□張書功

故宮博物院收藏有一塊“北魏登百峰山詩殘碑”，此碑原在山東青州玲瓏山，近代考古學(xué)家、古文字學(xué)家、金石學(xué)家羅振玉對此碑書法推崇備至，稱其為“傳世元魏楷書第一”“六朝楷書之冠”。那么此碑是如何進(jìn)入故宮博物院的呢？它又是誰書寫的呢？

殘碑進(jìn)京

鄭道昭（455年—516年），字僖伯，北魏滎陽開封人。北魏延昌二年至四年（513年—515年）任青州刺史，在任期間與其僚屬在青州玲瓏山刊刻了“白駒谷題刻”“登百峰山詩碑”“白云堂解易老題刻”“玄寺題刻”“哀子詩題刻”“解衣冠題刻”。其中“白駒谷題刻”、“白云堂解易老題刻”和“玄寺題刻”尚存山中，而“哀子詩題刻”僅見于記載，“解衣冠題刻”不知所蹤，“登百峰山詩碑”則僅存上半截，就是故宮博物院收藏的“北魏登百峰山詩殘碑”。

玲瓏山，位于青州城西南約15公里，古稱石膏山，又叫百峰山、北峰山，今稱玲瓏山。玲瓏山北魏刻石自刊刻之后，在漫長的歲月里一直湮沒無聞，少為人知。北宋金石學(xué)家趙明誠（1081年—1129年），曾在青州屏居生活十余年，平日悉心搜求、遍訪金石，可在其《金石錄》中，僅著錄了“后魏鄭道昭《哀子詩》，延昌四年”題刻一則，既沒有說明地點(diǎn)，也沒有錄其內(nèi)容，對玲瓏山其余題刻更是一字未提。

究其原因，大概北宋時(shí)期，玲瓏山尚非名山勝跡，山勢陡峭、路徑荒僻，所以人跡罕至。趙明誠雖久居青州、遍訪金石，卻可能并未親身登臨此山，故而對山中石刻全貌并不清楚。此后，受揚(yáng)帖抑碑的影響，玲瓏山刻石也未引起后人重視，故又沉寂山林?jǐn)?shù)百年。

直至清代，畢沅、阮元《山左金石志》僅著錄“鄭道昭白駒谷題名”；段松苓《益都金石記》亦只收錄此篇，但段氏卻從“康熙十一年游北峰山記碑”中得知山上尚有“白云堂中解易老題刻”線索，可惜未能尋訪求證。后來青州拔貢丁培基與壽光廩貢隋其昌上山悉心訪求，終于尋得，遂將其補(bǔ)錄于段氏“白駒谷題名”之后。

清代光緒《益都縣圖志》為首部全面收錄玲瓏山刻石的地方志，包括“白駒谷題名”“白云堂題名”“解衣冠處題刻”“登百峰山詩殘碑”。其中關(guān)于“登百峰山詩殘碑”，它是這樣記載的：“斷碑一，疑即鄭僖伯游山詩，石歸宗室盛氏。并側(cè)。年月缺，書法似鄭道昭。”

《益都縣圖志》是由前后兩任益都知縣張承燮和李祖年主修，法偉堂總纂，孫文楷校補(bǔ)的一部地方志書。光緒十三年（1887年），舉人張承燮出任益都知縣，倡修《益都縣圖志》，并延請法偉堂任主纂。光緒二十八（1902年）李祖年繼任，又聘請孫文楷進(jìn)行校補(bǔ)，并于三十三年秋刊印。

為什么要講《益都縣圖志》的成書背景呢？因?yàn)樗P(guān)系到“登百峰山詩殘碑”離開青州的時(shí)間?！兑娑伎h圖志》說“石歸宗室盛氏”。又據(jù)羅振玉《石交錄》：“宗室伯羲祭酒盛昱，藏魏殘石，但存上截，前題‘詩五言登百峰山’，書勢清勁雋妙，如山東掖縣滎陽鄭氏諸刻，蓋亦道昭書?！庇纱丝芍?，宗室盛氏，即愛新覺羅·盛昱，他字伯熙，又作伯羲、伯希，光緒三年（1877年）進(jìn)士，官至國子祭酒。據(jù)《清史稿》記載，光緒十四年，盛昱以國子祭酒“典試山東”。同年他與山東巡撫張曜在青州倡捐創(chuàng)建“海岱書院”，并親題匾額。由此可以推測：益都官方在修纂《益都縣圖志》過程中訪得此石，恰逢盛昱以國子監(jiān)祭酒的身份來山東主持鄉(xiāng)試，又到青州與巡撫張曜籌辦海岱書院，盛昱見到此碑甚是喜歡，于是益都官員就把它贈(zèng)予了盛昱。

此推測在史學(xué)家柯昌泗《語石異同評》中可得印證：“鄭道昭有百峰山詩殘石，舊在山東益都。盛伯羲典試齊魯，門下士取以為獻(xiàn)。”“門下士”即門生、學(xué)生，盛昱為全國最高學(xué)府的長官，又擔(dān)任山東鄉(xiāng)試主考官，凡是科舉出身的山東地方官，都可稱其“門生”。《益都縣圖志》為官修方志，志中明確記載石歸盛昱，可見此事絕非下層人員私自授受，而是經(jīng)由地方官認(rèn)可或親自贈(zèng)予盛昱。“登百峰山詩殘碑”就這樣進(jìn)京了。

流傳過程

盛昱得到此碑后極為珍愛，將其藏于“郁華閣”。他雖交游廣闊、友人眾多，卻從不輕易示人傳拓，所以此碑拓本流傳甚稀。民國建立，國體變更，王室日漸衰微，宗室家道隨之零落。盛昱后人迫于生計(jì)，出售舊宅，此碑也隨之易主，于1914年秋被臨清人徐坊購藏。

徐坊（1864年—1916年），字士言，號梧生，1913年后，他以清室遺老身份在遜帝溥儀小朝廷任毓慶宮行走，擔(dān)任溥儀的漢文教師，民國五年（1916年）因病去世。卒后藏品逐漸流散，此碑又歸于張伯英。

張伯英（1871年—1949年），字勺圃、少溥，號云龍山民、東涯老人，江蘇徐州銅山人。早年中舉，曾任北洋政府陸軍部秘書、國務(wù)院秘書長等職。1926年辭官后居京，以鬻字、鑒藏、著述為生。張伯英一生酷愛書法，早年從顏體入手，再學(xué)魏碑，卓然成家。清末民初，張伯英與趙聲伯并稱南北二家，又與傅增湘、華世奎、鄭孝胥并稱書法四大家。他還精于碑帖評鑒，《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》著錄“登百峰山詩殘碑”拓片，碑陽與碑側(cè)拓文間有張伯英題跋考釋一款：“光緒間平利張?jiān)菩某雄浦娑迹L得此石，為宗室伯羲祭酒購運(yùn)京師，彼時(shí)無鐵道，氈包席裹，遠(yuǎn)行千里致之，之難可知。祭酒珍之，不輕與人拓，故少傳本。甲寅（1914年）秋，石歸臨清徐梧生氏……梧生謂即鄭道昭書，予謂非一人，其筆法有異。然可見北朝工書者之多矣”。由此跋文可知，徐坊認(rèn)為此碑為鄭道昭所書，張伯英卻認(rèn)為“筆法有異”，書寫者應(yīng)另有其人。

此后，此碑又入滿洲鑲藍(lán)旗人榮厚之手，珍藏于“冠斝樓”。榮厚，字叔章，號樸齋，民國及偽滿時(shí)期歷任財(cái)政要職，精于金石鑒賞，富藏碑帖彝器，是當(dāng)時(shí)北方知名的收藏家。1945年榮厚去世后，此碑一度下落不明。

據(jù)故宮博物院器物部研究館員郭玉?！兜前俜迳皆姎埍芬晃挠涊d：20世紀(jì)50年代初，北京圖書館普訪傳拓北京地區(qū)碑刻，于北京市“西城區(qū)后泥洼胡同二〇號伊宅”發(fā)現(xiàn)此碑并傳拓，然未記錄伊姓究屬何人。1957年該碑入藏故宮博物院，檔案記載僅為“購入”，沒有記錄更多信息。

除盛昱、徐坊、張伯英、榮厚先后收藏此碑外，魯迅等人也有藏拓并著錄；而考證最詳、推崇最高者當(dāng)數(shù)羅振玉。他在《石交錄》《貞松老人外集》中不僅詳細(xì)記述了此碑的輾轉(zhuǎn)經(jīng)過，更對其書法推崇備至，稱其為“傳世元魏楷書第一”“六朝楷書之冠”。他說：“宗室伯羲祭酒盛昱，藏魏殘石，但存上截，前題‘詩五言登百峰山’，書勢清勁雋妙……祭酒矜惜，不輕拓墨，故流傳至少。后祭酒嗣人售宅，此石遂為臨清徐氏所有，尋由徐氏歸銅山張氏，近又由張氏歸長白榮氏。予定為傳世元魏楷書第一?！庇终f：“石存上少半截，字大二寸，勁健浩逸，為六朝楷書之冠?！绷_振玉最初認(rèn)為此碑為鄭道昭所書，后據(jù)碑側(cè)文字“平東府兼外兵參軍”細(xì)加考證，修正觀點(diǎn)，認(rèn)為詩為鄭道昭所作，書寫者則為鄭道昭麾下僚屬。

書寫者是誰

那么此碑真正的書寫者究竟是誰呢？

玲瓏山刻石自被發(fā)現(xiàn)以來，多被認(rèn)為是鄭道昭所書，此說沿襲已久，但張伯英、羅振玉等人也提出過疑問，原因就是玲瓏山刻石與萊州云峰山、大基山、平度天柱山諸刻風(fēng)格懸殊，差異明顯。

劉海粟在《讀鄭道昭碑記五記》中曾說：一位書法家前后期有變化，包括暮年突然變化，極為自然；一人同時(shí)有兩種以上面目，也屢見不鮮。但前后期之間，兩種截然不同的字體之間，也會(huì)有共性。突然大變，與前作全不銜接，后者又僅一例，不禁令人心生疑惑。其中有一種或?yàn)樗舜P。

1983年至1984年，山東石刻藝術(shù)博物館、中國書法家協(xié)會(huì)山東分會(huì)、山東省博物館組成聯(lián)合調(diào)查組，對“云峰刻石”（含玲瓏山刻石）開展了一次全面系統(tǒng)的調(diào)查。此次調(diào)查不僅確定了由鄭道昭親自手書的石刻，還認(rèn)為玲瓏山“登百峰山詩碑”與“白駒谷題名”書風(fēng)統(tǒng)一，而與其他三山截然不同，當(dāng)是鄭道昭任青州刺史時(shí)的僚屬書丹。

金石學(xué)家賴非先生撰文稱：“這一組刻石（白駒谷刻石），體方筆厚，沉著蒼老，結(jié)體寬博端正，能于穩(wěn)健中見到飛逸的神態(tài)。行筆輕重和諧，既不顯得板滯，也不失之飄浮。這樣的方筆書體，與云峰山、大基山和天柱山北魏各組刻石筆意相違，風(fēng)貌迥異，多無共同之處。試想，一位書家，怎能在從光州到青州任職的短暫時(shí)間里，書體竟然發(fā)生如此巨大的變化？我們認(rèn)為這不但不是鄭道昭手書，也不是他任光州刺史時(shí)那些書丹過摩崖的人們的作品，當(dāng)是鄭道昭任青州時(shí)的僚屬所書?！背藦臅L(fēng)格上得出上述判斷外，支撐這一結(jié)論更為有力的實(shí)物證據(jù)，正是“登百峰山詩殘碑”。

此碑原在“白駒谷題名”崖壁的上方，立碑座槽至今尚存。碑僅存上半段，殘高78厘米、寬77厘米。正書。存9行61字，其中8行在碑陽，1行在碑左側(cè)。無年月、無撰者、無書丹人，根據(jù)鄭道昭任職青州刺史的時(shí)間，推測刻于北魏延昌二年至延昌四年（513年—515年）間。

此碑雖文字殘缺、信息不全，其體例與文風(fēng)卻與鄭道昭《論經(jīng)書詩》《觀海童詩》一致。二詩標(biāo)題之下，均署有鄭道昭姓名，如《觀海童詩》題作：“詩五言登云峰山觀海童鄭道昭作”?！暗前俜迳皆姎埍笔最}則為“詩五言登百峰山”（下殘），依例其下亦應(yīng)署鄭道昭之名。

碑左側(cè)殘存文字為：“平東府兼外兵參軍”（下缺），下面應(yīng)該是這位參軍的姓名。“平東府”為平東將軍府之省稱。《魏書·官氏志》：神麚元年（428年）“七月，詔諸征鎮(zhèn)大將軍依品開府，以置佐吏”。鄭道昭以光州刺史、加平東將軍而轉(zhuǎn)任青州，將軍如故，故仍置平東府，此“外兵參軍”即是他府中僚屬。

史載鄭道昭“好為詩賦”，云峰諸山鄭道昭所作詩文均題署名，“登百峰山詩”與其在光州時(shí)所作詩文風(fēng)格、體例相合。由此可推測，此詩也應(yīng)為鄭道昭所作，那么碑側(cè)這位參軍極有可能就是書丹人?！鞍遵x谷題名”與此碑書風(fēng)一致，也應(yīng)出自這位參軍之手。

“登百峰山詩殘碑”自青州深山訪得，歷經(jīng)數(shù)代名家輾轉(zhuǎn)遞藏，最終入藏故宮博物院，這本身就是一段足以稱道的金石傳奇。它雖殘缺不全，卻為考證玲瓏山刻石的真正作者，提供了最為直接、關(guān)鍵的實(shí)物證據(jù)。其書寫者雖是鄭道昭麾下一名普通僚屬，書法卻被羅振玉等歷代金石大家推崇，由此可證張伯英所言“北朝工書者之眾”不虛，也可窺北魏書法人才輩出、書風(fēng)昌盛之面貌。

欄目策劃/編輯 馬純?yōu)t