不是無解，是無人敢解，捅破窗戶紙的人難免會觸碰封建統(tǒng)治的根基！
公元前87年，執(zhí)掌漢帝國54年的一代雄主漢武帝即將走到生命盡頭，漢武帝這光輝的一生，北擊匈奴征伐四夷，鑿空西域開疆拓土。但是頻繁的戰(zhàn)爭也讓帝國的財政出現(xiàn)危機，甚至隱隱有了秦末的景象。

自知時日不多的他緊急召見霍光、桑弘羊等四位重臣行托孤之舉，希望他們能輔佐幼主，穩(wěn)定他晚年罪己改革之后既定政策走下去。
但僅僅六年以后，霍光和桑弘羊就漢武帝遺留的經(jīng)濟(jì)路線產(chǎn)生了巨大分歧，霍光他希望對一些經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整，但都遭到桑弘羊的反對。
但是在大將軍霍光的秘密支持推動之下，朝野之間要求廢除國家鹽鐵及酒類專營政策的呼聲越來越強烈。
漢昭帝六年的一天，在大漢未央宮的朝堂之上，圍繞著鹽鐵行業(yè)，是要放開民間自由競爭，還是繼續(xù)國營壟斷，雙方召開了一場長達(dá)半年的會議。
鹽鐵會議，要求放棄壟斷、改善民生的儒生，開場就拋了三個經(jīng)典的問題：
第一，朝廷對鹽鐵的國營制度造成絕對壟斷，會產(chǎn)生價格昂貴，質(zhì)量低劣，強買強賣等重大弊端；
第二，中央收購糧食，建立平準(zhǔn)儲備，會造成官商勾結(jié)，物價沸騰，民間經(jīng)濟(jì)蕭條，只會與民爭利；
第三，對經(jīng)濟(jì)的全面調(diào)控，會形成了大批以國營為名攫取私利的權(quán)貴貪腐勢力。
在桑弘羊看來，這些人沒有治國的經(jīng)驗，只能提出問題，卻不理解實際問題的本質(zhì)。
或者說，他們知道問題的本質(zhì)在哪，卻都默契的假裝不知道。
于是，桑弘羊拋出了三個問題：
第一問，國家運轉(zhuǎn)需要的財政開支，光靠農(nóng)業(yè)稅根本不夠，如果不執(zhí)行政府專營制度，所有的稅都由農(nóng)民來交，帝國如何得以維持，農(nóng)民何以活命？
第二問，一旦遇到戰(zhàn)爭、天災(zāi)等急需的額外開支，國庫空空如也，繼續(xù)向農(nóng)民征稅，勢必激發(fā)民變，無鹽鐵之利，何以救民，何以御敵？
第三問，若中央財政凋敝，如何修路，如何治水，如何筑城，全靠征發(fā)最底層民夫免費勞動嗎？這樣一來中央凋敝，民力凋弊，弱干強枝，豪強士族趁勢而起天下大亂，又如何平定？
這就是著名的桑弘羊之問，不但讓鹽鐵會議上的儒生啞口無言，只能顧左右而言他。
桑弘揚之問的本質(zhì)，歸結(jié)起來只有一句話：誰來收稅，向誰收稅，如何收稅！
鹽鐵專賣，本質(zhì)是稅！
人活著就得吃鹽，組織生產(chǎn)就得用鐵。
只要人活著，就得通過這兩樣?xùn)|西交稅。
但是，“誰來收稅，向誰收稅，如何收稅！”，這才是重點。
國家專營，就是由國家來收稅。
資本專營，就是由資本士族來收稅。
因此，并不存在國家放棄鹽鐵專營，老百姓就不需要再吃鹽，不需要再用鐵的滑稽邏輯。所以誰來專營，誰來收稅。
這些儒士，以及后來的所謂“大家們”，哪個心里不明白？
鹽鐵之重，那是平民百姓參與得起的？
就好像平民百姓開得起鐵廠，買得起鹽山一樣。
所以最后的民營，到底是誰來營？
與民爭利是假，與資本貴族爭利是真。
這桑弘揚的第一問，實際上問的是“這天下的稅，到底是歸天下百姓，還是歸貴族士大夫?！?br/>這帝國運行的根本，到底是應(yīng)該百姓交稅給國家，國家修橋鋪路、統(tǒng)兵御敵反哺天下。還是由貴族替天子向天下百姓征稅，然后幫天子鎮(zhèn)壓天下百姓？
明白這個事兒的人，誰敢答桑弘揚之問？
第一個問題，向誰征稅？
到底是向資產(chǎn)者征最重的稅，還是向貧苦農(nóng)民征最重的稅？！
鹽鐵雖好，人人想要，但不是人人平等。
就像是汽車豪宅雖美，但不是人人都用。
鹽鐵之稅，不是平均稅，而是消耗稅。
誰消耗的多，誰交的稅多，誰消耗的少，誰交的稅少。
天下鹽鐵消耗最多的，交稅最多的，是底層窮苦農(nóng)民嘛？不是！是富裕市民、豪商大賈、士紳貴族。
鹽鐵專營一日不除，有錢人就一日交最多的稅。
但除掉鹽鐵專營之后，本該承擔(dān)最多稅務(wù)的富紳貴族，搖身一變，變成了收稅的稅吏，何其美哉?。?br/>既然“士”和“貴”的稅都被免除，那你猜剩下的稅由誰來掏？
后來歷朝歷代都已經(jīng)給出了答案，從東晉士族風(fēng)流到五胡亂華，從宋朝“只把杭州當(dāng)汴州”，到明末東林黨眼看著北地赤地千里而一毛不拔，再到晚清“量華夏之物力，結(jié)與國之歡心”。
哪一次當(dāng)“士”和“貴”高喊著“不可與民爭利”的口號把自己摘出去的時候，壓垮的不是天下百姓！
明白這個事兒的人，誰敢答桑弘揚之問？
第三個問題：這天下，到底是誰人之天下？！
是貴族之天下，還是天下人之天下?。?！
治理天下處處需要錢！修橋鋪路要錢，治理水旱要錢，練兵御敵要錢，行政管理要錢，儲備要錢，教書育人要錢，修建城池要錢，賑濟(jì)災(zāi)民要錢，贍養(yǎng)孤寡要錢，震懾不軌要錢，天下何處不要錢？！
但錢就那么多，天下人也那么多，天下事更是多到不能再多。
這些都是要錢的呀！
百姓交稅給國家，國家保證百姓的根本利益。
天下人之天下，決定的是所有人生活水平的下限在哪里。
天下稅基變成了私人掌中萬物，誰為天下百姓兜底？
看看老美，在自由市場美夢里吃個午餐都要午餐貸的學(xué)生。
和現(xiàn)在打著自由市場經(jīng)濟(jì)旗號房屋買賣，掏空了多少人的一生的時候，你就明白了。
沒了中儲糧，老百姓在國際糧商手里就能吃上便宜菜了？你問問巴西人同不同意？
沒了中石油，老百姓就能用上低價油了？你問問歐洲人同不同意？
沒了中國電網(wǎng)，老百姓就能用上低價電了？你問問那幫人的美國大爹們同不同意。
鬧明白這件事兒的人，有哪個敢答桑弘羊之問？
桑弘羊之問，之所以成“天下三大問”之一，并不是因為這個問題過于玄奧無人能答，恰恰因為是過于真實，以至于無人敢答！
因為這三問之下，其實還有一個大家心照不宣，不可訴之于口的第四問：到底是誰在盼望一個中央凋敝、百姓泛血、異族無憂，而豪強士族召所欲為，串遇外圍左法左大的天下？
歷代駁斥桑弘羊的人物等，司馬光是，劉世傳等等，哪個個不是士紳豪強的代表，他們都無法實質(zhì)性地回答這一問題。
或者說，歷代駁斥鹽鐵論的這些人，又有誰真的敢實質(zhì)性的回答這一問題？
而現(xiàn)如今，敢拿著鹽鐵論說事兒的這其中，又有多少里通外國的典范？
要臉一點的只能口口聲聲說著“要藏富于民，不能與民爭利”，完全不要臉的，就開始說“強國、富民，如魚和熊掌，不可兼得”，恰似“不要大國崛起，只要小民尊嚴(yán)”。
事實上，除了避重就輕，惡意抹黑，又有誰敢真的正面回答桑弘羊的問題。
不敢呀！
因為他們反對的從來都不是鹽鐵專賣啊，他們反對的是這些東西不能由自己來專賣！