【建國(guó)說(shuō)史】

石頭上的梁家事

文/ 顏建國(guó)

近期以來(lái)，因?yàn)榕阃獾貛熡亚皝?lái)東平考察宋朝京東西路“朔黨”和儒學(xué)存續(xù)情況，數(shù)次到梁氏祠堂參觀，發(fā)現(xiàn)一塊剛立不久的“陳夫人墓”宋碑，于是閑時(shí)關(guān)注和此碑有關(guān)的史實(shí)。

“陳夫人墓”宋碑本地取石，中間是位于核心的四個(gè)鐵線篆字。左部小楷為：“長(zhǎng)男梁承祖立，次男求祖泣血書。”右部小楷為：“政和六年三月三日克襄大事。”明確告訴人們?cè)谡土昙?116年陰歷三月三日，東平梁氏后人梁承祖、梁求祖兄弟二人安葬了母親陳氏，這塊碑為次子梁求祖書寫。

墓主陳氏是一個(gè)寬泛的代稱，很難確定其人是誰(shuí)？查找哥哥梁承祖，也很難找到有關(guān)史料。究竟能活到歷史里的人實(shí)在是大海撈針了。好在弟弟梁求祖的事跡在南宋史學(xué)家李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》中有載，使得我們可以知道些許消息：“建炎三年.......甲寅，上次常州時(shí)，鎮(zhèn)江官吏皆散，朱勝非求得通判府事梁求祖于竹林寺中，付以郡事，于是百姓稍有入城者。”

這里說(shuō)的是建炎三年即1129年，由于金國(guó)軍隊(duì)持續(xù)襲擾，趙構(gòu)帶領(lǐng)群臣疲于奔命，在常州，得知鎮(zhèn)江府的官員都逃亡了，城中一片混亂，宰相朱勝非在南郊夾山北麓的竹林寺見(jiàn)到了前來(lái)躲避的江寧府通判梁求祖，于是安排他和自己一起維護(hù)鎮(zhèn)江府的秩序，在他們兩人安撫整頓下，鎮(zhèn)江士民很快恢復(fù)穩(wěn)定，一支守城的殘余部隊(duì)也組建上崗，為高宗和群臣即百姓逃亡爭(zhēng)取了時(shí)間。

危局之下，梁求祖能和名相朱勝非一起作為斷后的死士，其人之剛烈可見(jiàn)一斑。到六月，處理完“苗劉兵變”的宋高宗和宰相朱勝非論功行賞，一直在鎮(zhèn)江堅(jiān)守的梁求祖被提升為鎮(zhèn)江府知府，據(jù)《建炎以來(lái)系年要錄》記載：“詔通判鎮(zhèn)江府梁求祖進(jìn)二官，直秘閣知鎮(zhèn)江府 。” 可見(jiàn)由于守城有功，梁求祖被提升兩級(jí)，直接擔(dān)任了鎮(zhèn)江府知府。而在史冊(cè)上，梁求祖僅僅被記下這簡(jiǎn)單的兩筆，他的名字很快被淹埋于歷史深處。

好在東平梁氏宋朝墓碑和墓銘尚有梁承祖、梁求祖兄弟二人的消息，讓后世可以更多地了解他們。據(jù)《宋壽安縣君清河張氏墓志銘》記載，張氏有子五人：梁子駿、梁子美、梁子建、梁子履、梁子博；有孫四人：梁希祖、梁恭祖、梁修祖、梁承祖。而她的丈夫梁彥昌神道碑記載，其有孫十三人：梁希祖、梁修祖、梁承祖、梁昭祖、梁求祖、梁揚(yáng)祖、梁恭祖、梁師祖等，梁恭祖、梁師祖已經(jīng)去世，余下五人尚幼沒(méi)有學(xué)名。

梁彥昌的夫人張氏是元豐二年即1079年陰歷八月初六去世的，第二年即1080年陰歷二月二十六日葬在梁氏祖林，此時(shí)她寫上姓名的孫輩只有四人；到大觀元年（1107）正月，梁彥昌和張氏的次子梁子美由中書侍郎兼尚書右丞，禮部根據(jù)朝儀贈(zèng)封三世，到陰歷二月，正式批準(zhǔn)贈(zèng)封梁彥昌為太子太師，才為其立起神道碑，這樣看來(lái)，27年間梁彥昌和張氏的孫輩增加了9人，甚至已經(jīng)有梁恭祖、梁師祖兩個(gè)被任命為太廟齋郎的孫子去世了。在這些梁氏孫輩中，梁承祖、梁求祖兄弟二人的名字均在其中，且讀碑文可知梁承祖是將仕郎，梁求祖未仕，看排序，他們兄弟二人均年長(zhǎng)于1080年出生的堂兄弟承務(wù)郎梁揚(yáng)祖。

在宣和七年即1125年立起的《宋故少保梁公神道碑》中，記載有宣和五年即1123年梁子美去世后他的近支子侄情況：子男七人，梁嚴(yán)祖、梁恭祖、梁昭祖、梁師祖、梁揚(yáng)祖、梁宜祖、梁興祖。這樣和前面兩人碑文對(duì)照，可知梁希祖、梁修祖、梁承祖、梁求祖四人均是梁子美的侄子，在《宋故少保梁公神道碑》中還記載：“莊肅諸孫仕者二十六人，而子益、子立未官。公預(yù)政恩，首及之，侄修祖、承祖、求祖、維祖。”這樣看來(lái)，受到轉(zhuǎn)贈(zèng)入仕的只能梁子益和梁子立的兒子，也即梁子美七叔梁彥昇的孫子。

今《梁氏族譜》寫有“五房祖（梁子博）通直郎、虢州通判,生二子:梁求祖、梁維祖”的記載，不知道梁子博為什么要過(guò)繼梁子益、梁子立的兒子作為自己的嗣子呢？梁子博并非是白衣出身，他是有官員身份的，大觀二年即1108年，受太師蔡京排擠，梁子美離京任定州安撫使，他的本家兄弟也受到牽連。

據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載：“八月十五日，詔梁子挺、子直、子恕、子博并罷見(jiàn)任，以臣僚言其兄弟資序未及，皆除監(jiān)司、守倅，未聞績(jī)效而驟進(jìn)故也。”由此可見(jiàn)，在蔡京和梁子美爭(zhēng)斗中，他的兄弟們也被迫離職，在梁彥昌1080年安葬時(shí)，梁子博就已經(jīng)是通直郎通判興元府，是一個(gè)有為的年輕官員了；到1108年已經(jīng)過(guò)去28年，是梁子博仕途的中晚期，如果沒(méi)有大的變故，他應(yīng)該快達(dá)到為官的頂峰了，看《宋故少保梁公神道碑》記載，沒(méi)有看出來(lái)梁子博是需要過(guò)繼兄弟的兒子為嗣的，這樣大體猜測(cè)或許是族譜記載有差，梁承祖、梁求祖的父親是梁子益或梁子立中的一位，他們的母親則是1116年陰歷三月三日立碑的夫人陳氏。

為什么這塊碑刻沒(méi)有梁承祖、梁求祖父親的名字，或許是此時(shí)他們父親健在，為了表示對(duì)母親的懷念，他們特意建起了母親的石碑。此時(shí)，梁子美的姻侄白時(shí)中升為尚書右丞、門下侍郎，正式成為宰相班子成員之一；梁子美由青州知府改任大名府尹，品級(jí)升為資政殿大學(xué)士。

這樣梁氏有了翻身之機(jī)，于是梁承祖、梁求祖兄弟為母親立碑紀(jì)念。至于這位陳氏是誰(shuí)家閨秀，一時(shí)難以確定了，考慮梁子益或梁子立是白衣身份，或許和此時(shí)東平士族陳修古家族結(jié)親的可能姓較大，看梁子美依靠的“朔黨”領(lǐng)袖劉摯《忠肅集》，其《國(guó)博陳幾道墓志銘》就載：“初娶梁氏，封仙居縣君。”可見(jiàn)劉摯的陳修古和梁氏是有婚姻關(guān)系的，古代近親結(jié)婚十分普遍，梁承祖、梁求祖的母親陳夫人是否是陳修古的族人，猜測(cè)概率是超過(guò)一般的；劉摯同期的宰相蘇頌在撰寫《秘書丞贈(zèng)太師劉君神道碑》文中，記述劉摯有一個(gè)姐夫或妹夫叫梁，在1092年左右任梧州司理參軍，也可以佐證陳、劉、梁三家有著密切的姻親關(guān)系。

在泰山西北的靈巖寺，還留有一片簡(jiǎn)單的題字刻石：“汶陽(yáng)梁元均挈家同游，適潘女悟通侍行。政和丁酉孟夏旦。”政和丁酉即1117年，比梁承祖、梁求祖兄弟為母親陳氏立碑晚了一年。“汶陽(yáng)”是唐宋文士對(duì)須城的雅稱，由此可知梁元均是東平梁氏，即梁承祖、梁求祖的本家族人。

古人守孝一般三年，梁元均到靈巖寺祭拜，是1117年的陰歷四月初二，離梁承祖、梁求祖兄弟為母親陳氏立碑過(guò)去一年多一點(diǎn)，而此日又是孟子誕辰之日，猜測(cè)梁元均專門選擇這天到靈巖寺是精心安排的，孟母教子是人盡皆知的典故，他們隨行的人員中還有一位尼姑“潘女悟通”，更加佐證他們?nèi)业募腊莼顒?dòng)和女性有關(guān)。再對(duì)照兩塊刻石的落款書法，相似行還是較大的，只不過(guò)碑刻的工整嚴(yán)謹(jǐn)，題名的顯得倉(cāng)促草草，或許這個(gè)梁元均就是梁求祖其人也未可知。

每次到梁氏祠堂，都看看這塊珍存的“陳夫人墓”碑刻。這是兒子對(duì)母親的紀(jì)念呀，按照慣例，宋朝通直郎 即正八品以上的母親或妻子都可以封贈(zèng)“孺人”，既然1116年梁承祖、梁求祖為母親立碑時(shí)還沒(méi)有“孺人”封贈(zèng)，說(shuō)明他們兄弟到還沒(méi)有到通直郎品級(jí)。

《宋故少保梁公神道碑》記載梁承祖、梁求祖是因?yàn)榱鹤用婪赓?zèng)而進(jìn)入仕途的，那么當(dāng)在梁子美的諸子沒(méi)有通過(guò)科舉之人蔭封完之后，這樣看時(shí)間約在梁子美1107年擔(dān)任尚書右丞進(jìn)入宰執(zhí)班子之后，他們兩兄弟均年長(zhǎng)于梁揚(yáng)祖，即1080年前出生，此時(shí)已經(jīng)三十歲左右。梁求祖入仕二十余年到1129年才升為江寧府通判，可見(jiàn)其仕途遠(yuǎn)不如堂兄弟梁揚(yáng)祖順暢，早在靖康元年(1126)十二月，47歲的梁揚(yáng)祖已經(jīng)升到信德知府位置了。

一個(gè)文士，在家能夠盡孝母親，在朝能夠護(hù)國(guó)愛(ài)民，應(yīng)該是儒者的極致了。應(yīng)該是南宋分割后梁求祖再也沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)到東平為母親陳氏祭掃，他只能在每年的“清明”或孟子誕辰的陰歷四月初二遙望北方的古宅舊林了，其中的痛楚外人永遠(yuǎn)不能深刻體會(huì)，好在這塊碑刻留存下來(lái)，證明著世間有過(guò)一段真摯的母子情、錐心的離別恨。

（以上考證，敬請(qǐng)指導(dǎo)！）

(本文作者，顏建國(guó)，著名作家，文化學(xué)者，宋元文化研究專家，系中國(guó)散文學(xué)家會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院兼職教授，數(shù)家報(bào)刊雜志專欄作家，著有《元朝東平學(xué)派》《蘇軾與東平文士考析》《文宗義脈》《諸葛亮傳》《春風(fēng)有約》《家鄉(xiāng)的石板坡》等多本專著。本文由作者獨(dú)家授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處。）