2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中強調：“要重視發展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科。”這為搶救性保護“絕學”、冷門學科提供了重要指針。

中國是世界上文字種類最豐富的國家，中華大地出現過近百種民族文字，這些文字多仿漢字創制，可謂漢字基因的再編碼。與漢字一樣，民族文字也承載著中華民族共同的文化基因，是中華優秀傳統文化不可分割的重要組成部分。作為中華民族寶貴的文化遺產，民族文字的重要文化價值和傳承意義可以概括為如下方面。

一是構建中國自主知識體系的重要資源。1930年，陳寅恪在《陳垣〈敦煌劫余錄〉序》中指出：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流……敦煌學者，今日世界學術之新潮流也。”這段話既指出當時敦煌發現新材料的重要性，也指出取用古文字新材料進行研究的重要性。民族文字文獻有很多譯自漢文資料，然而，漢文本已佚失，只有深入研究民族文字文獻，與漢文獻資料形成互證，才能厘清漢文缺載之史實，增強學術闡釋力。20世紀初，敦煌藏經洞和黑水城出土文獻大量流散海外，中國的相關研究起步較晚，由此出現“敦煌在中國，敦煌學在國外”的局面。進入21世紀，隨著這些材料的刊布，中國學者逐漸掌握了研究的主動權，通過釋讀民族文字，將其納入中國史料體系，逐漸構建了中國自主的知識體系。

二是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源。仿漢字創制的民族文字，不僅表明儒家文化與典章制度對各民族的廣泛影響，也體現了各民族對中華文化的高度認同。民族文字創制后，往往首先用于翻譯儒家經典，并用以教化百姓。這些民族文字文獻，不僅是揭示周邊民族對儒家文化的理解和接受方式、詮釋中華文明突出特性的重要資源，也為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供了重要文化支撐。

三是現代文字學研究的重要資源。民族文字來源多樣、形態各異，為文字學研究提供了重要資源。納西東巴文為我們提供了文字從助記符號到成熟文字過渡階段的“活化石”；契丹文、西夏文、女真文、方塊壯字、方塊白文等漢字系文字，創造性地繼承和發展了漢字會意、形聲、轉注等造字法，靈活運音讀與訓讀方式借用漢字，極大地豐富了漢字“六書”理論。

四是漢語史研究的重要資源。學術界探索《切韻》到《中原音韻》之間近古官話的語音變化，離不開契丹小字、女真文記錄的漢語語音，也離不開元代編訂的《蒙古字韻》與明初編訂的《華夷譯語》等。研究現代漢語的演化越來越離不開滿漢對音材料。同樣，探索現代“蘭銀官話”和山西話等方言的語音層次，也離不開敦煌藏漢對譯寫卷、西域發現的粟特文、回鶻文等漢字記音資料，更離不開黑水城發現的《番漢合時掌中珠》等含有記音材料的西夏文字書。

五是研究中華民族發展史的重要史料。各民族建立王朝之后，往往創制作為其政權標志的“官方文字”并推行全國，為眾多民族共同使用。可以說，民族文字文獻是中國歷史上各民族共同書寫的研究中華民族發展史的重要史料。中華民族的歷史不僅包括漢文載體的“二十五史”，也包括民族文獻記載的中國歷史。這些史料可以從不同視角呈現多民族融入中華民族的過程，也可與漢文史料形成互證，澄清、豐富前人對歷史的認識。

六是闡釋邊疆民族及其文化遺產內涵的重要資源。文字是文明的載體，民族文字文獻有助于全面認識邊疆民族社會經濟文化的特質，為文明特性研究提供重要資源。同漢文一樣，佉盧文、焉耆—龜茲文、于闐文、突厥文、回鶻文、藏文、西夏文、八思巴文、蒙古文、滿文是研究中華民族多樣歷史文化、豐富文明內涵的重要佐證。

十年來，在習近平總書記“5·17”重要講話精神的指引下，中國民族古文字學科得到國家的大力支持，在流失海外各文種文獻的刊布、古文字文獻的考釋解讀、民族語文資料所反映的古代民族語與漢語方言特點研究、文獻所蘊含的歷史文化闡釋、中國民族文字學自主知識體系構建和數字化、中華優秀傳統文化影響力的闡釋和“絕學”人才培養等方面均取得了令人矚目的成績。這些成績可以簡要概括為如下方面。

一是基礎研究資料的公布與古籍整理研究工作的加強。2022年10月7日，全國古籍整理出版規劃領導小組印發實施《2021—2035年國家古籍工作規劃》，首次增設少數民族古籍專題，進一步將民族古籍納入全國古籍工作總體布局。在首批確定的421個重點出版項目中，共有26個涉及民族古籍。隨著國家新聞出版總署啟動散失海外的中國珍稀文獻出版工程，20世紀上半葉，流失海外的一大批珍貴民族文獻得以相繼在國內出版。主要有美國哈佛燕京學社收藏的納西東巴經書、俄羅斯科學院東方文獻研究所收藏的西夏文世俗文書和佛經、日本各單位收藏的西夏文文獻、法國國家圖書館收藏的藏文文獻、英國國家圖書館收藏的藏文文獻等。這些珍貴資料共同構建了中國民族文獻資源庫的基礎，為近年來中國民族文字學和文獻學研究著作的涌現提供了決定性條件。

二是構建中國民族古文字學自主知識體系。中國民族古文字學科定位為中國少數民族語言文學和中國古典文獻學的交叉學科，隸屬中國語言文學一級學科下屬的中國古典文獻學、中國少數民族語言文學、漢語言文學三個二級學科，與歷史學一級學科下的“歷史文獻學”關系密切。在國際上被視為東方學的一個基礎學科分支，與“敦煌學”“西夏學”“藏學”等關系密切。其目標是搜集、整理和研究中國各少數民族古往今來的古代文字與文獻，為“絕學”的傳承、語言文字理論的建設以及中華優秀傳統文化研究提供素材。目前，國內高校中國語言文學學科主要研究漢語文與漢文學，作為統一的多民族國家，中國民族古文字學研究方向的確立與發展可以補足“中國語言文學”中的重要環節，是新時期學科建設的重要生長點。

為建構和發展該學科的基本理論，融通漢語言文學與中國少數民族語言文學兩大學科體系，推進多文種文獻資料的關聯研究，構建大文獻、大歷史的學科視野，學術界重新界定文字和文獻、闡釋民族文獻語言學的方法，文獻釋讀強調“四行對譯”、語法標注和語言學研究。同時，倡導將西夏文、回鶻文、八思巴文、藏文文獻與敦煌莫高窟、榆林窟等壁畫相結合，深入考察民族文化與敦煌文化的關聯，為深入闡釋西夏、回鶻、元代文化與唐五代以來河西走廊歷史文化的繼承關系提供實證；強調藏學和西夏學、回鶻文獻學交叉學科的進一步協同發展，引導民族古文字文獻研究朝著為歷史語言學提供語料、為大歷史學研究提供素材這一方向推進。

三是“絕學”、冷門學科人才培養和團隊建設。針對“絕學”、冷門學科在人才培養體系上的問題，學術界在人才培養方面采取了很多辦法。一方面，注重學院式教育和社會培訓相結合，近幾年舉辦了多次全國民族古文字“絕學”、冷門學科培訓班，為進一步推進民族古文字文獻研究向縱深發展和人才培養工作開辟了新思路。另一方面，通過項目支持，加強“絕學”、冷門學科建設。2020年國家社科基金首次設立“絕學”、冷門學科團隊（重大）項目，使“絕學”、冷門學科的搶救性發展上升到國家文化層面。2025年9月28日，中國社會科學院舉行“絕學”、冷門學科研究重大成果發布會，有14項代表性成果被列入。同時，中國社會科學院還進一步實施“絕學”、冷門學科支持計劃。這一系列重要舉措的實施，彰顯了“絕學”、冷門學科在傳承中華優秀傳統文化、維護國家文化安全、促進文明交流互鑒等方面具有的重要價值和作用。

四是建設民族文字數據庫。民族文字文獻的數字化，是關系該學科在新形勢下加快發展、加強民族古文字文獻識讀能力、以一線業務骨干為服務對象的線上平臺建設的重要一環。中國社會科學院民族學與人類學研究所民族文字文獻研究室完成“中華字庫”第18、19包任務，為30余種民族文字創制了具有自主知識產權的字庫，同時與中國電子技術標準化研究院等單位合作，向國際標準化組織提交了西夏文、女真字、契丹小字、契丹大字、傈僳音節文字等字符方案，使之成為國際標準字庫。這為最終形成民族文字文獻的數字化平臺，傳承“絕學”、冷門學科打下了堅實的基礎。

中國社會科學院民族學與人類學研究所民族語言文化行為實驗室采用深度學習的神經網絡技術，開展了滿文、藏文、彝文、維吾爾文、西夏文、國際音標等字符識別，2025年成功實現了多種古文字文獻文本識別目標，訓練出多個文字識別模型，基于模型研發出適合人文社科研究者使用的工具，搭建了云服務平臺。中國社會科學院語言學重點實驗室也搭建了西夏文、納西東巴文等民族古文字文獻資源庫，為深入開展民族古文字文獻的智能化研究提供了重要支撐。

重溫習近平總書記“5·17”重要講話精神，面向未來，我們深刻感受到，對“絕學”、冷門學科下一步發展的任務和目標還需要深入領會、積極作為，構建中國民族古文字學自主知識體系任重而道遠。

本文系中國社會科學院“絕學”、冷門學科資助計劃（25JXLM08）階段性成果

作者系中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員

來源 ： 中國社會科學報

責任編輯： 張云華

新媒體編輯：程可心

如需交流可聯系我們