上海站 | 我們的全新活動，寫影評

起始點：讓影評發生

書本沙龍 第1期

活動安排

2025年11月1日 周六

簽到 18:30-19:00

沙龍主題 19:00-19:45

圓桌交流 19:45-20:30

活動地點

主持人說

做沙龍的想法產生了大概有一年多。兩年前我想到了這個詞，大概去年這個時候，我們有過一次嘗試，半年前想法逐漸成型�，F在，與其說是長久醞釀終于有了結果，不如說是，世界的種種變化讓美好的價值公共空間一起迅速消亡，迫使依賴它的我們做出對抗。

“拋開書本”的沙龍，電影這門藝術當然是核心。這會是一組系列的影評沙龍，獨立于我們日常依然會繼續的放映活動。

這幅畫的全稱叫做《在若弗蘭夫人的沙龍上誦讀伏爾泰的悲劇作品 <中國孤兒> 》，是十九世紀初復辟時期的法國畫家對大革命前貴族藝術沙龍的想象。畫作從年代主題到風格，都充滿了詭異的雜糅，它既是對啟蒙運動的深情懷念，是對保守傳統難以克制的鄉愁，也是價值失序的年代政治強力的表征。“中國孤兒”脫胎自我們熟悉的“趙氏孤兒”，伏爾泰于1755年完成了這個法語故事，背景在北京，人物有成吉思汗。

這給我荒誕的熟悉感，讓我意識到我們所處的這個時代有太多類似的情緒涌動著。我們同樣在過去的百年里經歷了啟蒙、革命和恐怖，同樣在此刻陷入了種種對過去的懷念，無論這種懷念指向哪個“階段”，30、60還是80年代；我們見證著政治強力的回歸，無論這種強力會敗壞什么又成就什么。參照近事，我們還并不需要太多想象就能——和彼時的法國人一樣——領會趙孤故事的離亂主題。

這幅畫是對“時代精神”的回應（我不是在狹義的德語文化傳統中使用這個高度凝練的詞）。這是藝術行為的目的，是藝術作品的效用，是藝術家的使命。

“拋開書本”是做電影的組織，我們也一直希望影像能作為藝術對時代精神產生回應。可惜我看到的只是種種傲慢，有的傲慢表現為技術主義的專業崇拜，有的是夸夸其談的騙術，有的則是——或許最難責難但為害尤其深廣的——包裹進日用生計以至于不自知的消費意識。

這些都可以稱為某種墮落。承受這種墮落并見證它們侵蝕身邊種種具體干凈人心和美好理想，是我自己痛苦的來源。

如果實事的確在發生變化，如果這變化是敗壞，甚至如果敗壞是實事的本質，那我們的評論就是抵抗。話語的創生意味著截然不同的強力，可以帶出一個不一樣的生活世界。新聞評論是對社會敗壞的抵抗，政治評論是對行政敗壞的對抗，思想評論（我所理解的哲學）是對思想敗壞的抵抗，那藝術評論當然需要承擔起相應的責任，當然需要期待相應的成果：電影評論是對電影藝術敗壞的抵抗。

盡力做起來吧。考慮到華語影評的現狀，我們可以做的事情有很多，應當也會很容易取得一些成果。

我們得先讓影評發生。是的，在我看來，真正的華語影評還沒有“發生”。我們有娛樂媒體的的電影報道review，有網絡論壇的觀后隨感，有從業者的幕后故事記錄，這些松散地粘合成了我們身邊的電影話語。這些話語中我們可以積累知識、抒情寫意甚至八卦獵奇，但極少找到“評”，完全沒有“論”。我指的是嚴肅卻生動地發生在生活世界的，光影形象被敏銳的感官捕捉、被熟悉攝制工業技藝的知性組接后，深入個體的生命經歷的，在智識和思想的傳統中獲得養分，再具體明確地指向現實問題的，既痛也癢的文字創作。

這個系列沙龍進行的方式，也就是我期待評論發生的方式：

除下周末的第一次活動外，往后每一期的討論都會圍繞一部電影作品展開，分為沙龍主題和圓桌交流兩個環節；

電影作品也許是商業在映的，也許是影史經典（迷影經典或藝術經典），也許是新鮮的獨立、地下或實驗影像；

基于作品，沙龍由一位成員主持，進行不短于四十分鐘的主題發言并主持圓桌討論；

沙龍成員每次不超過6人，歡迎旁聽，旁聽不超過15人，旁聽不發言；

沙龍結束后，內容如果有可能形成對作品的評論，由當期主持人決定是否整理、如何整理，以及是否發布在拋開書本的平臺上；

尊重、客觀、理性是討論的原則，禮貌是討論的基礎，交流對話是討論的要求，自由表達是討論的目的。

和上海的放映活動一樣，我個人為這個系列沙龍負責，但當然需要種種助力。11月1日周六晚上是第一期活動，我會做更多陳述，觀念上的以及操作方式上的，也會主持大家對“影評”本身進行圓桌討論。如果你對我上面描述的方向有興趣，歡迎報名圓桌或報名旁聽。期待見面。（恒立）

策劃：拋開書本編輯部

書本沙龍 第1期

起始點：讓影評發生

活動安排

2025年11月1日 周六

簽到 18:30-19:00

沙龍主題 19:00-19:45

圓桌交流 19:45-20:30

活動地點

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注：本次活動系非盈利學術交流，如產生收入僅用作版權費、平臺及工作人員執行費。

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