自2016年5月17日習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話以來，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)界對構(gòu)建農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)科的自主知識體系進行了有益探索。圍繞農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識體系構(gòu)建，中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所一直在持續(xù)推進相關(guān)工作，出版了《農(nóng)村經(jīng)濟學(xué)》教材、《中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)年鑒》等。實際上，在中國本科生教育體系中，設(shè)有農(nóng)村區(qū)域發(fā)展專業(yè)；在研究生教育體系中，農(nóng)村發(fā)展是農(nóng)林經(jīng)濟管理學(xué)科下的六個學(xué)科方向之一。

在中國推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的過程中，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件是面向2035年推進鄉(xiāng)村全面振興的重要目標。為此，中國在農(nóng)村再工業(yè)化、新型農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及農(nóng)村社會治理等領(lǐng)域正開展著豐富的創(chuàng)新實踐，在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實踐中已形成了系統(tǒng)且獨特的中國經(jīng)驗。目前，迫切需要從學(xué)理上闡釋中國農(nóng)村發(fā)展的獨特實踐創(chuàng)新。正如習近平總書記所指出的：“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新?！痹谶@一背景下，構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識體系，成為必然選擇。

一、構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識體系的核心要素

習近平總書記指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。”這一重要論斷從根本上揭示了自主知識體系的核心構(gòu)成要素及其內(nèi)在運行邏輯。具體而言，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)成自主知識體系的“三大支點”。學(xué)科體系回答“知識如何被組織”的問題，涵蓋學(xué)科布局、學(xué)科設(shè)置與分類結(jié)構(gòu)，決定研究對象的邊界與問題結(jié)構(gòu)，是自主知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)依托。學(xué)術(shù)體系回答“知識如何被生產(chǎn)”的問題，聚焦概念創(chuàng)新、理論生成與方法運用，是連接學(xué)科體系與話語體系的關(guān)鍵樞紐，也是支撐二者持續(xù)運轉(zhuǎn)的內(nèi)在核心。話語體系則回答“知識如何被表達與傳播”的問題，通過概念表述、理論敘事與學(xué)術(shù)表達等方式，將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為可交流、可傳播的思想形態(tài)，直接影響理論成果的社會影響力與國際可見度（謝伏瞻，2019）。

學(xué)科是分科的學(xué)問。如果農(nóng)村發(fā)展學(xué)成為一門學(xué)科，就要厘清學(xué)科體系，明確農(nóng)村發(fā)展學(xué)與農(nóng)林經(jīng)濟管理、經(jīng)濟學(xué)之間的學(xué)科邊界。Kanbur（2024）在《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)》一文中質(zhì)疑：“發(fā)展經(jīng)濟學(xué)與一般經(jīng)濟學(xué)方法論日趨同質(zhì)化，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)還有存在的必要嗎？”如果把中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)作為一個獨立的學(xué)術(shù)體系，需要討論農(nóng)村發(fā)展學(xué)的方法論是什么，以回應(yīng)知識如何生產(chǎn)的問題。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)或發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的話語體系下，過去比較關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資本積累和技術(shù)進步問題。對于鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、新能源充電樁等新型農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，以及農(nóng)村人口老齡化背景下的社會結(jié)構(gòu)變化、農(nóng)業(yè)創(chuàng)新與農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展、基層治理中的社區(qū)參與等新議題，既有研究尚未形成體系化的理論闡釋。將這些新議題納入農(nóng)村發(fā)展學(xué)的話語體系開展系統(tǒng)研究，可以超越以往僅僅關(guān)注農(nóng)村居民收入問題的討論，畢竟農(nóng)村發(fā)展的最終目的是實現(xiàn)人的發(fā)展。這是構(gòu)建農(nóng)村發(fā)展學(xué)話語體系的關(guān)鍵。

值得注意的是，中國在推進現(xiàn)代化進程中形成了一系列具有原創(chuàng)性、系統(tǒng)性和實踐深度的治國理政經(jīng)驗，持續(xù)突破著西方理論的既有假設(shè)與邏輯邊界。用西方概念解釋本土實踐，得到的實踐經(jīng)驗雖高度豐富，卻難以轉(zhuǎn)化為具有主體性的理論成果。自主知識體系，不是自己單獨搞一套話語體系。話語體系構(gòu)建的本質(zhì)，是通過概念的自主提煉、敘事的系統(tǒng)構(gòu)建和國際傳播的有效開展，將中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)的理論成果、學(xué)科思想和實踐經(jīng)驗外化并推廣，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的學(xué)術(shù)表達體系。唯有如此，農(nóng)村發(fā)展學(xué)才能在國際學(xué)術(shù)舞臺上真正“立得住、傳得開、留得下”，為全球農(nóng)村發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。

在此基礎(chǔ)上，教育體系作為自主知識體系得以穩(wěn)定傳承和持續(xù)擴展的關(guān)鍵機制，構(gòu)成支撐其運行的重要方面。教育體系強調(diào)知識如何通過課程設(shè)置、培養(yǎng)模式與教學(xué)過程實現(xiàn)系統(tǒng)傳遞與能力塑造，是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系向人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)共同體再生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的制度化通道。通過教育體系，自主知識體系中的理論成果、研究范式與價值取向得以進入教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)從“知識生產(chǎn)”向“知識內(nèi)化”的系統(tǒng)銜接。

二、構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識體系的重要路徑

面對構(gòu)建中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)自主知識體系的諸多挑戰(zhàn)，要抓好以下重點工作。

第一，要推進評價體系重構(gòu)。評價體系的錯位與單一化是學(xué)科發(fā)展亟須突破的核心瓶頸。過度量化、唯論文的評價導(dǎo)向嚴重低估政策咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等農(nóng)村發(fā)展“軟成果”的價值。這種錯位，不僅削弱了學(xué)科創(chuàng)新活力，也使學(xué)科發(fā)展偏離“把論文寫在祖國大地上”的根本要求。要通過評價體系重構(gòu)，將政策咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等“軟成果”納入評價范疇，引導(dǎo)學(xué)科資源向國家戰(zhàn)略需求傾斜，實現(xiàn)以價值引領(lǐng)驅(qū)動學(xué)科創(chuàng)新。

第二，學(xué)科體系需實現(xiàn)從“學(xué)科割裂”向“交叉融合”以及從“西方范式依賴”向“本土問題導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)型。一方面，農(nóng)村發(fā)展學(xué)需打破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，主動與社會學(xué)、公共管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科深度融合。另一方面，學(xué)科研究必須立足中國農(nóng)村現(xiàn)代化實踐，提煉標識性概念，如“精準扶貧”“和美鄉(xiāng)村”等，通過“術(shù)語革命”推動學(xué)科主導(dǎo)范疇創(chuàng)新，避免簡單套用西方理論來解釋中國農(nóng)村發(fā)展的復(fù)雜實踐。

作者系中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長，教授。鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)自：《中國農(nóng)村經(jīng)濟》2026年第6期