《金剛經》的第二十品離色離相分，佛陀再次啟發我們不要對外顯的形象“具足色身”“具足諸相”執著，到了第二十一品非說所說分，佛陀進一步向我們開示，對佛陀說過的話，對這些語言文字也不要執著。

佛陀對須菩提講，“須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念”，就是你不要有這樣的想法，“我說過法”，“我講過這樣能覺悟”，“這樣能得道”，千萬不要這樣去想，為什么呢？“何以故？若有人言如來有所說法，即為傍佛，不能解我所說故”。

如果有人說，我說法了，說這樣才能悟道，這樣才能成佛，那這個人其實就是在毀謗佛，為什么呢？因為他根本就沒有聽懂，只是執著于我說過的話而已。佛陀根本就沒有說一個固定的法，他所說的一切都是教我們不要去著相，同時也告誡我們千萬不要抓住他說過的話不放。

前面佛陀講過，他舉了一個例子叫做筏喻，這是佛陀說法過程中非常重要的一個概念。佛陀從32歲得道，一直講法到81歲，整整49年的時間，一直在說個不停，但是他在這里講自己并沒有說法，其實就是兩個字：筏喻。