鄭厝池鄭氏家廟：一祠承九邑，文脈潤千秋

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（來源：揭陽日報）

榕城，作為揭陽文脈的重要發祥地，依水而筑，因文而興，縱橫交錯的水網與蜿蜒舒展的綠廊，串聯起一座座承載宗族記憶、鐫刻人文風骨的歷史建筑。在進賢門街道北市社區西馬路南的鄭厝池，一座氣勢恢宏、古韻悠然的宗祠靜立逾百年，它是供奉潮汕鄭氏九邑七系先祖的鄭厝池鄭氏家廟，這座落成于清光緒三十四年（1908）的家族宗祠，歷經百余年風雨洗禮，見證了潮汕鄭氏宗族的凝聚與傳承。

鄭厝池大巷巷口。阿龍 攝

2026年春，我們“行走綠廊，感受水城文化”采訪組走進鄭氏家廟，探尋其建祠淵源、建筑規制與人文傳承。

鄭厝池鄭氏家廟位置圖。阿龍 制圖

清末合族筑宗祠，文脈溯源啟華章

鄭氏家廟坐落于進賢門街道北市社區，坐西北向東南，選址頗具匠心。據陳悅波主編的《環城榕色》記載，昔日家廟大門正對自東而來、水流湍急的猛水河，河水連通祠前鄭厝池、丘厝池、王厝池等連片風水池塘，一路蜿蜒直奔西城城濠，水脈環繞。猛水河因湍急流速而得名。猛水河在河口往西河面寬闊處，在北岸形成了多個池塘。古時池塘均沒有名字。明清時期鄭姓群眾遷至最東的第一個池塘北部岸地落居，人們依姓名池，稱第一個池為鄭厝池，其他池塘亦因不同姓氏群眾遷來而得名。

鄭厝池鄭氏家廟鳥瞰。本文配圖除署名外均由 鄭楚藩 攝

鄭氏家廟始建于清光緒三十年（1904），由潮汕各地鄭氏族人共同發起倡建，族人齊心協力、捐資出力，歷時五載精心營建，于清光緒三十四年（1908）正式落成，至今已走過近120年風雨歷程。家廟內現存的一篇《綿德堂崇祀先賢合族淵源記》文章，清晰記載了這段建祠歷史，這篇珍貴的碑記文章，由當時潮汕鄭氏賢達鄭國藩撰文、本土書法名家鄭之棟書丹，字字珠璣，既記錄了建祠始末，也傳承著鄭氏家族的文脈根基。鄭國藩是鄰縣普寧人，別字曉屏，號似園老人，是光緒十一年（1885）乙酉科的拔貢，和城隍廟前周氏奉政第的主人周子元為同年，官內閣中書銜、候選教諭。鄭國藩一生以教學為生，1918年曾一度代理過省立金山中學校長。著有《似園文存》。鄭之棟是潮汕有名的書法家，1944年，79歲的鄭之棟辭世后，揭陽各界名流鄭楷、吳履泰、孫裴谷、劉昌潮等人專門為其發起籌喪委員會，并在鄭氏家廟內舉辦追悼大會，足見其在地方文化領域的影響力，也印證了鄭氏家廟作為潮汕鄭氏文化核心地的重要地位。

鄭氏家廟建造的原因，鄭國藩在其記文中提及“我潮鄭氏，系多出閩之莆田。宋初因宦南來，家焉。厥后椒衍益繁，蔓延九邑間，由數族析而為數十族。至乃睹面愕眙，不辨誰何？蘇明允所謂‘相視如途人者，其初兄弟是也’，揆以收族之義，蓋闕矣”。意思是說潮汕的鄭氏本是連枝同氣，同宗共祖，只因歲月推移，宗支龐大，致使大家見面如陌生人一樣。這樣一來，團結族人的固有宗旨便喪失了，所以需要蓋建一座聯合潮汕各地鄭氏宗親的祠堂。于是鄭氏族人在清光緒三十年“卜基榕城”，破土動工，建造祠堂。

三進格局藏匠心，一磚一瓦見傳承

作為潮汕鄭氏聯宗合祀的會宗祠，鄭氏家廟凝聚了潮汕傳統建筑工藝的精髓，盡顯禮制建筑的莊嚴大氣與精工細作。整座家廟采用三進二從厝布局，總面積約5100平方米，左右從厝內分布著12座大小不一的潮式“下山虎”民居，這在揭陽古城眾多祠堂中，屬于規模較大的一座。其主體建筑為三進廳二天井結構，首進開三山門樓，門額上“鄭氏家廟”4個大字渾厚遒勁，是否出自鄭之棟之手，不得而知。門額背面刻有“通德遺徽”4個大字，說的是東漢大儒鄭玄的故事。據《后漢書·鄭玄傳》記載，東漢大儒鄭玄學識淵博、德行高尚，北海國相孔融專程登門，下令拓寬鄭玄門前道路，以便高車通行，賜名“通德門”，此后，鄭氏后人便以“通德”為家族榮光，以此銘記先祖德行、傳承書香文脈。

鄭氏家廟大門。

一進大堂。

門樓肚進深四步架，采用潮汕特色的鳳髻疊斗構架，雕刻精巧、結構考究；額枋下方的方肚石面，以細膩刀法刻出砌磚線裝飾，下方搭配浮雕螭龍圭角，古樸典雅、寓意吉祥。門廳進深六步架，運用方屈構架，架間的木雕題材豐富，魚蟹、果盤、花草等圖案栩栩如生，雕工細膩流暢，盡顯潮汕木雕的靈動神韻。中座前廊軒進深三步架，以螭頭屐獅墩構架為核心，工藝繁復精巧；正身采用三載五木瓜斗腳筒承檁抬梁構架，各層梁架間，裝飾著“暗八仙”、花鳥、書卷等題材的木雕花坯，雕工精湛、層次分明，既彰顯了家廟的莊嚴禮制，又融入了民間吉祥文化的美好寓意。后座前廊軒進深三步架，同樣以螭頭屐獅墩構架打造，明間做輶亭屋面，更顯莊重肅穆。后座正身與中座規制相同，沿用三載五木瓜斗腳筒承檁抬梁構架。后廳龕帽上方，懸掛著“綿德堂”金漆木匾，堂號取自“綿綿瓜瓞”之意，寄托著鄭氏族人希望先祖恩澤綿延不絕、家族世代興旺的美好心愿，這里便是家廟的享堂，是鄭氏族人祭拜先賢、敦宗睦族的核心場所。

家廟木雕美輪美奐。

綿德堂牌匾。

鄭氏家廟建成后，以家廟為中心的聚居區均以鄭厝池命名，家廟東側通西馬路的巷道被命名為鄭厝池大巷，跨越猛水河的橋也命名為鄭厝池橋。

鄭厝池橋。阿龍 攝

百年薪火傳文脈，教化興邦潤古城

鄭氏家廟落成后，鄭氏族人定下合族祭祀禮制，奉春秋時期孔子七十二賢士之一的“朐山侯”鄭國公（子徒）、西漢九卿大司農鄭當時公（鄭莊）為始祖，潮屬九邑鄭氏祖先一并祔祀于此。每逢祭祖時節，潮汕各地鄭氏宗親齊聚綿德堂，舉行隆重的祭祀儀式，以傳統禮制緬懷先祖、傳承家風，在莊重的儀式中，強化宗族凝聚力，傳承孝悌忠信的傳統美德，真正實現了“敦宗睦族、慎終追遠”的建祠初衷。

百年風雨，歲月更迭，鄭氏家廟歷經滄桑變遷，曾先后作為綿德私塾、綿德小學辦學場所。新中國成立后，因發展經濟需要，又先后被作為工廠、辦公場地，一度雕飾蒙塵、楹聯散落，但鄭氏族人始終守護著這份祖業根基。2012年6月，潮汕各地鄭氏宗親同心協力、捐資出力，啟動家廟修繕工程，秉持“修舊如舊”的原則，精心修復受損建筑、復原牌匾楹聯、重現雕梁畫棟，歷經兩年匠心修繕，于2014年臘月，這座百年宗祠終于重煥古韻光彩。

2019年，鄭厝池鄭氏家廟被列入揭陽市第七批文物保護單位，成為揭陽古城宗族文化、歷史建筑文化的重要遺存，繼續發揮著聯宗睦族、傳承文脈的重要作用。

先賢風骨照千秋，家風傳世勵后人

“國有史，方有志，家有訓�！弊陟舨粌H是建筑的載體，更是家風傳承、文脈延續的精神殿堂。鄭厝池鄭氏家廟，供奉著潮汕鄭氏歷代先賢，千百年來，鄭氏族人秉承先賢遺志，崇文重教、修身立德、忠勇報國、仁善傳家，涌現出一大批文能治國、武能安邦、實業興家、仁術濟民的杰出人物，鑄就了獨具特色的鄭氏家風，成為潮汕人文史上的璀璨篇章。

漫步家廟之中，一匾一聯皆是文脈，一木一石皆藏風骨。據我市青年文史愛好者、曾著作《潮州府三和鄭氏文化》一書的鄭哲坤介紹，從明代至近現代，鄭氏先賢輩出，以不同的方式書寫著家國擔當與人格操守：明代鄭一初以高潔風骨傳世，鄭天憲恪守清廉之志，鄭一統（可回看本系列第254站）秉持清正氣節，鄭旻彰顯剛正品格；清代鄭大進以仁厚為官、造福一方，鄭卓越（可回看本系列第264站）勤政修志留清名，還有愛國僑領鄭智勇……一代代鄭氏先賢，或以文立身、科舉入仕、忠君報國，或以德修身、清廉自守、惠及鄉里，他們的精神風骨，化作祠內的牌匾楹聯，融入家族的族訓家規，深深烙印在每一位鄭氏族人的血脈之中。

近現代以來，鄭氏族人傳承先賢精神，在各行各業勇毅擔當、嶄露頭角，人才輩出、名重南國：曾任民國時期國防部少將專員鄭為惠、廣東省政府參事鄭楷（可回看本系列第66站）、曾任云南省政協副主席鄭敦（可回看本系列第78站）、創辦揭陽最早登記在冊的民信批局的鄭長裕等杰出人物，秉承家族家國情懷，在不同時代、不同領域發光發熱，為國家發展、社會進步貢獻力量，續寫著鄭氏家族的榮耀。

家風傳承，既有濟世興邦的擔當，也有仁心為民的溫情。明代鄭天憲為官清廉、一心為民，其子鄭大忠不求功名、不戀仕途，毅然棄儒從醫，潛心鉆研岐黃之術，扎根鄉里、懸壺濟世，耗盡心血編著成揭陽地方史乘中現存最早的醫書《痘經會成》，救人無數，澤被一方，成為一代名醫，為鄭氏家風再添“仁心濟世”一章。

古巷民居藏風韻，商賈世家傳初心

從鄭氏家廟出發，步入鄭厝池大巷，古樸的街巷仔接近西馬路的巷口處東側，一座典型精巧的民居靜靜矗立，這便是鄭兩成故居。這座建于清代晚期的“爬獅”民居，與鄭氏家廟同根同源，是鄭氏家族商貿興盛、家業興旺的歷史見證，也是揭陽古城傳統民居的精美典范。

這支鄭姓為鄭卓越的后裔。據鄭氏后人介紹，清同治、光緒年間，其先祖因經商有成，家資日裕，成為清末揭陽城內小有名氣的商賈世家。在北市街一帶營置宅第，并育有三子，其中長子、次子居住于“鄭兩成內”（即紹德堂）。知名嶺東派畫家鄭傳科（可回看本系列第278站）便是“鄭兩成內”后人，三子則定居于鄭厝池大巷的這座故居，家族枝繁葉茂、文脈相傳。后因居住于“鄭兩成內”的鄭詩綸后代在北市街（今西馬路東段）及附近開有“鄭兩成”“鄭成記”等商鋪，主要經營茶葉、夏布，遠銷上海、臺灣等地，故而又被統稱為“鄭兩成家族”。

記者查閱到，關于家族商號的傳承，地方文史資料中有清晰記載：陳成憲在《揭陽夏布業發展史的經營概況》一文中曾提到“鄭兩成”號的東家叫鄭禮和。結合鄭氏的輩序詩來看，這位鄭禮和應該就是“鄭兩成”號的第二代東家。該文說鄭禮和在“中華民國”初期，曾和同縣“朱垓記”在上海洋行街合作經營夏布，經營方式以批發轉賣為主。

這座承載著家族記憶的故居，坐北朝南，雖占地面積不大，卻布局精巧、簡繁相宜，盡顯潮汕民居的建筑韻味。故居正門為簡潔的隨墻門，門上原有灰塑門額，歷經歲月侵蝕已漸漸磨滅，卻依舊能窺見當年的古樸風貌。推門而入，中間是方正的天井，采光通透、布局規整，左右兩側為南北廳仔，裝飾簡約素雅，采用平板隔扇門，盡顯民居的樸實無華。穿過天井，便來到故居核心的后廳，建筑裝飾風格瞬間由簡入繁、由樸入奢。后廳前廊為三步架龍頭屐軒構架，梁架上的木雕花坯精雕細琢，隨梁枋紋路細膩，屐明處的推光金漆畫色彩依舊、韻味十足；八面隔扇門上格心均用惟妙惟肖的花鳥彩繪木雕，后廳明間采用獅墩方筒載隔斷，搭配精工木雕花坯，墻面還留存著大量彩繪壁畫。前廊兩側開有子孫門，右門可通鄭厝池巷。

“鄭兩成”花鳥彩繪木雕。阿龍 攝

這座建筑雖然格局不大，但在裝飾上，卻是精工細作，簡繁結合，小巧玲瓏，別有韻致，是榕城傳統民居中比較精美的一座，具有較高的建筑藝術價值。

古韻新生承文脈，水城鄉愁永流傳

一祠一宅，一脈相承；百年風雨，文脈永續。鄭厝池片區的鄭氏家廟與鄭兩成故居，是揭陽古城歷史文化的重要組成部分，一個是聯宗合族的禮制殿堂，承載著潮汕宗族文化的深厚底蘊，彰顯著潮汕傳統建筑的恢宏氣勢；一個是商賈世家的民居典范，記錄著揭陽商貿文化的發展歷程，展現著潮汕民居小巧精致的藝術魅力。

二者歷經百年滄桑，見證了揭陽古城從晚清到現代的時代變遷，承載著鄭氏族人的鄉愁記憶，也沉淀著水城揭陽的文化根基。鄭氏家廟以宏大規制、精湛工藝，成為潮汕宗祠建筑的杰出代表，傳遞著敦親睦族、傳承美德的人文精神；鄭兩成故居以精巧布局、細膩裝飾，書寫著揭陽商賈誠信經營、堅守家業的傳奇故事，彰顯著潮汕人重情重義、守護根脈的質樸情懷。

如今，在揭陽古城保育活化的進程中，這些歷經歲月洗禮的古建筑，正煥發著新的生機。鄭氏家廟作為市級文物保護單位，成為傳承宗族文化、弘揚傳統美德的重要陣地；鄭兩成故居在后人的精心守護下，依舊保留著原汁原味的古民居風貌，靜靜訴說著家族往事與古城記憶。

來源：揭陽日報

記者：池妍

編輯：李霞