我們前面講，如來之境就是回到事物本來的樣子，可能有些朋友就有疑問了，回到事物本來的樣子還用學(xué)嗎？我就是我的樣子啊，其實不是的。佛陀接著講，“須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實無虛”。

為什么回到事物本來的樣子需要學(xué)需要修？因為它是一個無實無虛的過程。當(dāng)我們在我相、人相眾生相、壽者相當(dāng)中，在這些虛妄不實的欲念里面打轉(zhuǎn)的時候，我們就需要佛法導(dǎo)我們?nèi)タ匆娬鎸崳吹秸嫦啵@時候的佛法是實的。

而一旦我們回到事物本來的樣子，“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然”的時候，佛法也是虛的了，而這個無實無虛的修煉過程，實際上對于我們絕大多數(shù)人都是異常困難的。正因為他困難，所以佛陀才會有八萬四千法門。以佛陀的慈悲，他還會生出無限的胸襟與包容。

佛陀接著講，“是故如來說一切法皆是佛法”，只要能讓我們?nèi)バ扌校w會到這個無實無虛的過程，那么這個法就是佛法。佛學(xué)真的是有非常大的包容性的，佛陀并沒有說你一定要相信我，佛陀講一切法皆是佛法，只要能讓我們克服虛妄不實，回到事物本來的樣子，那就是佛法。