲的寶慶公主去看望朱元璋。

寶慶公主看到父皇在躺在那里奄奄一息，就不由得伸出稚嫩的小手，拉了拉朱元璋的衣袖，問道：“父皇，你怎么不起床啊？”

朱元璋有氣無力地回答：“父皇病了”。

寶慶公主天真地安慰朱元璋：“父皇，沒事的，睡一覺您就好了，我以前生病后也是這樣！”

這句天真無邪的話像一股暖流，溫暖了朱元璋冷酷的心，喚醒了他心中僅存的良知，兩行渾濁的淚水奪眶而出。

朱元璋隨即叫過貼身太監，悄悄修改了遺詔，把張美人留下照顧年幼的公主。

明英宗執政后，宣布廢除了這一反人類的制度。

清朝皇太極在位的時，殉葬制度一度復活。直到康熙登基，中國歷史上這個殘酷的落后制度才徹底終結，被掃入歷史的垃圾堆。

參考史料：《史記·秦本紀》《明史·后妃傳》