鄭州商城遺址新發現 早商最大都城到底是座什么城？｜十大考古

封面新聞記者 劉可欣

這里是目前公認的早商時期規模最大、等級最高的城，遺址總面積超過10平方公里；這里也是河南省鄭州市中心，人來人來，車流不息。4月29日，“考古圣地”鄭州商城遺址再出碩果，順利入選“2025年度全國十大考古新發現”。

一座從1950年就開始發掘的城，又有哪些新的考古發現？近日，封面新聞記者專訪了河南省文物考古研究院副院長、鄭州商城遺址考古項目負責人之一楊文勝，解讀這座“老城”有何新事。

問道商都七十載

回答鄭州商城是座什么城

其實在這一期發掘之前，鄭州商城遺址已是名聲赫赫。1950年秋，韓維周先生在鄭州市二里崗地區第一次發現了商代文化遺址。斷斷續續的考古工作持續了數年，直到1955年秋，現在鄭州商代遺址中部區域的顯露，昭示了它不尋常的身份。這是當時國內發現最早的一座有夯土城墻的商代都城遺址。隨著考古工作的展開，這一座商城的規模逐漸展示在大家面前�！斑@是一個里程碑式的發現，大家認識到了原來商人能建這么大規模的城市。”楊文勝說。

20世紀50年代到70年代，鄭州商城從未停止發掘和研究工作。“大家都把重點投向東北部宮殿區，其他的區域主要是配合基建所做的一些發掘，所以我們一直對中南部的認識都不清晰。”還有更重要的一點，也是中國社會科學院學部委員、一級研究員王巍在“十大考古”終評會上提到的，鄭州商城是一個典型的“古今疊壓式”遺跡，往后歷朝的遺跡都疊壓在商代遺跡之上，并且對商代遺址造成了破壞�！斑@時候我們認識到中南部區域有很多夯土之類的遺跡，我們不清楚這是什么，但能肯定的是，這個區域絕不是空白�！�

1974年、1982年、1996年，考古工作者在商城的西城墻、西南城墻、東南城墻附近發現了三處青銅器物坑，出土了包括2件杜嶺方鼎在內的8件方鼎，又一次印證了鄭州商城遺址的重要。2020年之后，“商都歷史文化區”項目的建設為考古工作提供了新的機會。大面積的改造工程，讓考古工作“大展身手”，商城的大型夯土建筑群被發現。

杜嶺方鼎

2021年4月29日，楊文勝記得特別清楚，商城遺址又迎來了一次新的發掘�！爱敃r我到工地上對整個團隊說過，鄭州為什么是古都？它是一個什么樣的古都？你們挖什么，在挖之前心里一定要有個預設性的認識。”而在楊文勝心里，鄭州堪稱八大古都之首：“在我的預設里，這一次的發掘一是要發現宮殿區，二是要厘清功能區劃，三最好能發現夏商分界�！痹凇笆罂脊拧钡某晒麉R報中可以看到，前兩個問題基本已經解決�！拔覀兓卮鹆恕嵵萆坛鞘莻�什么樣的都城’這個問題�！睏钗膭僬f。

一座“工業文明”之城

洪水或致手工業作坊“搬遷”

“我們通過殷墟、甲骨文、文獻記載等多種方式能夠了解到商晚期的上層社會是如何生活的，但是對于商代前期還是相知甚少。鄭州商城中包含了早期商人如何建城、如何生活、如何祭祀等信息。這一次的發掘，我們解決的就是這部分的問題�！睏钗膭僬f。

出土帶鏤孔雙層陶簋

在這一期的考古發掘中，首次揭露出商城的大型城市水網。水網主要分布于內城東南部，由1段自然河道改造段和2段人工開鑿溝渠組成，總長約540米，最寬12米、最深4米，形成互通互聯的水網體系。該水網兼具城市輸排水與城市區劃功能。“商人從城的西北角引入城中的排水系統，給城市帶來了活力。”楊文勝說，“而這些引入的水，除了一部分用于區分功能區之外，更多的是為工業制造提供水源�！�

鄭州商城內城東南部水系遺存走向位置圖

本期考古工作在內城東南部發現了冶鑄銅遺存，出土有銅礦石、石范、坩堝等一系列與冶鑄相關的關鍵性遺存，首次證明了鄭州商城內城存在銅礦石初級冶煉與規�；T銅手工業生產，改寫了以往學界公認的“鄭州商城鑄銅遺存僅分布于城外、內城無鑄銅手工業”的傳統觀念。從1950年代鄭州商城發現以來，相繼在城外發現了鑄銅作坊：北城墻外有鑄銅作坊，南城墻外約600米也發現一處鑄銅作坊，此外還有制陶作坊分布在西城墻外。那么為什么這一次在內城會發現鑄銅遺存呢？楊文勝認為，根源在水系。

鄭州商城內城東南部發掘點出土銅礦石

青銅作坊地點

“在鄭州商城所發現的制銅、制陶、制石都需要大量的水源，所以鄭州商城的生命根系在于水的維持。”如此，水流的改變就會對生產生活產生影響。考古工作者在大水渠拐彎的地方，發現了一個直徑1米的、由水流沖刷形成的“地下旋渦坑”。這個“旋渦坑”就是水渠局部突然失效的直接證據，定格了水渠被“沖毀”的那一刻。同時，在快出城的出水口，考古工作者還發現了原本應該沉積在地下深處的“料漿石”，以及來自生活區的陶片。在楊文勝看來，這是一次或數次特大洪水的直接證據：巨大的水流不僅沖毀了水渠，還把深藏地下的、在正常情況下不會暴露的深層生土（包含料漿石）都給沖了出來，一路裹挾到了出水口。

石砌擋水墻

“因為城內的水系被破壞了，大家不得不去城外找水源，所以后期的工業遺址才出現在了城外�！睏钗膭龠@樣理解。這種“不得不”進行的遷徙，讓青銅文明的發展有了延續的可能，楊文勝認為這剛好是商人“實干家”特性的體現：“用陶范制作復合青銅器也是從商人開始的，青銅文明才真正開始走向輝煌和多元融合�！�

一座多元融合之城

技術與族群在這里交融

“鄭州商城還是一個多元融合之城�！睏钗膭僬f，“商人是多族群融合的民族，有從東邊來的，有從北邊來的，有從西邊來的�！�

鄭州商城遺址同時出土了石范和陶范，這是多元文明的一種印證。陶范是“中原系”青銅技術的基礎，是本土發展成熟的標志。而石范則揭示了明確的技術交流，它是來自其他文化圈的技術輸入。“必須要是多個族群緊密結合，一起生活了很長時間才能有這種融合式的發展�！币虼�，楊文勝說是“四面八方的文明造就了鄭州商城”。

另一次城內的“爭斗”也從側面反映了商城中人口的復雜。考古工作者在書院街北墓地區發現了東西向和南北向兩種墓葬形式。其中，以M47為代表的6座東西向墓葬在同時期被破壞了，但是同地點南北向的墓葬卻完好�！耙郧�，青銅是非常珍貴的資源，大家都不舍得用青銅器來做實用器或者兵器。在這些被破壞的墓葬中，碎掉的青銅器卻未被拿走�！睏钗膭僬f，這證明了“破壞”才是目的，而非“盜掘”�！斑@說明亞族群間的爭斗，已經達到了‘你死我活’的地步。這也是鄭州商城是個多元融合之城的證據�！�

一座“神王之都”

祭祀形式、地點逐漸規律化

這次發掘還有一個重要收獲，那就是發現了商人祭祀方式和地點的規律。

在本次發現的祭祀遺跡中，一處是位于內城外西北部，為環壕與夯土墻合圍的大型祭祀場所。中部設核心祭祀場，周圍密集分布數十個埋藏人骨、動物骨骼以及卜骨的祭祀坑。北部則分布有成排夯土建筑基址。這也是首次在鄭州商城范圍內展現出由防御設施、祭祀空間與附屬建筑共同構成的封閉式祭祀院落體系。

祭祀遺存（內城西南角發掘區）

再往南，也就是張寨南街點位，也曾發現過一個夯土臺基，楊文勝認為，這是一個以祭祀為中心的大型建筑基址。1974年，在距離臺基約80米處，出土了杜嶺大方鼎。而在這個臺基周圍，還圍繞著13個以陶器為主，同時埋藏著動物骨骼、人骨等的器物坑，以及同樣與祭祀行為有關的空坑。這種“建筑-祭祀坑”的配套結構，均與上述中的祭祀“配套設施”相似。“這證明了祭祀內在制度的多樣化。比如杜鼎可能就是商王祭祀所用，而一般貴族的祭祀或許就是用陶器、動物祭祀等等，但都是圍繞著這個夯土建筑�！睏钗膭龠M一步解釋道。

張寨南街發掘區域

而在鄭州商城的其他區域，也發現了同時期的祭祀遺存。在內城西南角，發現一批有祭祀遺跡的規整灰坑，分層埋藏著器物：最下層為器物，中間為動物骨骼、卜骨，最上層為人骨�！斑@說明了祭祀地點逐漸固定化的規律，祭祀形式逐漸規律化。商人的祭祀制度逐漸形成了�！睏钗膭僬f。

內城西南角發掘區的祭祀遺存

雖然目前還有疑團未能解開，比如大型倉儲基址群到底是什么，是存儲設施還是兵營，目前未能有直接的考古證據。但是楊文勝相信，隨著考古發掘工作的持續開展，以及建筑學、冶金考古、體質人類學等多學科工作思維和方式的貫徹，這些疑團總有被解開的一天。“我們鄭州商城遺址不是‘老樹開新花’，而是一直在茁壯成長的老樹。不斷的發掘和研究，讓其重新煥發了生機�！睏钗膭僬f，就像這個典型的“古今疊壓型”遺址一樣，“從來沒有被廢棄，一直在生長”。