杰斐遜莊園地下挖出200年前磚窯，誰燒了這些磚？

弗吉尼亞州夏洛茨維爾郊外，一座小山丘的草坪底下，考古學家最近挖出了一些排列整齊的磚塊。它們不是建筑廢墟，而是磚窯本身——一座在地下沉睡了兩百多年的燒制設施，曾為美國第三任總統托馬斯·杰斐遜的莊園"蒙蒂塞洛"生產過建筑材料。

這個發現有點意外。研究團隊原本只是在勘測一塊計劃修建游客接駁站的土地，例行檢查會不會破壞歷史遺跡。結果鏟子下去，挖出了兩層磚砌結構，中間夾著一條1.5英尺寬的通道，里面填滿了燒過頭的碎磚塊。清掉這些廢料后，底層露出了一層被燒得"像磚一樣硬"的表土。

蒙蒂塞洛的考古現場研究經理克里斯托·奧康納和考古學主任弗雷澤·奈曼在3月30日公布了這一發現。他們認為，這座磚窯建于18世紀70年代初，正是杰斐遜莊園初代建筑"蒙蒂塞洛一號"的施工期。

說人話就是：這座窯燒的磚，鋪成了美國開國元勛之一的第一座豪宅。

一座山，兩棟房，兩百年

蒙蒂塞洛在意大利語里是"小山"的意思。1764年，杰斐遜從父親那里繼承了這座山頂地塊，當時他才21歲。沒過幾年，他開始籌劃建房。到了18世紀70年代，工人們——包括被奴役的勞工和自由工匠——開始動手建造一棟兩層、三開間的住宅。

這棟房子在1781年前后基本完工。但杰斐遜沒住多久就長期離任：先是出任駐法公使，后來又當華盛頓的國務卿。直到1790年代中期，他才回來大規模翻修擴建，把"蒙蒂塞洛一號"變成了今天游客看到的"蒙蒂塞洛二號"。

所以這座新發現的磚窯，屬于杰斐遜的"第一版"住宅建設時期。那時候他三十出頭，還是個年輕的種植園主，美國獨立戰爭尚未爆發，《獨立宣言》也還沒寫。

考古學家判斷窯爐年代的依據很直接：磚窯的位置、結構形式，以及它與已知建筑年代的對應關系。但研究人員也謹慎地表示，他們"認為"這座結構用于燒制磚塊——用的是推測性動詞，而非定論。

磚窯長什么樣？

從已發掘的部分看，這座磚窯保留了兩段平行的磚砌通道，每段都是兩磚寬。通道之間相隔1.5英尺，原本應該填滿了木柴。工人們會在通道上方小心地堆疊未經燒制的生磚，然后點燃木柴，讓火焰在通道內循環，逐漸把生磚燒成熟磚。

那些"過火"的碎磚塊——燒變形或燒裂的殘次品——就是生產過程中產生的廢料。它們和燒焦的硬土層一起，成了判斷此處曾是窯爐的關鍵證據。

這種窯爐結構在18世紀的弗吉尼亞并不罕見。但具體到蒙蒂塞洛，這是首次發現與初代建筑直接相關的燒制設施。此前考古學家知道莊園用了大量本地磚，但磚從哪來、怎么燒，一直缺乏實物證據。

現在，至少有一部分答案躺在東草坪的泥土下了。

誰燒了這些磚？

這個問題比磚窯本身更復雜，也更難回答。

杰斐遜的賬簿和信件顯示，蒙蒂塞洛的建設依賴兩類工人：被奴役的非洲裔勞工，以及受雇的自由白人工匠。但具體分工、誰干哪類活、報酬如何計算，史料并不完整。

磚窯的發現提供了一個新線索：燒制磚塊是技術活，需要控制火候、判斷時機，不是純體力活。但18世紀的弗吉尼亞，被奴役者從事技術工種的情況并不罕見——鐵匠、木匠、瓦匠都有奴隸出身的記錄。杰斐遜本人也以"訓練"奴隸從事手藝活而著稱，盡管這種"訓練"建立在人身剝奪的基礎上。

考古學能告訴我們窯爐怎么建、磚怎么燒，但很難直接告訴我們是誰在凌晨添柴、是誰在判斷火候、是誰在搬運成品。這些具體的人名，大多沒有留下書面記錄。

奧康納在2024年5月接受C-Ville Weekly采訪時說過一句話："沒有別的遺址有杰斐遜，能研究他設計的建筑和他讓人建造的房子，這很迷人。"這句話的另一面是：蒙蒂塞洛的考古價值，很大程度上恰恰在于它同時呈現了"杰斐遜的建筑"和"建造杰斐遜建筑的人"——而后者往往被歷史敘述忽略。

為什么現在才發現？

蒙蒂塞洛的考古工作已經持續了幾十年，研究人員甚至把這里稱為"考古學的沙盒"——意思是有太多東西可以挖、可以研究。但一座磚窯能藏到2025年才露頭，有幾個原因。

一是位置。它埋在莊園東草坪下方，不在主要建筑區，也不在已知的奴隸居住區或工坊區。杰斐遜時代的地圖和后來的改造記錄，都沒有標注這里曾有窯爐。

二是保存狀態。磚窯的地上部分——拱頂或煙囪——早已不存，只剩下埋入地下的通道基礎。如果沒有針對性的深挖，地表勘測很難發現。

三是研究重點的轉移。早期蒙蒂塞洛考古更多關注主建筑和杰斐遜本人，近幾十年來才逐漸擴展到被奴役者的生活區、農業設施和工業遺址。這座磚窯的發現，某種程度上是這個轉向的產物。

研究人員強調，這次發掘是"測試性探溝"，范圍有限。磚窯的完整規模、是否還有其他附屬結構、與周邊道路和建筑的關系，都還需要更多工作。

一座莊園的兩張面孔

蒙蒂塞洛現在是聯合國教科文組織世界遺產，每年接待約50萬游客。它有兩張面孔：一張是杰斐遜的——啟蒙思想家、建筑師、民主理想的闡述者；另一張是600多名被奴役者的——他們建造并維護了這座莊園，其中只有少數人留下了姓名。

杰斐遜本人在這兩張面孔之間搖擺。他寫過"人人生而平等"，卻終生擁有奴隸；他設計過精巧的農業機械，卻依賴強迫勞動來運轉；他主張自由，卻只在遺囑中釋放了極少數奴隸。

磚窯的發現不會解決這些矛盾，但它提供了一個具體的物理空間，讓兩種歷史可以交匯。在這里，技術需求（需要磚）與勞動力來源（誰燒磚）相遇，建筑雄心（杰斐遜的豪宅）與物質條件（本地生產、成本控制）相互作用。

考古學擅長處理這種交匯。一塊燒變形的磚，可以同時講述18世紀的制陶技術、燃料來源、勞動組織，以及某個具體時刻的失誤——火候太高，一窯磚報廢。

還有什么不知道？

關于這座磚窯，明確知道的事實其實很少：它存在，它建于18世紀70年代初，它用于燒制磚塊，它與蒙蒂塞洛一號建設同期。除此之外，很多是推測。

研究人員不知道它運行了多久——是整個建設期都在用，還是只活躍了幾年？不知道它由誰具體運營——是杰斐遜直接管理，還是承包給某個工匠？不知道生產規�！斯⿷傻偃�，有沒有向外銷售？

更根本的是，不知道有多少被奴役者參與，他們的工作條件如何，報酬（如果有的話）是什么形式。杰斐遜的賬簿記錄了一些"雇傭"奴隸的工資支付給其主人，但燒制磚塊這類技術活是否適用同一模式，尚無直接證據。

這些空白不是考古學的失敗，而是歷史記錄的常態。18世紀的弗吉尼亞，自由工匠可能有合同、有信件、有法律糾紛留下檔案；被奴役者的日常生活，除非涉及主人財產糾紛，很少被系統記錄。

磚窯的發現提供了一塊拼圖，但拼圖的大部分仍是空白。

接下來會發生什么？

目前，發掘區域已經回填保護。研究團隊計劃在未來展開更大規模的勘探，確定磚窯的完整輪廓，并尋找相關遺存——比如取土坑、燃料堆放區、工人臨時營地。

與此同時，蒙蒂塞洛的考古項目仍在繼續。弗吉尼亞大學的學生每年參與田野工作，新的技術——地面穿透雷達、三維建模、土壤微觀分析——也在逐步應用。

這座磚窯最終會不會對公眾展示，取決于保護狀況和整體規劃。但即使保持埋藏狀態，它也已經改變了研究人員對蒙蒂塞洛早期建設的理解：本地生產并非輔助手段，而是核心策略；被奴役者的勞動不僅限于田間和家務，也延伸到技術工種。

這些認識不會讓游客對蒙蒂塞洛的觀感變得更簡單。但歷史的復雜性，往往比簡單的敘事更接近真實。

兩百多年前，某個清晨，有人在這座窯爐前添柴、看火、等待。磚塊在火焰中由土變石，莊園在磚塊堆砌中由圖紙變建筑。那個人是誰，我們或許永遠不會知道。但窯爐的存在證明了一件事：這座山丘上的"小 mountain"，是一磚一瓦燒出來的——而燒磚的人，值得被記住。