壁上丹青——加拿大皇家安大略博物館藏元代晉南地區(qū)寺觀壁畫

編著者：何泳杉 ［加拿大］沈辰 編 曾嘉寶 撰文

開本：16開

裝幀：精裝

出版時(shí)間：2025年12月

ISBN：978-7-5013-7609-4

定價(jià)：480.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書聚焦加拿大皇家安大略博物館三幅源自中國(guó)山西南部的元代大型寺觀壁畫。全書以恢宏的視野和高清的畫面，完整再現(xiàn)了《彌勒佛說(shuō)法圖》的莊嚴(yán)神圣與《朝元圖》的滿壁風(fēng)動(dòng)。其中，《彌勒佛說(shuō)法圖》通高5.22米、橫寬11.11米，是現(xiàn)存最完整的大型元代佛教壁畫之一，畫中保留的明確畫師題記，為研究晉南民間畫派傳承提供了珍貴的一手資料。而《朝元圖》作為現(xiàn)存僅有的兩處中古道教壁畫遺存之一，與山西芮城永樂(lè)宮壁畫遙相呼應(yīng)，為梳理道教神祇體系、解讀神圣空間提供了重要的圖像坐標(biāo)。

書中不僅細(xì)致呈現(xiàn)人物的衣冠服飾、儀仗器物，更通過(guò)老照片溯源、細(xì)節(jié)局部放大等方式，揭示畫作背后的歷史信息。書中還匯集了 加拿大皇家安大略博物館 在壁畫修復(fù)保護(hù)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為同類文物的保存修復(fù)提供了專業(yè)借鑒。

本書的出版不僅是一場(chǎng)跨越重洋的視覺(jué)重逢，更是一次對(duì)藝術(shù)史、宗教文化與文物流散的深度探訪。作為國(guó)內(nèi)首次對(duì)這批海外遺珍的系統(tǒng)性高清出版，本書讓塵封的壁上丹青，在故土重?zé)ü獠省?/p>

作者簡(jiǎn)介

沈辰，湖北武漢人。先后就讀于武漢大學(xué)、美國(guó)塔爾薩大學(xué)和加拿大多倫多大學(xué)。1997年獲多倫多大學(xué)人類考古學(xué)博士學(xué)位，同年入職加拿大皇家安大略博物館?，F(xiàn)任加拿大皇家安大略博物館藝術(shù)與文化部主任、東亞考古資深研究員，負(fù)責(zé)館藏藏品的研究及管理；并以中加文化交流為紐帶，先后策劃包括《中國(guó)秦漢文明展》在內(nèi)的多個(gè)富有文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)深度的大型文物展覽，闡釋獨(dú)到，社會(huì)影響巨大。

編輯推薦

1.首次在國(guó)內(nèi)系統(tǒng)高清呈現(xiàn)加拿大皇家安大略博物館藏三幅元代晉南寺觀壁畫，細(xì)節(jié)放大、原貌復(fù)現(xiàn)，為讀者帶來(lái)跨越重洋的視覺(jué)盛宴。

2.本書匯聚藝術(shù)史、宗教學(xué)與文物保護(hù)多學(xué)科研究，既揭示可與永樂(lè)宮壁畫遙相呼應(yīng)的道教神祇圖像坐標(biāo)，又解讀民間畫派傳承與近代文物流散史的深層意涵，為理解寺觀壁畫的多重價(jià)值提供權(quán)威范本。

前 言

在中國(guó)美術(shù)史研究中，寺觀壁畫是非常重要的一手材料，但由于其創(chuàng)作者通常為出身較低的職業(yè)畫師而非文人，故在傳統(tǒng)畫史論述中常常被忽略。近年來(lái)，學(xué)者們逐漸注意到這些壁畫的重要價(jià)值：它們當(dāng)中不僅有藝術(shù)性極高的上乘佳作，而且其風(fēng)格、內(nèi)容、受眾、歷史變遷等各方面的信息，還為綜合美術(shù)史、宗教學(xué)、物質(zhì)文化等跨學(xué)科研究提供了眾多可能性。

留存至今的寺觀壁畫大部分源自山西南部，該區(qū)域作品的成熟和精彩程度也最為引人矚目。20 世紀(jì)初，晉南寺觀壁畫中的部分精品流失海外，如今被西方博物館收藏和展示。本書所收錄的《彌勒佛說(shuō)法圖》和兩幅成對(duì)的《朝元圖》，就是現(xiàn)藏于加拿大皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum, 以下簡(jiǎn)稱 ROM）的元代晉南大型寺觀壁畫，它們的恢宏和精美集中體現(xiàn)了晉南畫派在審美和技藝上的最高水平。

以皇家安大略博物館研究員、藝術(shù)史學(xué)家曾嘉寶博士對(duì)《彌勒佛說(shuō)法圖》和《朝元圖》的研究為綱領(lǐng)，本書除了對(duì)壁畫整體的高清呈現(xiàn)，還對(duì)畫中的重要人物、服飾、器物進(jìn)行了細(xì)節(jié)展示，以期盡可能全面、準(zhǔn)確地再現(xiàn)壁畫的精妙之處。希望尚不能親身前往博物館觀看真跡的讀者能通過(guò)本書較為直觀地感受壁畫的視覺(jué)效果，并借由所附研究論文對(duì)其價(jià)值和意義有進(jìn)一步的了解。

ROM館藏壁畫的研究?jī)r(jià)值

宏幅巨制的《彌勒佛說(shuō)法圖》是現(xiàn)存最完整的大型元代佛教壁畫之一。它長(zhǎng) 11.11 米、高 5.22 米，以彌勒佛為主體，為一佛二弟子四菩薩配置，兩旁有男女剃度場(chǎng)景，在嚴(yán)格遵循結(jié)構(gòu)規(guī)整的同時(shí)創(chuàng)造出了非常生動(dòng)的個(gè)體形象。宋元以來(lái)的寺觀壁畫多出自民間畫師之手，他們對(duì)中國(guó)繪畫風(fēng)格、技法的傳承起到了重要作用。但傳統(tǒng)史籍偏重文人畫論和史傳，對(duì)民間畫師、作坊著墨甚少。因此，擁有明確畫師題記的《彌勒佛說(shuō)法圖》為我們探究元代晉南民間畫派的活動(dòng)、影響范圍、傳承關(guān)系等提供了重要的一手資料。

呈現(xiàn)道教眾神對(duì)天尊的朝拜情景的中古《朝元圖》壁畫存世僅有兩處，即山西芮城永樂(lè)宮三清殿《朝元圖》和皇家安大略博物館收藏的平陽(yáng)府《朝元圖》。除了在美術(shù)史方面的研究?jī)r(jià)值，它們也是我們梳理道教神仙體系的重要圖像材料。特別是將 ROM 館藏平陽(yáng)府《朝元圖》與芮城永樂(lè)宮《朝元圖》進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)兩者雖然同為以“四帝二后”為主體的晉南大型道教壁畫，有繪畫風(fēng)格上有相似性，但在神仙排列、表現(xiàn)方式上又存在差異。通過(guò)對(duì)其異同的梳理，并結(jié)合道教經(jīng)書和當(dāng)時(shí)其他文字、圖像材料進(jìn)行綜合分析，有助于我們進(jìn)一步厘清道教神祇及其關(guān)系，加深對(duì)道教儀式以及神圣空間的理解。

此外，這三幅壁畫在皇家安大略博物館重裝和展出的過(guò)程也為文物修復(fù)保存提供了經(jīng)驗(yàn)。特別是在重裝、粘貼、復(fù)原、修護(hù)等過(guò)程中對(duì)化學(xué)材料、修復(fù)技術(shù)的選擇等，可為同類型文物的保護(hù)工作提供借鑒。

我們還應(yīng)意識(shí)到，這三幅壁畫不僅是有助于中古美術(shù)史、宗教史研究的歷史文物，同時(shí)也是切入中國(guó)近代文物流散史、探討當(dāng)代文化遺產(chǎn)議題的重要材料。它們從中國(guó)流失，在海外輾轉(zhuǎn)，到近年受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者和民眾關(guān)注的過(guò)程，都牽涉到現(xiàn)當(dāng)代中西方政治局勢(shì)、社會(huì)輿論、環(huán)境變遷等各方面因素。從這個(gè)角度來(lái)講，歷史文物并不是只關(guān)乎遙遠(yuǎn)過(guò)去的“遺跡”，它們一直鮮活地存在于當(dāng)下，并在被不斷重新解讀的過(guò)程中獲得新的價(jià)值和意義。

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目 錄

■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社綜合編輯室

供稿 | 王佳妍 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文