“煮肘老師”徐波是個奇人。

說他奇，首先得從名字說起。我估計現在的新一代網友，真未必知道這個網名背后那段戲劇性的江湖故事。跟當下的網絡不同，十幾年前的互聯網才是真的“群魔亂舞”：各種奇人異士在貼吧、天涯、微博翻江倒海，一個比一個離譜。

在那個時代，有一位以“科學代言人”自居的老師，人稱“肘子”。煮肘老師當時是他的鐵桿擁躉，迷得不行，還真金白銀捐了三百萬安保費，怕他被人打。但奇人之間往往不能長久共存。兩個“奇點”一旦相撞，就是火星撞地球。

果不其然，二位很快翻臉，于是徐波干脆把自己的網名從“煮老師”換成了“煮肘”。字面含義：把“肘子”煮了。恩怨真假難辨，反正吃瓜群眾看得津津有味，徐波從此就用“煮肘”這個名到今天。這樣的人，一旦有錢，風浪就不會停。

01 從網吧困獸到游戲霸主

徐波的人生，堪稱逆襲的教科書式劇本。家庭條件曾經不錯：母親是國企工會主席，父親做生意。15歲以前，他家電視、冰箱、雅達利游戲機配齊。可因為父母婚姻危機和家庭“超生”被舉報，母親精神失常、父親賠光生意，家庭徹底崩盤。15歲那年，他被判給父親，但父親當場說：“我沒錢，也沒精力管你。”于是小小年紀的徐波露宿街頭，陰冷潮濕，被老鼠咬，渾身長滿瘡，每日掛面充饑。

然而，天賦與堅韌讓他成績優異，小升初被推薦參加武漢外國語學校選拔考試，中考成績甚至超過武漢市重點錄取線幾十分，但父親不出學費，他只好輟學。父親還會體罰他，甚至用改錐扎臉，滿臉血。這段經歷造就了他骨子里的仇恨冷酷以及反社會人格。他曾說：“如果手里有一個按鈕，按下去全世界30億人都會死，我會毫不猶豫按下去。”

徐波p逃離家庭陰影的方式是網吧。網吧包三餐，有沙發睡，還能打游戲。憑著對游戲的癡迷，他免費為網易做管理員，后來正式入職。2002年，他參與《大話西游》的反饋和優化工作，一躍成為策劃。2003年，他成為《夢幻西游》唯一初期策劃，深度參與核心玩法設計。上線僅一年，《夢幻西游》在線人數就超過《大話西游2》的三倍。2006年離職，創辦多益網絡，推出《夢想世界》《神武》等游戲，實現財富自由。巔峰時期身價285億。

如果徐波在這里收手，他就是一本勵志書，但奇人不會停在“勵志”這種凡人階段。

02 弱肉強食，唯我獨尊

徐波這種人，你乍一看是有錢后的狂，但深入一點會發現，他的狂是底層逆襲者特有的那種記恨和報復式自信。

他骨子里鄙視知識，甚至把這當成一種理念來宣傳：“我就這學歷，也能發財，那些讀了書還不如我的都是廢物。”

在他那里，知識不是生產力，是一種“被騙去上學的愚蠢”。這種反智，不是普通意義的“讀書無用論”，是金錢戰勝一切之后的那種嘲諷感，你們那些按部就班的人，都是被規訓的失敗者。

他的反建制也一樣，不是為了正義，而是因為他不認任何制度能管住他。你可以理解成一種強烈的“反一切權威”沖動。監管？我不服。社會規則？那是給普通人設計的，不是給我的。

至于他對弱者的態度更直接——鄙視。女性在他眼里是弱者，所以立刻被歸到“可鄙視對象”一欄。他的世界觀里，弱者不是值得幫助的，而是“命該如此、無能者必被淘汰”的證據。

這樣的人，一旦有錢、有名、無所顧忌，就很容易滑向一種“弱肉強食”的狀態，世界是個戰場，而我一天不擊敗誰，我就渾身難受。這就是我給他的畫像：反建制、反同情心，把力量當本能，把優越當美德。

03 生物工程式生育

徐波不是“好色”，他對性甚至沒興趣。他追求的是“生物工程式的生育”，所以當年他當過“科學代言人”的擁躉，很正常。

捐精，找卵，找第三方孕母，流水線一樣地造人。他給每個女人講道理：“多生孩子可以多分社會資源，富豪嫁女兒、優勝劣汰兒子。”這聽著像瘋話，但確實吸引了一批年輕、認知尚未成熟的女孩。

他不是“養孩子”，他是“養蠱”。

兒子互卷，最強那個繼承家產，其余自生自滅。女兒去找金龜婿，把外部財富牽回來。理想狀態下，他要打造一個以“徐氏血統”為核心的微型國家。

如果不是今天的鬧劇，他是想當現實版織田信長的，那個日本戰國時代號稱“第六天魔王”的任性狂野的男子。對了，織田信長真是因為親信大將明智光秀的反叛，自焚于本能寺的。

04誰惹我，我就讓事情變大

煮老師不是嘴上狠，他是真敢跟系統對著干的人。多益網絡那幾年風波不斷，最有名的一樁，就是他公開指控某地公安在處理公司內部舉報時“濫用強制措施”。別的企業對這種事一般是能忍就忍，能和解就和解，畢竟跟地方公安扯上關系，沒有贏家。

但徐波不是一般人，他選擇正面剛。一邊發公開信要求上級徹查，一邊把過程寫得繪聲繪色，什么“特警凌晨上門”“公司高管被帶走”“刑事錯用成了企業競爭工具”等等，全都丟到網上，讓公眾圍觀。多益網絡也跟著表態，說自己被不公正執法，總部差點宣布搬走，還一口氣準備裁掉上千人，姿態擺得很明顯：你要搞我，那我就把這城市翻個底朝天。

大部分企業遇到這種事，只能低頭；徐波是反過來，把事件變成輿論戰，整個過程沒有劇本，沒有顧忌，就是他那套典型的徐波式邏輯，誰敢惹我，我就讓事情變得最大。

奇人做事，從來不按常規走。

05 300個孩子，夢碎與大撒把

如今故事的反轉終于發生了。經濟下行，企業收縮，他的財富不再是當年那座金山了。他的錢，可能不足以養大300個孩子。

徐波的孩子問題已經完全超出家庭倫理，直接陷入法律和社會爭議的深淵。據徐波前伴侶湯敬（二妞媽）在2025年11月15日的公開聲明，他通過捐精、代孕等方式在全球生育了超過300名子女，組成了一個堪稱“大型實驗式家庭”。

湯敬自己養著其中13個孩子，其中包括她與徐波自然生育的2名女兒，以及通過捐精代孕生育的11個孩子，目前她獨自撫養其中11個，并正爭取二妞等2名女兒的撫養權。而其余近300名子女，則由其他女性通過類似方式生育，徐波以“捐精協議”聲稱規避法律責任，法律上不承認親子關系。徐波在法律上只承認與湯敬自然生育的2名女兒，稱其余孩子系湯敬“獨立決定代孕”，自己沒有撫養義務，還嘗試通過境外公證等手段撇清關系。

但法院并不完全買賬，2024年哈爾濱法院在財產糾紛案中認定，二人存在事實婚姻關系，湯敬用于孩子生活的款項屬于共同生活支出，駁回了徐波索要3億元“借款”的訴求。與此同時，湯敬公開控訴，二妞曾因“想找媽媽”遭徐波囚禁、毆打，13歲至今未受正規教育，孩子們長期處于集體寄養模式，缺乏父母陪伴和關愛，教育和社會化嚴重缺失。

精神疾病遺傳風險、高壓成長環境、虐待指控疊加社會化缺失，使這些孩子的心理和身體健康面臨嚴重威脅。徐波利用“捐精協議”和國內外法律差異規避撫養責任，被批“把人當實驗品、蟲豸飼養”，代孕子女的法律身份和監護權懸置，使整個實驗充滿倫理爭議。

而一旦這些孩子散落民間或集中成長，將帶來潛在社會風險。總的來看，徐波用財富搭建的“300子女帝國”，是法律漏洞、倫理失序和社會隱患交織的產物，孩子們在無愛、競爭性環境中成長，教育剝奪、身心創傷以及未來適應問題將長期懸而未決。

06 一場卡夫卡式的烏托邦生育實驗

如果把徐波的“300子女帝國”放在現實社會里觀察，它就像一場荒誕至極的卡夫卡式實驗，烏托邦的外衣下，潛藏著無數不可控的混亂與痛苦。

孩子們被集中在類似集體寄養的環境里，父親稀少出現，幾乎不知其面目；教育、關愛、社會經驗都被切斷，每個人都是被放逐的個體，只靠內部殘酷競爭篩選“優秀者”。這種優生競賽本身就是對人性的實驗：誰能生存，誰能得到關注，誰就可能成為“繼承者”，其余的則自生自滅。

法律上，徐波的“捐精協議”和代孕操作讓他與絕大多數孩子撇清關系，但倫理上卻無法撇開責任，社會上更難以承受這種隱性風險：

狀態1：如果全被甩給國家，那是納稅人買單，一個孩子一年養育好幾萬，300個就是一場財政事故；

狀態2：如果被民間各種力量吸收，有可能落入拐賣、剝削、灰產業鏈；

狀態3：如果散在各地無人監管，他們會成為社會整體風險，如果長大后知道自己的來源、知道自己被父親當“生育投資品”，那心理陰影不敢想。

整個“實驗”充斥著荒誕感，財富成為培養孩子的唯一工具，而愛、責任、法律和常識被刻意剔除；生育量被無限放大，卻沒有伴隨管理、教育和情感投入。

外人看去，這似乎是一種“烏托邦式構想”，可對于身處其中的孩子們，這更像一場無休止的噩夢。徐波用金錢鋪就的道路，原本是為了實驗優勝劣汰，但當現實經濟下行、財富不再無限，連維持日常撫養都成問題，烏托邦的面具迅速破裂，現實的殘酷暴露無遺。

無論這場實驗最后如何收場，300個孩子的命運都將成為社會無法忽視的長期議題，他們是財富和異化人性下的實驗品，也是法律、倫理與人性交錯的悲劇產物。

煮肘老師將如何收場呢？