高度警惕！高市攜126名議員集體拜鬼，外交部強勢回應

2026年4月的東京，靖國神社再次成為政治舞臺的中心。

日本首相高市早苗連續兩天以“內閣總理大臣”名義向靖國神社供奉祭品和祭祀費，126名國會議員集體前往參拜，其中包括成長戰略擔當大臣城內實、自民黨總務會長有村治子等內閣成員。

此絕非單純祭祀之舉，實則是一場有組織的參拜行動，這件事被廣泛批評為借祭祀之名推動歷史修正主義。

更具象征意義的是，4月21日，日本政府修改“防衛裝備轉移三原則”，解除殺傷性武器出口禁令。此等行徑，無疑釋放出危險信號，值得國際社會予以高度警覺。

一邊向戰犯亡靈進獻祭品，一邊為殺人武器松綁，這兩項動作在時間上的重合絕非偶然。它向全球發出了危險警訊：日本右翼勢力不僅妄圖“緬懷”戰犯，更妄圖承襲戰犯軍事擴張之“遺志”，這一動向值得國際社會關注。

這種將歷史翻案與現實擴軍合為一體的操作，正是當前日本政治右傾化的集中體現。

1869年，它初建時名為“東京招魂社”。初始階段，在此被祭祀的是明治維新內戰中的罹難者。隨著日本走向對外擴張，這座神社的性質逐漸蛻變，它逐漸被用作宣揚為天皇獻身精神的工具，被批評具有軍國主義思想灌輸功能，凡是為侵略戰爭戰死的士兵都被供奉于此，號稱“英靈”。

真正的轉折發生在1978年。當年十月，靖國神社宮司松平永芳暗地將東條英機等十四名甲級戰犯靈位移入神社，還為其冠以“昭和殉難者”之名，此等行徑實乃對歷史正義的公然褻瀆。這些人經遠東國際軍事法庭審判，被認定犯有破壞和平罪、戰爭罪和反人類罪。

東條英機乃全面侵華戰爭之罪魁禍首，松井石根為南京大屠殺之主謀。板垣征四郎、土肥原賢二等人亦雙手染血，他們的暴行罄竹難書，是歷史的罪人。把這些定罪的戰犯當作“神”來供奉，靖國神社就此淪為“戰犯廟”，成為軍國主義的精神象征。

日本右翼勢力和部分政客對這一事實心知肚明，卻堅持前往參拜，其目的昭然若揭：通過“拜鬼”這一儀式性行為，否定東京審判的正義性，為侵略歷史翻案，為軍國主義招魂。

行為產生的危害是多重的、連鎖的。

赴日旅游的中國游客減少，日本產品在華銷售受到影響，最終受損的還是兩國普通民眾的利益。

第二，威脅地區和平穩定。日本右翼勢力妄圖借“拜鬼”之舉，蓄意煽動民族主義情緒，處心積慮地將中國塑造為“外部威脅”，以此為其修憲擴軍制造冠冕堂皇的借口，這一行為狼子野心昭然若揭。

他們大肆鼓吹“臺灣有事就是日本有事”這一謬論，派遣自衛隊赴臺海蓄意挑釁，此種行徑無疑是向“臺獨”分裂勢力釋放錯誤信號，其居心叵測。這種“先制造威脅論、再煽動民族情緒、最后綁架國家走向戰爭”的套路，正是二戰前日本軍國主義的翻版。

第三，在國際道義上開歷史倒車。德國在戰后徹底否定納粹主義，立法禁止宣揚納粹思想，與鄰國實現和解，成為歐洲一體化的核心力量。日本卻拒絕深刻反省，反而將戰犯奉為“神”，不斷推進軍事松綁。

兩條截然不同的道路，決定了日本與鄰國關系的根本性差異。

對于上述參拜事件，多方表達了反對立場，未曾有過片刻缺席，于喧囂中彰顯著不容置疑的力量。中國反應迅速而堅決。

4月21日，外交部發言人郭嘉昆明確表態，指出日方行為“公然為侵略歷史翻案，為軍國主義招魂”，中方表達強烈憤慨、嚴厲譴責，并提出嚴正交涉。第二天高市早苗再次供奉祭祀費，中方再度發聲，強調“這種惡行粗暴踐踏人類良知，挑戰二戰勝利成果，中方絕不接受”。

駐日大使館發表聲明，嚴正指出靖國神社乃軍國主義之象征，參拜此等行徑，無疑是為戰犯昭彰罪行進行粉飾，妄圖掩蓋歷史真相。日本國內也存在良知之聲。社民黨黨首福島瑞穗公開批評參拜行為傷害亞洲鄰國感情，破壞日本和平形象。

多個和平團體舉著“反對戰爭”“拒絕軍國主義”標語走上街頭抗議，盡管這些聲音在右翼勢力主導的輿論環境中被壓制，但它們的存在證明日本社會并非鐵板一塊。國際社會同樣發出譴責。韓國外交部發布聲明，嚴詞譴責日本部分政客參拜靖國神社之舉。

這一行為嚴重褻瀆歷史真相與正義，是對全體受害國人民情感的公然冒犯，更是對歷史正義的悍然挑戰。東南亞多個國家的媒體紛紛發聲，以嚴肅之態提醒日本，需以史為鑒，正視過往歷史，切不可重蹈曾經之覆轍，避免再釀歷史悲劇。

這些國家都曾遭受日本軍國主義的侵略，對“拜鬼”行徑的警惕刻在民族記憶之中。4月27日，中國國際法學會發布評估報告，從參拜頻率、軍費增長、修憲動向等多個維度，系統分析了靖國神社參拜與日本軍國主義復活的關系，警告“拜鬼+擴武”的組合拳已對地區和平構成現實威脅。

2026年恰逢東京審判開庭80周年。八十年前，遠東國際軍事法庭秉持法律之威嚴，以公正之名對日本戰犯展開審判。這一正義之舉，是對歷史真相的捍衛，彰顯著法治與公平的力量。80年后的今天，日本右翼勢力卻妄圖將句號改為逗號，甚至想重寫歷史劇本。

這些日記被媒體認為以原始史實回應了右翼的歷史修正主義敘事。靖國神社里的那些戰犯不是英雄，而是雙手沾滿鮮血的劊子手，參拜他們不是“緬懷”，而是對歷史正義的公開踐踏，是對所有受害國人民的二次傷害。

日本應當做的不是“拜鬼”，而是徹底反省歷史。和平憲法不是束縛，而是防止重蹈覆轍的護身符，武器出口不是經濟增長點，而是可能點燃戰爭的導火索。

東京審判的法槌聲應該永遠回蕩在那些妄圖復活軍國主義者的耳邊。歷史不會忘記，正義不會缺席，和平必須靠所有珍視和平的力量共同捍衛。