清明時(shí)節(jié)雨紛紛，同樣的節(jié)日，兩代人卻活出了截然不同的滋味，這份反差，扎眼又扎心。
年輕人對(duì)清明，滿是淡漠與疏離。問(wèn)及這個(gè)日子，第一反應(yīng)是難得的假期，是休閑放松的時(shí)機(jī)；提起祭祖，大多只是走個(gè)形式，拍一張墓碑照片，配一句簡(jiǎn)單的“緬懷先人”發(fā)在朋友圈，便算作完成了祭祖的任務(wù)。至于先祖名諱、家族淵源、先輩生平故事，往往一問(wèn)三不知。這并非是晚輩不孝，而是打心底里沒(méi)有真切的感觸，祭祖于他們而言，更像是一項(xiàng)被動(dòng)完成的流程，而非發(fā)自內(nèi)心的緬懷。
反觀年長(zhǎng)者，對(duì)待清明祭祖，卻是滿心鄭重，分毫不敢怠慢。提前數(shù)日便開(kāi)始精心張羅，備好紙錢(qián)、祭品，即便風(fēng)雨交加、路途遙遠(yuǎn)，也定會(huì)奔赴故土老家。到了先人墳前，細(xì)心除草、添土，規(guī)整擺放供品，雙手焚香，一跪一拜都極盡虔誠(chéng)。有人腿腳不便，仍撐著身子執(zhí)意前往；有人遠(yuǎn)在千里之外，也要跋山涉水趕回來(lái)，在他們心里，清明祭祖，是無(wú)論如何都不能耽擱的事。
年輕人為何對(duì)祭祖如此不上心？說(shuō)到底，是還未到體悟這份情感的年紀(jì)。少年人心性，向來(lái)只顧向前沖，眼里滿是學(xué)業(yè)的壓力、職場(chǎng)的打拼、新鮮的戀愛(ài)與熱鬧的社交，這些鮮活又緊迫的當(dāng)下，遠(yuǎn)比墳前的一炷香更讓他們上心。正如辛棄疾所言：“少年不識(shí)愁滋味?！蔽丛?jīng)歷過(guò)生死離別，未曾親手送別過(guò)至親之人，便永遠(yuǎn)不懂“子欲養(yǎng)而親不待”的刻骨遺憾，更無(wú)法體會(huì)緬懷先人的深沉情愫。
再者，這一代年輕人多在城市長(zhǎng)大，困于鋼筋水泥的格子間，與故土家族的紐帶本就日漸稀薄。爺爺?shù)臓敔斅裼诤翁帲容呌兄鯓拥娜松适?，連父母或許都難以說(shuō)清，又怎能苛求年輕人對(duì)未曾謀面的先人，生出濃烈的思念與敬畏？要求一個(gè)對(duì)先祖毫無(wú)認(rèn)知、毫無(wú)情感聯(lián)結(jié)的年輕人，在墳前痛哭流涕，本就是強(qiáng)人所難。所以他們的祭祖，不過(guò)是跟著長(zhǎng)輩走一趟，磕個(gè)頭、拍張照便草草了事，并非刻意敷衍，只是人生的腳步，還未走到讀懂這份儀式的階段。
可人這一生，心境總會(huì)在歲月里悄然改變，而這份轉(zhuǎn)變，往往始于一場(chǎng)刻骨銘心的離別?；蛟S是送走了父母，或許是告別了爺爺奶奶，或是某位至親長(zhǎng)輩。從那之后，清明的意義便徹底不同了。從前是陪著父母前往，后來(lái)是自己主動(dòng)奔赴，再后來(lái)是帶著子女一同祭拜。站在先人墳前的那一刻，才突然頓悟，這方寸墓碑之下，躺著的是生養(yǎng)自己的人，是這輩子再也無(wú)緣相見(jiàn)的至親，那些塵封的回憶、未盡的孝心、綿長(zhǎng)的思念，瞬間涌上心頭。
《詩(shī)經(jīng)》有云：“哀哀父母，生我劬勞?！蹦晟贂r(shí)誦讀，只覺(jué)是普通詩(shī)句，等到自己為人父母，半夜起身喂奶、日夜操心學(xué)業(yè)、漸漸青絲染霜，親身體味了養(yǎng)育的艱辛，再回望先人的付出，眼淚便再也忍不住。
人到中年，漂泊半生，歷經(jīng)世事滄桑，內(nèi)心更會(huì)生出對(duì)“根”的渴求。在外奔波忙碌時(shí)，被生活推著向前，無(wú)暇顧及內(nèi)心，可一旦閑下來(lái)，便會(huì)覺(jué)出心底的空蕩與迷茫。這時(shí)候回到老家，站在祖墳前，燒一沓紙錢(qián)，與先人說(shuō)說(shuō)心里話，那些浮躁、焦慮與不安，都會(huì)慢慢平復(fù)，心也瞬間有了安放之處。蘇軾所言“此心安處是吾鄉(xiāng)”，清明的這一炷香，便是無(wú)數(shù)漂泊之人的心安之所。
年輕時(shí)無(wú)法理解，為何長(zhǎng)輩無(wú)論如何都要趕回家祭祖，等到自己熬成了長(zhǎng)輩，扛起了家庭的重?fù)?dān)，便一切都懂了。
其實(shí)，這從來(lái)都不是年輕人忘本，也不是老年人守舊，而是時(shí)間賦予的成長(zhǎng)與體悟。誰(shuí)都曾有過(guò)對(duì)清明祭祖不以為意的年少時(shí)光，誰(shuí)也終究會(huì)走到將祭祖看得重于一切的年歲。杜牧筆下“路上行人欲斷魂”的清明惆悵，那些滿懷哀思的行人，年輕時(shí)也曾在清明時(shí)節(jié)嬉笑打鬧，未曾讀懂?dāng)嗷甑淖涛丁?br/> 《論語(yǔ)》有云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”話語(yǔ)雖厚重，道理卻樸素至極：一個(gè)人唯有知曉自己的來(lái)處，才能明確前行的方向。清明祭祖，祭拜的從不是虛無(wú)的鬼神，而是家族的根脈，是血脈的傳承。這根扎得越深，人才能站得越穩(wěn)。
年輕人遲早都會(huì)懂，當(dāng)他們經(jīng)歷了離別之痛，扛起了家庭的責(zé)任，在某個(gè)深夜，突然想起祖輩做的飯菜、長(zhǎng)輩講過(guò)的舊事，就會(huì)明白，清明的那一炷香，不是燒給逝去的先人，而是敬給自己心底的念想，是對(duì)血脈根脈的堅(jiān)守，是對(duì)親情傳承的敬畏。
而年長(zhǎng)之人，不必嫌棄年輕人的懵懂敷衍，也不必強(qiáng)求他們即刻懂得這份深情。只需多講講先輩的故事，多帶著他們參與祭祖，在心里種下一顆傳承的種子，靜待歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)機(jī)一到，這顆種子自然會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)成與他們一樣的虔誠(chéng)與珍重。
清明歲歲如期至，年年有人來(lái)祭拜，年年有人終讀懂，這便是成長(zhǎng)，也是文化根脈最溫柔的傳承。