”如不認(rèn)真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體！“

這些協(xié)會和他們所掌握的刊物的大多數(shù)(據(jù)說有少數(shù)幾個(gè)好的)，十五年來，基本上(不是一切人)不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義的革命和建設(shè)。
最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣！
如不認(rèn)真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體！

—— 1964年6月27日，毛主席對中共中央宣傳部《關(guān)于全國文聯(lián)和各協(xié)會整風(fēng)情況的報(bào)告》所作的批示。

1

新中國成立后，毛主席首要考慮的就是在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面如何鞏固和建設(shè)新中國、穩(wěn)定工農(nóng)階級統(tǒng)治的問題。

土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝，都使黨在經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事上得到了極大鞏固。

然而，毛主席也深知文化建設(shè)鞏固的重要性，以及作為有幾千年封建傳統(tǒng)文化與半個(gè)世紀(jì)現(xiàn)代資本主義侵蝕的國家，國內(nèi)思想文化的毒瘤仍然有待鏟除。

應(yīng)當(dāng)說，如何讓馬克思主義文化成為新中國社會的指導(dǎo)文化思想，是主席和那一代共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)重要課題。

早在革命戰(zhàn)爭年代，主席本人就非常注重思想文化的改造，在延安，他的文藝思想和政治思想曾廣泛影響了一代邊區(qū)人。

但那畢竟只是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)域，而現(xiàn)在則是整個(gè)中國呈現(xiàn)在自己的面前，這讓主席十分憂慮。

在這個(gè)巨大的文化教育工程中，執(zhí)行的主體大多是文藝界與思想界的知識分子，他們的世界觀往往已經(jīng)形成，對工農(nóng)階級的“天然排斥”是主席對這部分“創(chuàng)作家”們格外注意的地方。

在主席看來，知識分子本身面對社會主義制度下新資產(chǎn)階級分子的腐敗影響，會更加脆弱、更容易喪失好不容易才建立起的革命信仰。

1950年6月23日，在全國政治協(xié)商會議一屆二次會議的閉幕詞中，主席明確指出了今后的一項(xiàng)工作：對知識分子的改造。

當(dāng)年度，《人民日報(bào)》連續(xù)發(fā)表了兩篇文章批評胡風(fēng)“七月派”作家阿垅的文章，《光明日報(bào)》和《文藝報(bào)》也相繼批評胡風(fēng)的新詩作《時(shí)間開始了》以及路翎、冀方的作品。

特別是對電影《武訓(xùn)傳》的批判，引起了文藝界的強(qiáng)烈震動(dòng)。

在“清除文藝工作中濃厚的小資產(chǎn)階級傾向”的主旨下，文藝界拉開了轟轟烈烈的整風(fēng)序幕，其主要內(nèi)容為重新學(xué)習(xí)毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》、確立毛澤東文藝思想的領(lǐng)導(dǎo)地位。

隨后從1951年10月開始，對知識分子和文藝從業(yè)者的思想改造逐步由北京擴(kuò)大到全國整個(gè)知識界和文藝界，并形成高潮。

2

1956年，社會主義改造運(yùn)動(dòng)即將勝利完成，中共中央開始考慮加快經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化建設(shè)，但是文化藝術(shù)領(lǐng)域的狀況卻相對復(fù)雜。

一方面，剛剛經(jīng)過大規(guī)模思想改造運(yùn)動(dòng)和一系列文化領(lǐng)域批判肅反，不少從舊社會走過來的人“心有余悸”，他們從思想深處難以理解黨的馬克思主義文藝觀，也對自己固有的文藝認(rèn)知較為固守；

另一方面，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的問題上，國內(nèi)各界出現(xiàn)了嚴(yán)重的教條主義——也正是在這段時(shí)間里，蘇共二十大極不合理地批判了無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師斯大林同志，進(jìn)一步引發(fā)社會主義陣營理論界的動(dòng)蕩。

當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)有位名作家叫格羅斯曼，他曾于1952年寫了一部長篇小說《為了正義的事業(yè)》，把斯大林時(shí)代歌頌為“沒有矛盾的天堂”。

然而就在斯大林去世后，根據(jù)新的領(lǐng)導(dǎo)集體的風(fēng)向轉(zhuǎn)變，格羅斯曼的畫風(fēng)開始跑偏。

后來僅僅不到十年，經(jīng)受了蘇共二十大洗禮的他就于1961年寫成《生存與命運(yùn)》，書中宣稱衛(wèi)國戰(zhàn)爭是“兩個(gè)極權(quán)主義之間的斗爭”、“蘇聯(lián)不但稱不上正義，甚至極權(quán)主義的程度較之希特勒更勝一籌”……

對于正準(zhǔn)備在1956年召開八大的中國共產(chǎn)黨來說，很顯然需要再一次破除教條主義。

因?yàn)橥黄平虠l的目的正是為了保衛(wèi)所謂“教條”中有益的東西，防止后世的反攻倒算盲目毀滅一切。

1956年4月25日，毛主席在中共中央政治局?jǐn)U大會議所做的《論十大關(guān)系》報(bào)告就論述了這個(gè)問題，也正是在探討《論十大關(guān)系》時(shí)主席提出了“雙百方針”：

藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。

提出此方針的目的就是要繁榮社會主義文藝、發(fā)展馬克思主義文藝，主席也有進(jìn)一步闡述：

百花齊放是文藝界提出的，后來有人要我寫幾個(gè)字，我就寫了'百花齊放,推陳出新’。現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，這就叫百花齊放。
爭鳴是說春秋戰(zhàn)國時(shí)代，2000年以前那個(gè)時(shí)候有許多學(xué)派，諸子自由爭論。現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。

在主席的文化理念中，爭鳴不僅是繁榮文化的必由之路，也是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、從而加強(qiáng)馬克思主義在思想文化界的領(lǐng)導(dǎo)地位的根本途徑。

新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過《武訓(xùn)傳》批判、《紅樓夢》研究批判、胡適學(xué)術(shù)思想批判、胡風(fēng)文藝思想批判和知識分子思想改造運(yùn)動(dòng)，在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域“資產(chǎn)階級唯心論”已經(jīng)受到削弱，馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論初步占領(lǐng)了主導(dǎo)地位。

不過，這種地位依舊不夠鞏固，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

毛主席認(rèn)為，意識領(lǐng)域的美與丑的斗爭、善與惡的斗爭、唯物主義與唯心主義的斗爭、香花與毒草的斗爭，離不開馬克思主義的指導(dǎo)。

他說：

真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭，這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。

一年后在《事情正在起變化》一文中，主席更是深刻點(diǎn)明：

右派的企圖：先爭局部，后爭全部；先爭新聞界、教育界、文藝界、科技界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
他們知道，共產(chǎn)黨在這些方面不如他們，情況也正是如此。
大量的反動(dòng)的烏煙瘴氣的言論為什么允許登在報(bào)上？這是為了讓人民見識這些毒草、毒氣，以便鋤掉它，滅掉它。

3

1957年3月17日，毛主席在天津黨員干部會議上講話，從擴(kuò)大《參考消息》發(fā)行范圍問題講到黨內(nèi)黨外都應(yīng)該同那些反馬克思主義的東西作斗爭：使馬克思主義發(fā)展起來：

中國辦事情，如果我們不發(fā)展馬克思主義，那么事情就辦不好。把馬克思主義的原理原則拿到中國來實(shí)行的時(shí)候，就要帶有中國的色彩，就要按照具體情況解決具體問題。
馬克思主義要跟非馬克思主義作斗爭才能發(fā)展起來，‘爭鳴’之所以需要，就是這個(gè)道理。

對有同志提出“馬克思主義能不能批評、文藝創(chuàng)作能不能公開討論”的問題，毛主席也作了明確回答：

馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評，相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間、就是要在斗爭的風(fēng)雨中間鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。
實(shí)行百花齊放、爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會加強(qiáng)它的這種地位。

至于如何在爭鳴中處理、運(yùn)用好馬克思主義的問題，主席則認(rèn)為發(fā)展馬克思主義不是自然而然就會實(shí)現(xiàn)的，實(shí)行“爭鳴”更不是對各種不同的思想任其自由發(fā)展：

馬克思主義在思想文化界必須力爭占統(tǒng)治地位，‘統(tǒng)一物的兩個(gè)互相對立、互相斗爭’的側(cè)面，總有個(gè)主，有個(gè)次。
在我們無產(chǎn)階級專政的國家里，當(dāng)然不能讓毒草到處泛濫。
無論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義。
毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處于被統(tǒng)治的地位。從這樣的觀點(diǎn)看來,百花齊放、爭鳴就是有益無害的了。

而如何對待文藝領(lǐng)域中的非馬克思主義作品與現(xiàn)象，主席亦有指出：

對于錯(cuò)誤的思想，比如對于辯證唯物主義的對立面——唯心主義，以及文藝作品中反映資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級傾向的東西，應(yīng)該給予批評，不批評是不對的。

但同時(shí)，主席又強(qiáng)調(diào)：

對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，非常有害。
因?yàn)橐环矫妫蛔尠l(fā)表錯(cuò)誤意見，結(jié)果錯(cuò)誤意見還是存在著；另一方面，正確的意見如果是在溫室里培養(yǎng)出來的，沒有見過風(fēng)雨，沒有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見就不能打勝仗。
因此，只有采取討論的方法、批評的方法、說理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見。
所謂‘香花和毒草’，各個(gè)階級、階層和社會集團(tuán)也各有自己的看法。因而爭鳴是有階級性的，是無產(chǎn)階級的方針，這是我們黨和國家的性質(zhì)決定的。

4

1962年9月，毛主席在八屆十中全會上向全黨同志告誡：

現(xiàn)在可以肯定，社會主義國家有階級存在，階級斗爭肯定是存在的。列寧曾經(jīng)說，革命勝利后，本國被推翻的階級，因?yàn)閲H上有資產(chǎn)階級存在，國內(nèi)還有資產(chǎn)階級殘余，小資產(chǎn)階級的存在不斷產(chǎn)生資產(chǎn)階級，因此被推翻了的階級還是長期存在的，甚至要復(fù)辟的。
我們這個(gè)國家，要好好掌握，好好認(rèn)識，好好研究這個(gè)問題。要承認(rèn)階級長期存在，承認(rèn)階級與階級斗爭。
要提高警惕，要好好教育青年人，教育干部，教育群眾，教育中層和基層干部，老干部也要研究、教育。不然，我們這樣的國家，還會走向反面。
道理就是一條，就是階級斗爭問題。

一年后的5月20日，中共中央政治局討論通過了《前十條》，并向各省市自治區(qū)黨委發(fā)了通知，要求立即按照決定中的規(guī)定，定出計(jì)劃、經(jīng)過試點(diǎn)、分期分批推行，爭取在兩三年內(nèi)全部辦到且力求辦好，以開展農(nóng)村社會主義教育運(yùn)動(dòng)和城市新“五反”運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容，抓好階級斗爭。

這本是毛主席苦心孤詣的防修反修綱要，然而轉(zhuǎn)眼，黨內(nèi)就接連在四個(gè)月后和一年后分別發(fā)表了一篇《后十條》和一篇《修正草案》，其內(nèi)容直接反對毛主席、反對群眾……

由農(nóng)村問題和宣傳問題的失控，主席同時(shí)也逐漸意識到國內(nèi)文藝界自上而下彌漫著的不良風(fēng)氣，它是政治風(fēng)向的輔佐，也是決定人民群眾階級意識的湯藥。

嚴(yán)格來說，當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已變化，公有制早已根基穩(wěn)固，那么上層建筑也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)變化才能鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——可是作為上層建筑一部分的文化藝術(shù)部門，似乎建國以來始終沒有跟上步伐。

這就讓毛主席深為思慮：如果這些部門不革命，那就會瓦解社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，動(dòng)搖人心向背。

1963年9月，主席在中央工作會議上嚴(yán)厲指出：

戲劇要推陳出新！不應(yīng)推陳出陳。光唱帝王將相、才子佳人和他的丫頭保鏢之類！

兩個(gè)月后，主席又對《戲劇報(bào)》作了兩次重要指示，批評得十分厲害：

《戲劇報(bào)》盡是牛鬼蛇神，文化部也不管文化；封建的帝王將相、才子佳人很多，文化部不管。
文化方面特別是戲劇，大量是封建落后的東西，社會主義的東西很少，在舞臺上無非是帝王將相。
文化部是管文化的，應(yīng)當(dāng)注意這方面的問題，為之檢查，認(rèn)真改正。如果不改變，就改名為帝王將相、才子佳人部！或外國人、死人部！如果改了，可以不改名字。
對這些牛鬼虹神，把他們統(tǒng)統(tǒng)趕下去。不下去，不給他們發(fā)工資。

這個(gè)批示雖然只是對《戲劇報(bào)》的，但已指向文化部乃至整個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域。

必須認(rèn)識到，毛主席歷來對歷史和歷史劇是非常喜歡的，然而現(xiàn)在卻要把它們“統(tǒng)統(tǒng)趕下去”，足見老人家對文化倒退的憤怒。

一個(gè)月后，1963年12月，毛主席又作了一段更為尖銳的批示：

各種藝術(shù)形式，戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩和文學(xué)等等，問題不少，人數(shù)很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是'死人’統(tǒng)治著啊…
不能低估電影、新詩、民歌、美術(shù)、小說的成績，但其中的問題也不少。至于戲劇等部門，問題就更大了。
許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的，豈非咄咄怪事。

5

1964年1月3日，少奇同志召集文藝座談會，中宣部和文藝界三十多人參加會議，小平同志、彭真同志、周揚(yáng)同志等都到會，周揚(yáng)同志還作了中心發(fā)言。

會上，周揚(yáng)同志談了對上一年毛主席文藝批示的看法和文藝方面存在的問題，如推陳出新問題、民族化問題、文藝工作者同工農(nóng)群眾結(jié)合問題。

在會上，少奇同志、小平同志、彭真同志等也作了發(fā)言講話，勉勵(lì)文藝工作者要好好地學(xué)習(xí)毛主席對文藝工作的批示，要求他們下鄉(xiāng)下廠，反映工農(nóng)兵生活，塑造現(xiàn)代人物的形象，提出少演歷史劇、外國劇。

但是，究其本質(zhì)，他們幾個(gè)人對文藝界狀況的估計(jì)，與毛主席在批示中說的并不一致，他們在內(nèi)心深處沒有把文藝界的問題看得那樣嚴(yán)重。

很快，毛主席發(fā)現(xiàn)了這種“走過場”的做法，明確指示不準(zhǔn)這樣做。

其實(shí)，主席對他們是很了解的，早在兩年前，中宣部和文化部就百般阻撓批判吳晗的《海瑞罷官》……

對此，毛主席悻悻然：

利用小說進(jìn)行反黨活動(dòng)，是一大發(fā)明。

1964年少奇同志主持的那場文藝座談會還沒有完全淡去，便又發(fā)生了“迎春晚會節(jié)目庸俗化”的嚴(yán)重事件。

1964年2月3日，中國戲劇家協(xié)會舉行迎春晚會，但演出的節(jié)目革命氣息不濃，且極為庸俗低級，受到社會各界批評指責(zé)。

比如空軍文工團(tuán)表演的《兄妹開荒》，用京劇中的老生、小生、花臉和昆曲的各種曲調(diào)來唱，觀眾表示“怪聲怪調(diào)”；

比如鐵路文工團(tuán)表演的《梁祝哀史》，用真人學(xué)木偶動(dòng)作，結(jié)果女的不停撲倒在男的懷中，觀眾表示“既糟蹋了演員，也糟蹋了劇本”；

再比如哈爾濱話劇院演出男扮女裝的《天鵝湖》，一個(gè)男演員脫得赤條條，只穿一條三角褲，披著薄紗，胸前安了兩個(gè)假乳“亂蹦亂跳”，報(bào)幕員還對觀眾贊嘆地說：“你們看，那腿是多么富有彈性啊”………

為此，中宣部不得不在3月下旬召開文聯(lián)各協(xié)會黨組成員、總支和支部書記會議，討論迎春晚會文藝節(jié)目的事故，并決定在文聯(lián)和各協(xié)會干部中開展一次整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。

到4月，全國文聯(lián)、作家協(xié)會等十個(gè)單位的全體干部都開展了整風(fēng)，中宣部文藝局還起草了《全國文聯(lián)和各協(xié)會整風(fēng)情況的報(bào)告(草稿)》。

這個(gè)報(bào)告由毛主席閱后，便在其基礎(chǔ)之上附上了本文開篇的批示。

這個(gè)批示，當(dāng)時(shí)也稱為毛主席對文藝問題的第二個(gè)批示。

7月11日這個(gè)批示下達(dá)后，不僅引起了文藝界的震動(dòng)，且使全黨風(fēng)氣為之濁清，文藝界開始了第二次整風(fēng)學(xué)習(xí)。

8月14日，中央書記處發(fā)布《關(guān)于公開放映和批判(北國江南〉〈早春二月的請示報(bào)告》，四天后，毛澤東主席對這個(gè)報(bào)告作了批示：

不但在幾個(gè)大城市放映，而且應(yīng)在幾十個(gè)至一百多個(gè)中等城市放映，使這些修正主義材料公之于眾。可能不只這兩部影片，還有些別的，都需要批判。

那年的上海會議后，毛主席曾問過許世友：

假如北京發(fā)生了政變，你怎么辦？修正主義不只是出在文化界，黨政軍中也會出，這是最危險(xiǎn)的……

一年后的11月10日，上海《文匯報(bào)》發(fā)表了文元同志主筆的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》。

6

前年，某位偷稅1.6億人民幣的鄭姓女星，被其父親夸為“人民服務(wù)者”。

驚否，吐否？

經(jīng)考證，近代以來最早提出“為人民服務(wù)”這一偉大命題的，是毛主席在1939年2月20日致張聞天的一封信中談及儒家舊道德之勇時(shí)指出：

那種‘勇’只是勇于壓迫人民,勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)。

此后的1942年5月，毛主席又在延安文藝座談會上的講話中明確提出了“文藝應(yīng)該為人民服務(wù)”的思想。

在延安那場載入史冊的文藝大動(dòng)員中，主席慷慨激昂地說：

對于過去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用。但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的、為人民服務(wù)的東西了。

文藝應(yīng)該為人民服務(wù)，這個(gè)「人民」指的是什么？

是占全國、乃至占全世界絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級工農(nóng)群體，還是占少數(shù)的、自古以來把持著生產(chǎn)資料壟斷權(quán)與社會秩序解釋權(quán)的地主階級/精英階層？

還是得去1942年5月的延安尋找答案，尋找毛主席給出的那個(gè)至今仍顛簸不破的答案：

最廣大的人民、占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。
所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動(dòng)群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。
這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

這就是為什么毛主席會對“老爺”“官僚”們恨之入骨：

官僚主義者階級與工人階級和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對立的階級，這些人是已經(jīng)變成、或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級分子，這些人是斗爭的對象，革命的對象。

他會不斷追問有沒有“睡在自己身邊的赫魯曉夫”，因?yàn)樘K聯(lián)文藝界的亂象他看的一清二楚。

除了前文的格羅斯曼，擅于隨風(fēng)舞動(dòng)的蘇聯(lián)“藝術(shù)家”、“知識分子”們不要太多：

比如在1950年寫出中篇小說《大學(xué)生》歌頌斯大林、又在1976年將其改寫（主角與反派全數(shù)調(diào)個(gè)）為《濱河街公寓》的特里豐諾夫；

比如在衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間大寫各種抒情詩贊美斯大林和蘇聯(lián)紅軍、又在斯大林逝世后擔(dān)任《新世界》雜志主編時(shí)大罵斯大林的特瓦爾多夫斯基；

比如一邊自稱“列寧同志是我的全部生活準(zhǔn)則”，一邊又在小說中大罵列寧與十月革命的田德里亞科夫；

比如一邊在蘇聯(lián)國營電影制片廠中領(lǐng)巨額公務(wù)薪金，一邊又大罵蘇共“殘酷迫害”的維索斯基………

文藝是一柄利器，西方世界和蘇修當(dāng)局都輸門清兒。

而藝術(shù)家們的創(chuàng)作更是輿論戰(zhàn)中或雷霆萬鈞、或潤物無聲的重彈。

他們向來都是「無冕之王」。

文藝的臺上是牛鬼蛇神，那么牛鬼蛇神的背后——文藝的幕后呢？

已然太多年，張斌、趙忠祥、周玄毅、方方……以及文藝界、知識界數(shù)不勝數(shù)的“叫獸”“老濕”………

這三四十年來，還少嗎？

和他們比，史x、吳x凡、李x迪、王x宏、x爽、x冰冰、陳x華……似乎也可以“理解”。

曾經(jīng)文藝人士、知識分子要接受貧下中農(nóng)的再教育，而今天的文藝人士，或早就在群眾頭上作威作福。

管虎電影《金剛川》

中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去。
堅(jiān)持個(gè)人主義的小資產(chǎn)階級立場的作家是不可能真正地為革命的工農(nóng)兵群眾服務(wù)的，他們的興趣，主要是放在少數(shù)小資產(chǎn)階級知識分子上面。
拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民。
盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈！

—— 1942年5月2日，延安文藝座談會。

文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己。
廣大文藝工作者要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會形象與作品的社會效果統(tǒng)一起來，堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。
文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場的奴隸。
創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝。
廣大文藝工作者要珍惜自己的社會影響，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果。
一個(gè)文藝工作者如果品行不端，人民不會接受，時(shí)代也不會接受！不自重就得不到尊重！
廣大文藝工作者要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堂堂正正做人、清清白白做事，歌頌真善美、針砭假惡丑。要弘揚(yáng)行風(fēng)藝德，營造自尊自愛、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣。

—— 2021年12月14日，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十一次全國代表大會暨中國作家協(xié)會第十次全國代表大會。