濟(jì)南長(zhǎng)清張夏有座以僧人名字命名的佛教寺廟——義凈寺。

濟(jì)南悠久而燦爛的文化中，佛教亦是色彩絢麗的一脈。泉城濟(jì)南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的的變遷，也與佛教的發(fā)展息息相關(guān)。

濟(jì)南的名士，有為生民吶喊的官吏，也有行走山水吟詩(shī)作賦的文人，傳教布道的宗教人士當(dāng)然也不在少數(shù)，其中就有與唐朝高僧唐玄奘齊名的義凈法師。

義凈何許人也？

義凈（635~713），俗姓張，字文明，唐齊州（濟(jì)南）人。七歲時(shí)，入齊州西南四十里的土窟寺，從善遇和慧智兩位法師學(xué)習(xí)佛法；十四歲出家，因仰慕法顯、玄奘之西游，二十歲受具足戒。

咸亨二年（671），義凈自廣州出發(fā)，取道海路，經(jīng)室利弗逝至天竺（今印度）取經(jīng)，在那爛陀寺勤學(xué)十一年，又蘇門答臘游學(xué)七年。歷游三十余國(guó)，作傳四十條寄歸。攜梵本經(jīng)論約四百部、舍利三百粒返回，武則天親至城門迎接。后在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)翻譯經(jīng)書六十一部，二百三十九卷。

先天二年正月入寂，世壽七十九。建塔于洛陽(yáng)龍門。

四禪寺遺址

義凈禪師少年時(shí)期求法的寺廟為四禪寺，又名永慶寺、土窟寺。古寺始建年代已經(jīng)無(wú)從考究，傳為北魏孝明帝正光年間（520～525年），這與朗公和尚或法定禪師或許又有些關(guān)聯(lián)了。

四禪寺遺址位于張夏土屋村，原址為村中小學(xué)與廣場(chǎng)處，今只遺存遺宋代經(jīng)幢和石鐘亭。經(jīng)幢高4米，頂部浮雕有佛像；鐘亭為四柱雙檐石質(zhì)，頂?shù)裢邏拧?/p>

土屋村北部山上有一依山而建的石塔——證盟塔，單層正方形，塔內(nèi)供奉有義凈禪師的舍利子，亦有佛刻造像數(shù)尊。舍利子是義凈禪師圓寂后部分運(yùn)回了故鄉(xiāng)。

通明山上雙泉庵

土屋村南的山為通明山，半山腰處有一古建筑群遺址——雙泉庵，因寺內(nèi)并列有雙泉而得名。

雙泉庵始建年代亦不詳，為四禪寺的下院。

古寺居高崖幽谷之中，林木蔥郁，泉水四季不涸，景色蔚然。明朝中葉最為興盛，后遭兵燹，庵堂荒廢，清代、民國(guó)又曾兩度復(fù)興。為紀(jì)念義凈法師，后更名為義凈寺。

近年，又在老寺所在的山巔，建金碧輝煌、大氣磅礴的新寺，為周圍的居士及需要短期修行的人提供了一處?kù)o修之所。

義凈寺是義凈法師祖庭，也是山東唯一以人名為命名的寺廟，更是后世紀(jì)念義凈法師之所。

義凈法師摩崖造像

唐宋八大家之一的蘇轍在齊州為官（齊州掌書記）時(shí)，曾游四禪寺，并賦詩(shī)紀(jì)念，其中言道：

“山蹊容車箱，深入遂有得。古寺依巖根，連峰轉(zhuǎn)相揖。”

自土屋村沿著狹窄崎嶇的小路繼續(xù)進(jìn)入峽谷深處，有古村曰王泉村，峽谷一側(cè)崖壁上有隋唐時(shí)期的佛教摩崖造像，其中一龕為義凈師徒四人造像。

龕高65cm，寬88cm，進(jìn)深7cm，四尊造像，其中主像頭戴冠，身穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍，粗眉長(zhǎng)目者即為義凈造像。

義凈禪師為土生土長(zhǎng)的濟(jì)南佛教高僧，與東晉法顯和唐朝玄奘并稱為“三大求法高僧”，為海上求法第一人。

可惜的是，史書上享有盛名的義凈禪師，在故鄉(xiāng)濟(jì)南知之者甚少，甚至去過(guò)義凈寺的，只知道這是一座寺廟，而不知義凈法師也！