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人活一世，朋友圈子決定了大半個命運。佛陀曾對阿難尊者說過一句話："善知識者，是全梵行。" 意思是遇到一位好朋友，便等于成就了一半的修行。可世間偏偏有這樣一種人，換了一個又一個圈子，結(jié)識了一撥又一撥人，命運卻始終原地打轉(zhuǎn)，越混越下沉。

這究竟是什么緣故？是命里注定遇不到貴人，還是自己交友的模式從根上就錯了？舍衛(wèi)城外曾有一位居士，親自向世尊請教過這個問題，世尊的回答道破了天機。

舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，是世尊講經(jīng)說法的重要道場。這里不僅有比丘僧團修行，也常有在家居士前來聽法。

這一日午后，一位名叫彌伽的居士急匆匆趕到祇園。他四十出頭，衣著尚算整潔，可眉頭緊鎖，眼中滿是疲憊。他向世尊頂禮三拜之后，便跪坐在一旁，長嘆一聲。

世尊和顏悅色地問："彌伽，你今日來，可是有什么煩惱？"

彌伽苦笑著搖頭："世尊，弟子是個商人，做點小本生意。這些年來，我換過的圈子不下十個。年輕時和一群讀書人廝混，后來又跟著商賈打交道，再后來結(jié)交過武士、官吏、修行人?？善婀值氖牵?strong>我換了這么多圈子，認識了這么多人，日子卻越過越糟。 生意沒起色，朋友沒幾個真心的，連家中妻兒都跟我離心離德。世尊，弟子實在想不明白，難道我天生就是個孤命，注定遇不到貴人嗎？"

世尊靜靜地聽他訴說，等他說完，才緩緩開口："彌伽，你說你換了十個圈子，那我問你——這十個圈子里，你都是用什么樣的心去結(jié)交朋友的？"

彌伽一愣，撓了撓頭："世尊，弟子……弟子也沒多想過。遇到投緣的便多走動，遇到不投緣的便疏遠。"

世尊搖了搖頭："彌伽，問題就出在這里。世間有一種人，看似在不停地換圈子，實則每一次交友都用著同樣的模式。圈子換了，模式?jīng)]換；面孔換了，心思沒換。這般交友，縱然換一百個圈子，也是原地打轉(zhuǎn)。"

彌伽聽得心頭一震，連忙追問："世尊，這是怎樣一種模式？請世尊為弟子開示。"

世尊望著他，目光深邃："彌伽，你可愿意聽一段往事？這段往事，正是關(guān)于這種模式的。"

彌伽連忙點頭："弟子愿聞。"

世尊便講起一段陳年舊事。從前在波羅奈國，有一個名叫羅陀的年輕人。羅陀生在一個普通人家，從小聰明伶俐，可惜家境貧寒。他長大之后，一心想著出人頭地，便開始四處結(jié)交朋友，盼著能借朋友之力翻身。

羅陀第一次進的圈子，是一群讀書人。他不是為了求學(xué)問而去的，是看中了這些讀書人將來或許能做官，能提攜他。 他便天天圍著這些人轉(zhuǎn)，請他們吃飯、送他們小禮物?？伤约憾亲永餂]有半點學(xué)問，每次眾人談詩論道，他便插不上話，只能在一旁陪笑。時間久了，那些讀書人覺得他俗氣，漸漸疏遠了他。

羅陀沒有反省自己，反倒怨那些讀書人清高，便換了個圈子，去結(jié)交一群做生意的商人。這一次他依舊抱著同樣的心思——這些商人有錢，跟著他們或許能分一杯羹。 他對每一個商人都笑臉相迎，可商人精明，一眼便看出他沒什么本事，又沒什么資源，不過是想攀附而已。幾個月下來，沒有一個商人愿意帶他做生意。

羅陀又換了一個圈子，結(jié)交一群武士。他想著武士豪爽，跟他們混在一起或許能學(xué)點本事，將來謀個一官半職。可他既不肯吃苦練武，也不肯誠心相待，只是一味地討好奉承。武士們最看不起這種人，沒多久便把他攆了出來。

就這樣，羅陀年年換圈子，月月結(jié)新友，可始終沒有一個真正的朋友，也沒有一樁真正的事業(yè)。到他四十歲那年，依舊窮困潦倒，比年輕時還不如。

世尊講到這里，停頓了一下，看著彌伽："彌伽，你聽出來了嗎？羅陀換了那么多圈子，他的交友模式始終沒變——他每一次結(jié)交朋友，都是沖著對方能給他什么去的。 他從來沒有想過，自己能給對方什么；他從來沒有想過，自己配不配得上這份友誼。"

彌伽聽到這里，臉色微微發(fā)白。他想起自己當年結(jié)交讀書人，是想著借他們的名聲；結(jié)交商人，是想著借他們的錢財；結(jié)交武士，是想著借他們的勇力。他換了那么多圈子，每一次都是抱著同樣的索取之心去的。

世尊接著說："這便是扶不起來的人最常見的交友模式——索取之心。索取之心一起，朋友便不再是朋友，而是工具。工具用完了便扔，扔完了再找新的。這般交友，怎么能有真正的情誼？怎么能有真正的貴人？"

彌伽羞愧地低下頭，半晌說不出話。

世尊又說："彌伽，索取之心還只是表層。這種交友模式的背后，還有更深的幾層根源，今日我便一一講給你聽。"

世尊接著講第二層根源，叫作"以利取友"。

何謂以利取友？就是結(jié)交朋友的標準，全看對方有沒有利可圖。對方若有錢有勢，便巴結(jié)攀附；對方若落魄潦倒，便避而遠之。

世尊講了一個故事。從前舍衛(wèi)城有一位富商，名叫善生。善生的父親臨終前，把他叫到床前，叮囑他："孩子，我留給你的家業(yè)不算多，可你若交對了朋友，家業(yè)能翻十倍；你若交錯了朋友，家業(yè)便會敗光。"

善生年輕氣盛，沒把父親的話放在心上。父親去世后，他憑著家業(yè)，結(jié)識了一群豪門子弟。這些人個個錦衣華服，出手闊綽，善生跟著他們覺得有面子。他不惜花重金請客送禮，只為擠進這個圈子。

后來善生生意失利，家產(chǎn)漸漸縮水。那些豪門子弟見他不再闊氣，一個個找借口疏遠他。等他徹底破產(chǎn)時，整個圈子里沒有一個人愿意見他。

善生痛定思痛，去佛陀那里求教。佛陀對他說了一段話，這段話便記錄在《善生經(jīng)》中："親近善友，遠離惡友。善友者，能為良伴；惡友者，相導(dǎo)造惡。"佛陀告訴善生，真正的朋友不是看對方有什么，而是看對方是什么人。以利取友者，利盡則交絕；以德取友者，德存則情久。

彌伽聽到這里，又是一陣汗顏。他想起自己年輕時也是一味地巴結(jié)有錢有勢之人，等自己生意不順時，那些人也都紛紛躲開了他。他終于明白，自己不是沒遇到貴人，是自己一直在用錯誤的方式過濾朋友。

世尊講到第三層根源，叫作"以己度人"。

何謂以己度人？就是用自己的心思去揣度別人的心思。自己心里有什么，便覺得別人心里也是什么。 自己抱著索取的心去交朋友，便覺得天底下所有人都是抱著索取的心來交自己；自己心里藏著算計，便覺得朋友也在算計自己。

世尊講了一個故事。摩揭陀國有一個商人，名叫提婆達。提婆達生性多疑，他交朋友有一個習慣——每次結(jié)識新朋友，他都要先觀察對方半年，看對方是不是在算計他。只要對方有一點點對他好，他便懷疑對方是想從他這里圖什么；只要對方有一點點冷淡，他便認定對方看不起他。

時間久了，提婆達身邊的朋友越來越少。那些真心待他的人，被他的猜疑寒了心；那些虛情假意的人，他又看不穿。到最后，他成了一個孤家寡人。

世尊說："以己度人者，得不到真心。 你心里裝著什么，便會從別人身上看到什么。你心里裝著算計，便會覺得滿世界都是算計你的人；你心里裝著真誠，便會看到滿世界都是真誠相待的人。"

彌伽聽到這里，深深嘆了口氣。他想起自己也是這樣的人——他常常覺得朋友在背后議論他，覺得同事在算計他，覺得伙伴在欺騙他。他換了那么多圈子，可他那顆多疑的心從未變過。 難怪每一段友情都走不長遠。

世尊講到第四層根源時，目光忽然變得格外深遠。他對彌伽說："前三層根源，是世間多數(shù)人都能反省到的?？蛇@第四層，才是真正讓人扶不起來的根。"

世尊望著彌伽，神色凝重："這第四層根源，藏得極深。一個人若不能看破這一層，縱使他改了索取的毛病，改了攀附的習慣，改了多疑的心思，他依舊會在交友這件事上原地打轉(zhuǎn)。"