杜澤遜 山東大學(xué)講席教授、《文史哲》編輯部主任

山東大學(xué)講席教授杜澤遜（中）指導(dǎo)文學(xué)院研究生進(jìn)行《永樂大典》分書重編工作。學(xué)校供圖

　　■中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，但這“不曾中斷”，并非天然如此，而是一代代人接力守護(hù)的結(jié)果

　　■冷門絕學(xué)最難的從來不是做學(xué)問，而是留人。培養(yǎng)一個(gè)能看懂古書、能標(biāo)點(diǎn)古書的年輕學(xué)者，比我們校勘一部大書還要艱難

　　2021年5月9日，習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。回答好這一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者共同努力，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2023年6月1日，習(xí)近平總書記在考察中國國家版本館時(shí)，談起“盛世修文”這一使命。

　　習(xí)近平總書記的兩番囑托，我記了5年，也做了5年。

　　古籍整理是一項(xiàng)什么事業(yè)？思之再三，我以為兩個(gè)字差可概括——“續(xù)命”。醫(yī)者救人，我們救書。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，但這“不曾中斷”，并非天然如此，而是一代代人接力守護(hù)的結(jié)果。

　　然而，續(xù)命不能僅憑一腔熱血，必須有一套科學(xué)的方法。這5年，我與團(tuán)隊(duì)所做的事，歸根結(jié)底是在探尋一個(gè)答案：在當(dāng)代中國，如何以學(xué)術(shù)的方式，讓中華文明的根脈不僅不斷，而且能以更系統(tǒng)、更現(xiàn)代的方式活下去。

　　我的答案是，從三個(gè)方向同時(shí)發(fā)力。

　　在最基礎(chǔ)處守正——

　　為文明家底“存真”

　　續(xù)命的第一步，是知道我們手里究竟有什么。

　　《永樂大典》被稱為“人類有史以來最大的百科全書”，全書2萬多卷、1萬多冊，但存世的只有400多冊，不到百分之四。百分之四，是個(gè)什么概念？這意味著一座巨大的知識(shí)寶庫，600年來歷經(jīng)戰(zhàn)火、盜劫、流散，最后只剩下一些碎片散落在世界各地。

　　習(xí)近平總書記在考察中國國家版本館時(shí)，叮囑工作人員：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。”如何呵護(hù)？首先要讓人看得懂。《永樂大典》沒有標(biāo)點(diǎn)，一般讀者根本讀不下去。我們的第一步，便是為它“斷句續(xù)命”——邀集70余所高校、200余位專家，分專業(yè)、分方向，逐一標(biāo)點(diǎn)。初稿之后，交叉審校；再審之后，骨干專家會(huì)審；會(huì)審之后，又請100余位定稿專家逐字勘定。四輪下來，方敢說可以付梓。這是我們中華民族自己的《永樂大典》整理本，是中華人民共和國的版本。

　　但這才剛剛開始。更難的，也是我特別想做的一件事，叫“分書重編”。《永樂大典》是按韻編排的，把一部部完整的書拆散了放進(jìn)去。我們再把這些“零件”拆出來，讓它們各歸原書。這個(gè)過程，我們叫它“讓迷路的小鳥回家”。比如，我們從中發(fā)現(xiàn)了《梁昭明太子事實(shí)》的片段，這部書早就散失了，《永樂大典》還保存了兩段。哪怕只有兩段，也是從“0到1”的發(fā)現(xiàn)。這就好比拿到了文明拼圖上一個(gè)失落的碎片，你把它放回原處，整幅圖畫就更完整了一點(diǎn)。

　　在山東，我們編纂《齊魯文庫·典籍編》，是同樣的道理。山東先賢的著述，存世者約有萬種，分藏在海內(nèi)外百余家圖書館、博物館。我們的任務(wù)是逐部清點(diǎn)、搜訪、影印。這些年，一輯一輯地出，每輯百冊，至今已出至第三輯。最讓我欣慰的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，是清代王士祿窮畢生之力編纂的《燃脂集》——一部匯輯歷代婦女著作的珍貴稿本。長期以來，學(xué)界僅知上海圖書館存有殘卷29卷，而我們竟然在濟(jì)南市博物館發(fā)現(xiàn)了全本，200余卷，完好無損。沉埋300年，終于快要面世了。

　　很多人覺得，古籍整理就是“收舊書”。我說不是，這是“為國存藏”。習(xí)近平總書記要求我們“守正創(chuàng)新”。我理解的“守正”，絕不是抱殘守缺，而是以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)尺度，為我們的文明家底完成一次科學(xué)的盤點(diǎn)。唯有先摸清家底，才談得上創(chuàng)新。

　　在最瓶頸處創(chuàng)新——

　　為學(xué)術(shù)范式“立法”

　　摸清家底，需要與之相匹配的方法。古籍整理若僅靠一人、一室、一校之力，是做不成的。

　　我算過一筆賬：《十三經(jīng)注疏》匯校，倘若一人為之，需要450年。人生不過百年，所以必須換打法。習(xí)近平總書記說“引領(lǐng)創(chuàng)新”，我的體會(huì)是：這不僅是學(xué)問上的創(chuàng)新，更是組織范式上的變革。這5年，我像一個(gè)“調(diào)度員”，把散布各地的數(shù)百人團(tuán)隊(duì)擰成一股繩。《永樂大典》標(biāo)點(diǎn)，200余位專家各有專攻——文學(xué)、史學(xué)、天文、醫(yī)道，各司其職。同時(shí)，一切流程規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，方能確保質(zhì)量與效率的統(tǒng)一。

　　有人問，你是做古籍的，怎么搞起了“集團(tuán)軍作戰(zhàn)”？我說，盛世修文，盛世就得有盛世的辦法。過去修書靠一兩位大儒皓首窮經(jīng)，今天我們有條件集合全國甚至全球的學(xué)術(shù)力量，通過科學(xué)分工、線上協(xié)作，把效率和質(zhì)量都提上去。這就是新時(shí)代的“修文”方式。

　　山東大學(xué)是全國新文科建設(shè)工作組組長單位。這些年我們探索的“融合化、時(shí)代化、中國化、國際化”新文科路徑，與我在古籍工程中的思路一脈相承——打破學(xué)科壁壘，打破學(xué)校界限，打通古今中西。我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后來被總結(jié)推廣，形成了一刊一報(bào)告、一會(huì)一論壇的工作機(jī)制，為全國高校提供參考。這說明，象牙塔里的基礎(chǔ)研究，同樣可以成為國家文化戰(zhàn)略中高效、可控的精銳力量。

　　在最根本處育人——

　　為絕學(xué)傳承“育種”

　　家底清點(diǎn)了，方法建起來了，但還有一個(gè)更根本的問題：誰來接？

　　冷門絕學(xué)最難的從來不是做學(xué)問，而是留人。培養(yǎng)一個(gè)能看懂古書、能標(biāo)點(diǎn)古書的年輕學(xué)者，比我們校勘一部大書還要艱難。倘若后繼無人，我們整理出來的成果，將來依舊無人能懂——“續(xù)命”，便只續(xù)了半程。

　　2012年，我在山東大學(xué)創(chuàng)辦了尼山學(xué)堂，并擔(dān)任班主任。我們的辦法很直接：不讓孩子們只坐在教室里聽課，而是直接拉到“戰(zhàn)場”上去。有一句話，這些年我對學(xué)生講了無數(shù)遍：“一個(gè)學(xué)者，沒有參加過重大學(xué)術(shù)工程，就好像一個(gè)士兵沒有上過戰(zhàn)場，很難成長為優(yōu)秀的指揮員。”

　　尼山學(xué)堂的學(xué)生，本科階段便跟著我做《永樂大典》分書重編，從編號(hào)、剪貼，到校勘、考證，全部在國家級項(xiàng)目里真刀真槍地練。他們中過半數(shù)是理工科轉(zhuǎn)專業(yè)而來，因何而來？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，這件事很“酷”——可以在國家工程中一展身手。如今，《永樂大典》項(xiàng)目邀請的200余位專家里，至少有四分之一出自尼山學(xué)堂。看到這個(gè)數(shù)字，我的心里很踏實(shí)：薪火，傳下去了。

　　習(xí)近平總書記在回信里強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這兩件事都要人來做，要一代接一代的人來做。我能做的，就是把前輩教給我的東西，連同40年的甘苦與熱愛，一并交到年輕人手里。校經(jīng)處那盞燈，365日，夜夜亮至子時(shí)。那燈下，有我的學(xué)生，有學(xué)生的學(xué)生，將來還會(huì)有更多后來者。只要那盞燈亮著，文明就活著。

　　道是根本。我們這個(gè)民族從何處來，向何處去？古籍，便是來路的記錄。不知來路，何談去處？

　　古籍整理，一個(gè)人一輩子做不完，需要幾代人接力。我們這代人的使命，就是接住前人，帶起后人。用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)守住文明的正根，用最大膽的創(chuàng)新打開傳承的新路，讓中華文明的根脈，在新時(shí)代生出新的枝葉來。

　　（本報(bào)記者 魏海政 通訊員 車慧卿 采訪整理）

《中國教育報(bào)》2026年05月20日 第06版

作者：本報(bào)記者 魏海政 通訊員 車慧卿 采訪整理