山東
“相父”這個稱呼僅限于諸葛亮，張居正可不是相父。
諸葛亮的相父是有劉備授權的，劉備臨死前留給劉禪的遺詔就是：“汝與丞相從事，事之如父。”
有了劉備的遺詔，諸葛亮自然晉升一級，成為了劉禪的相父，兩人表面上是君臣，實際上是父子。
劉禪管諸葛亮叫相父一點心理負擔都沒有，劉禪出生的時候，諸葛亮已經(jīng)跟隨了劉備，之后劉備四處征戰(zhàn)，諸葛亮常駐后方，劉禪跟諸葛亮相處的時間比和劉備相處的時間還要多，諸葛亮沒少親自教導劉禪，劉禪早就在心里接納了諸葛亮。
當劉備讓劉禪事諸葛亮如父時，劉禪很自然的就管諸葛亮叫相父。
這就是朝夕相處的魔力，難怪老一輩的人結婚都是父母之命媒妁之言，沒見幾面就結婚了，然后先結婚后戀愛，婚姻關系反而比自由戀愛要穩(wěn)固。
長時間相處，就是個秤砣也捂熱乎了。
劉禪自小就和諸葛亮相處，一直到十六歲，他親爹告訴他，你諸葛亮叔叔以后就是你爹，你好好侍奉他，他不會感到驚訝，而是感到這是理所當然。
再者，諸葛亮這相父真的像劉禪的老父親一樣，對劉禪是掏心窩子好。
諸葛亮雖然執(zhí)掌蜀漢軍政大權，但沒有一點私心，一門心思就是希望蜀漢能夠做大做強，能夠光復漢室，讓兒子劉禪的江山固若金湯。
諸葛亮把全部心血都傾注到劉禪和蜀漢身上，就連北伐的時候也不忘留下書信教導劉禪怎么治國，哪些人可用哪些人值得信賴都寫的明明白白，絮絮叨叨的像個老父親一樣，生怕劉禪看不懂。
諸葛亮始終表里如一，心里想的和實際做的都是一樣的，對劉禪沒有虛情假意。
人都是感性的，誰對你真好誰對你假好，你接觸一段時間就知道了，諸葛亮一片慈愛之心純?nèi)环胃瑒⒍U自然視之如神明。
再看看張居正，他從來就沒有被授權為相父，隆慶帝死前只是托孤于他，不是讓他當萬歷的爹。
張居正在隆慶年間就是太子太傅，成了萬歷的師傅，等到萬歷登基后，張居正晉升太傅，還是萬歷的師傅。
萬歷小皇帝出于尊重，不稱呼張居正的姓名，而是稱呼他元輔張先生，或者叫師相。
在萬歷心里，張居正是老師，不是老爹。
雖然常言道一日為師終身為父，但很少有學生把老師當父親的，反倒是經(jīng)常會出現(xiàn)師徒反目的。
張居正執(zhí)掌明朝十年，這十年，萬歷應該是不開心的，因為他處處受到管教，稍有放縱就會受到母后和張居正的“混合雙打”。
十幾歲的孩童都是有逆反心理，長期受到壓制，逆反心理就會越重。
在萬歷的內(nèi)心里，那個不茍言笑、嚴肅正經(jīng)的張先生越來越討厭。
再加上張居正比不上諸葛亮的表里如一、光明磊落，他還有私心，他為人也不是多么正派，也貪財好色。
當萬歷聽說張先生為人生活奢靡的時候，價值觀重塑了，那種長期受到壓抑的內(nèi)心過度釋放，對張居正進行了總清算。
教書育人，首先你得自己正派，你教出的孩子才會正派。
諸葛亮在私德方面遠遠超過張居正，他教育出來的劉禪就比萬歷強百倍，可能劉禪的能力比不上萬歷，但劉禪的道德水準要碾壓萬歷。
諸葛亮盡到了為人父的責任，而張居正卻沒盡到為人師的責任，他倆在皇帝心中的地位自然一個天上一個地下。
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