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?Kris Jenner

近日，網(wǎng)友不斷換上“卡戴珊媽媽Kris頭像”，意為“吸金”“招財”。請結(jié)合近幾年盛行的“顯化”現(xiàn)象，談?wù)劗?dāng)下的青年文化特征。

近期，Kris Jenner的一張照片被數(shù)以萬計的網(wǎng)友用作“招財圖騰”，人們相信換上這張“宇宙最強吸金媽”的臉，就能“顯化”財富、事業(yè)與好運。這場文化狂歡的底層邏輯，正是近幾年在青年群體中盛行的“顯化”現(xiàn)象，其核心含義是通過想象和信念將渴望的事物帶入現(xiàn)實。如果說“錦鯉”代表了早期網(wǎng)絡(luò)許愿的雛形，那么以Kris頭像走紅為代表的顯化熱潮，則揭示了當(dāng)代青年文化在符號消費、儀式重塑與心理調(diào)適層面的一系列深層轉(zhuǎn)變。

一、符號崇拜：從錦鯉到顯化的文化迭代

Kris Jenner被年輕人選中作為“顯化圖騰”絕非偶然，雖然依舊是一以貫之的符號崇拜，但其內(nèi)核已經(jīng)悄然發(fā)生從被動到主動的轉(zhuǎn)變。她與以往走紅的頭像錦鯉不同，Kris通過親手搭建商業(yè)帝國完成階層躍升，其核心標(biāo)簽是“控制狂式的事業(yè)心”和“把子女變成IP的產(chǎn)品經(jīng)理思維”。這正是顯化理念的具象化身，不是被動等待好運降臨，而是主動設(shè)定目標(biāo)、想象成功、并像已經(jīng)成功了一樣行動。這折射出青年文化中“成功敘事”的內(nèi)在轉(zhuǎn)向：與其祈求命運垂青，不如牢牢把握自己的人生走向。

二、儀式再造：賽博空間的戲謔式參與

“顯化”現(xiàn)象的另一特征，是將傳統(tǒng)儀式轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的賽博文本。從手機壁紙到聊天背景，從“l(fā)et’s顯化”的口號接龍到將Kris形象的接連二創(chuàng)，這場狂歡形成了一套完整的數(shù)字儀式。值得注意的是，年輕人并非真的相信Kris擁有了某些超自然神力，而是在用幽默的姿態(tài)表達自己“正在努力搞錢”的生活態(tài)度。這種在認真與調(diào)侃之間的微妙搖擺，構(gòu)成了Z世代文化實踐的典型范式：用戲謔式表演去認真對待一件看起來荒誕的事，在集體參與的儀式感中獲得情感共振。

三、控制感重建：不確定性時代的心理代償機制

“顯化”現(xiàn)象走紅的深層動力，在于它為身處高度不確定環(huán)境中的青年提供了一種最低成本的控制感。當(dāng)考研、求職、晉升等傳統(tǒng)路徑的結(jié)果難以獲得穩(wěn)定的預(yù)期回報時，個體往往選擇轉(zhuǎn)向信念和情緒這類自己能掌控的對象。不可否認，在充滿變數(shù)的烏卡時代，年輕人選擇相信“顯化”，本質(zhì)上是在用最低成本的方式為自己保留一份主動的期待?！帮@化”已成為以精神寬慰等心理代償手段緩解社會生活壓力的重要方法。

從Kris頭像的病毒式傳播到“顯化”現(xiàn)象的出圈，當(dāng)代青年文化呈現(xiàn)出一幅復(fù)雜而鮮活的圖景。這一文化實踐既折射出青年在不確定時代對掌控感的渴求，也顯示了數(shù)字媒介時代儀式再造、符號流動與自我賦權(quán)的全新可能。

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南京大學(xué)｜泡菜熊

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