“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴”，這是第一次出現《金剛經》的重要句式，叫做三句義。我們來看它的結構，第一句“莊嚴佛土者”，其實這是先拋出一個問題，或者講先拿出一個名相來，然后第二句接著否定了這個名相，“即非莊嚴”，這個命名是莊嚴佛土的就不是莊嚴佛土。

因為它只是一個名相而已，并非存在一個恒常不變的，自性為莊嚴佛土的世界。緊接著第三句來了，“是名莊嚴”，但是我們依然命名他為莊嚴佛土，我們依然努力地去修行。這樣的一個句式結構，我們可以把它分解：

三句義的第一句是在講緣起，任何名相代表的事物都是表象，都是因緣和合而起，比方說法禮老師，這是一個名相，這個代表我，但是我成為法禮老師是各種因緣和合而來的。然后第二句是在講性空，緊接著否定掉，即非法禮老師，有一個恒常不變的，自性叫法禮老師的人存在嗎？沒有的。