無意中刷到一條“湖北一景區發文：‘楚國王族免票、貴族半價’，荊州文旅局：為了弘揚楚文化”的短視頻。位于視頻左側的點贊、評論等觸控，堆疊了三層，也就是說最少經歷了兩次錄屏重發，很可能是舊聞新發。果然仔細瀏覽內容，上面清清楚楚的標著活動時間為4月4日到6日。

視頻截圖

上網檢索相關內容得知，此事并非發生于今年，而是去年。2024年3月30日，湖北省荊州市楚王車馬陣景區官方公眾號，發布門票優惠政策稱：“4月4日至6日（清明假期），楚國王族免費：姓羋、姓熊的游客可免費入園參觀；楚國貴族半價：荊楚十八姓（伍氏、屈氏、項氏、藍氏、麻氏、鐘氏、左氏、靳氏、景氏、鄂氏、卓氏、能氏、莊氏、慎(真)氏、敖氏、荊氏、紅氏、上官氏）享半價優惠。”

楚王車馬陣景區優惠政策

拿去年的舊聞來炒作，本身就很離譜。只能說有些人為了紅，為了引流無所不用其極。

更離譜的是，楚王車馬陣景區拿“楚國王族免票、貴族半價”，結果把真正的王族之后給漏了，簡直是千古奇聞。

看到這里可能很多朋友要指責阿越標新立異、胡亂造謠了，畢竟楚王族出自羋姓，以熊為姓是公認的。

所以在談這個問題之前，有必要先普及一下姓氏問題。姓和氏雖然都是標示一個人的家族血緣關系的標志和符號，可卻是兩個概念。《通鑒外紀》云：“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

“姓”是用來追溯祖先譜系，規范婚姻的，正所謂“同姓不婚”，它自產生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩定。“羋”與姬、姜、姒、嬴等上古八姓一樣，都屬于產生于始社會末期的古姓。

楚王車馬陣景區

“氏”則是姓派生出來的支系，為源于同一父姓始祖各支系的符號標志，其來源多變，可以由先輩名字、封邑、官職生成。同一個姓會派生出諸多的氏，比如羋姓下面的荊楚十八姓（氏），同一個氏也可能來自不同姓，最典型的為“王”氏，姬、姜、姒、嬴、羋等姓下面都有這一支系。

先秦時代，“姓”、“氏”嚴格區分，男子稱氏不稱姓，故屈原雖然是羋姓屈氏，但你不能稱他為羋原。秦漢以來姓氏合一，氏取代姓成為主流，嬴、姬等古姓反而淪為了小眾。據統計全國羋姓約有一萬人，但由羋姓發展出來的氏有100多個，人口總數相當龐大。

至于楚國王族的氏，應當放到當時的環境下去考量。《通志?氏族略》稱“凡諸侯無氏，以國爵為氏”，《原姓》曰“國君無氏，不稱氏稱國”。這一點《左傳》可以做證，該書記載了好幾次會盟時的盟約，末尾歃血為盟者都以國號+國君之名進行記載。

比如定公四年（前632年）的踐土之盟“其載書云：王若曰，晉重、魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期”。其中衛武為衛成公胞弟夷叔武（又稱公子武或叔武），其余諸人皆為各國國君，這是以國為氏的典型實例。

景區內的楚王車馬陣遺跡

兩周時期，特別是春秋戰國時期，楚國頻頻參與會盟，不可能特立獨行的不用國號。由此可見，按照正統觀點楚王作為楚國君主，是沒有氏的，即便在某些情況下必須用氏，也會冠以“楚”字，而非“熊”字。

事實上不僅是國君，他們一家子三代都無氏，君主稱公、稱王，兒子稱公子、王子，孫子稱公孫、王孫，只有到第四代才會立氏，表示自己這一支脫離公室（王室）。踐土之盟中的夷叔武稱衛武便是一例。

這一方面楚國也有實例。據《左傳·昭公二十年》所載，楚平王的太子建，在出奔宋國之后稱“楚建”，也就是說他是以“楚”為氏的。

至于“熊”則是“酓”（音yǎn）的異體字，最初作為對部族領袖的稱呼，后成為對國君尊稱。上海博物館所藏的戰國楚簡中多次提及“酓”，比如“(穴)酓(熊)”見于乙一·22、乙一·24簡。

上海博物館所藏的戰國楚簡

歷代楚王即位后都會在自己的名中冠入“熊”字。比如據《左傳·昭公十三年》記載，楚平王即位后“名曰熊居”，即楚平王將自己的名字由棄疾改為熊居。若“熊”是楚王室的氏，那楚平王改名時壓根無需特意強調，唯獨是名的一個有機組成部分，才需如此。《左傳·僖公二十六年》，楚王族分支建立的夔國，面對楚國的質問，稱呼自家先王曰：“我先王熊摯有疾，鬼神弗赦而自竄于夔”，屬于同樣道理。

史籍《通志·二六·以國為氏》中對此也有詳細記載：“……負五年，秦將王翦、蒙武破楚，虜王負，滅之為楚郡。楚凡四十五世。其后以國為氏。”即楚國滅亡后，楚王室的后人以國號“楚”為氏。其實這是先秦時代的慣例，“秦”姓的來源同樣如此。

況且據《左傳》記載，春秋時期楚國便有以“熊”為氏者，見于史端的共有五人：熊率且比、熊負羈、熊相宜僚、熊相謀、熊宜僚。

什么，楚漢時期的楚懷王（義帝）為何叫熊心？有沒有可能是因為他稱王了，才名熊心呢？

所以楚王車馬陣景區既然想宣傳楚文化，能不能長點心，別鬧這等笑話。