神話(huà)故事小說(shuō)《玉屏拾遺記·補(bǔ)遺卷三十二》

千年縣衙·洪雅官韻

開(kāi)篇詩(shī)曰：

青衣江畔古城中，百代衙署立晚風(fēng)。

隋帝開(kāi)皇初置縣，唐宗貞觀始稱(chēng)洪。

綽楔三間書(shū)德政，明倫百載沐春風(fēng)。

千四百年興廢事，都付老吏笑談中。

第一折 縣衙千年

洪雅人說(shuō)起自家的縣衙，臉上總要帶幾分得意。

這事兒確實(shí)值得得意。中國(guó)之大，縣治千千萬(wàn)，但能在一千四百年的漫長(zhǎng)歲月里，始終立在同一個(gè)地方的，屈指可數(shù)。洪雅縣衙，從隋開(kāi)皇十三年（593年）始建，到二十世紀(jì)五十年代拆除，原址從未遷移，整整存續(xù)了一千三百五十七年。這是四川少見(jiàn)的千年縣治遺址，在整個(gè)西南地區(qū)都算得上一樁奇事。

縣衙的選址大有講究。

隋朝開(kāi)皇年間，文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一天下，分置州縣，洪雅從此成為一方治所。負(fù)責(zé)建縣的官員請(qǐng)了風(fēng)水先生，翻山越嶺選了半年，最后定在了青衣江北岸、洪川鎮(zhèn)這片高地上。此處背靠玉屏山——當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“靠山”，面朝青衣江——取“面水”之意，前有滔滔江水可為天然屏障，后有層層山巒可作退守之地。更重要的是，這里正好在成都通往西南夷的官道邊上，交通便利，進(jìn)可攻、退可守。負(fù)責(zé)選址的官員曾在一份殘存的文書(shū)里寫(xiě)道：“此地南臨大江，北枕高崗，東扼要道，西控諸山。建衙于此，可保百年無(wú)虞。”

他低估了“百年”二字。這座縣衙何止保了百年，它保了十四個(gè)世紀(jì)。

縣衙的格局幾經(jīng)變遷，但有一條始終未變——坐北朝南，前堂后寢。這八個(gè)字是中國(guó)古代官署建筑的鐵律，洪雅縣衙也不例外。明代成化十九年（1483年），知縣王讓在隋唐舊址上重建縣衙，奠定了此后數(shù)百年的基本格局。王讓是一位能干的官員，他到任時(shí)，縣衙已經(jīng)破敗不堪，便下定決心重建。他親自勘查地形，親手繪制圖紙，跑遍了嘉定府和成都府籌款。工程竣工后，洪雅縣衙煥然一新，從南到北的格局如下——

最南端是三道綽楔，也就是牌坊。左坊題“節(jié)用愛(ài)人”，右坊題“正己格物”，中坊題“德政”。這三座牌坊是洪雅縣衙的門(mén)面，也是知縣對(duì)百姓的承諾——“節(jié)用愛(ài)人”是說(shuō)要節(jié)儉用度、愛(ài)護(hù)百姓，“正己格物”是說(shuō)要端正自身、探究事理，“德政”則是為政以德的宣言。三道牌坊立在那里，每一個(gè)走進(jìn)縣衙的人，抬頭都能看見(jiàn)。

綽楔之后是麗譙，四楹高聳，巍峨壯觀。麗譙是縣衙的鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，報(bào)時(shí)警眾。據(jù)老輩人說(shuō)，洪雅縣衙的麗譙上掛著一口大銅鐘，重逾千斤，鐘聲渾厚悠遠(yuǎn)，天氣晴朗的時(shí)候，青衣江對(duì)岸都能聽(tīng)見(jiàn)。

麗譙之后是儀門(mén)，六楹寬闊。儀門(mén)是縣衙的第二道門(mén)，平常不開(kāi)，只有上級(jí)官員來(lái)訪、新官上任、或者舉行重要典禮時(shí)才打開(kāi)。平時(shí)的出入，走的是儀門(mén)兩側(cè)的側(cè)門(mén)。儀門(mén)西側(cè)是監(jiān)獄的入口，犯人從此處進(jìn)入，即入“鬼門(mén)”。儀門(mén)之內(nèi)，立著一座戒石銘亭。

戒石銘亭是縣衙中最重要的警示建筑。

亭中立著一塊石碑，碑的南面刻著“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六個(gè)大字，這是從五代后蜀孟昶的《戒諭辭》中摘錄而來(lái)，宋太宗頒行天下州縣，此后歷代沿襲。碑的北面刻著“廉恥”二字，字體雄健，據(jù)說(shuō)為明代書(shū)法家所書(shū)。戒石銘亭正對(duì)著大堂，知縣每日升堂，一抬頭就能看見(jiàn)這十六個(gè)字，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己——你的俸祿來(lái)自百姓，你的權(quán)力來(lái)自朝廷，切莫貪贓枉法，上天不可欺瞞。

戒石銘亭的東側(cè)是預(yù)備倉(cāng)，儲(chǔ)存糧食以備荒年賑濟(jì)。亭后東西兩側(cè)排列著六房——吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工，每房三間，另有承發(fā)司、架閣庫(kù)、鋪長(zhǎng)司各一。東邊的三房是吏、戶(hù)、禮，西邊的三房是兵、刑、工。六房的書(shū)吏是縣衙中最辛苦的人，每天天不亮就要到崗，天黑才能下班。他們的俸祿微薄，全靠灰色收入維持生計(jì)。但洪雅縣衙有一個(gè)不成文的規(guī)矩——書(shū)吏可以收“紙筆費(fèi)”“跑腿費(fèi)”，但不能貪贓枉法。誰(shuí)要是壞了這個(gè)規(guī)矩，就會(huì)被全衙的人排斥，再也混不下去。

六房的后面是吏廨，即書(shū)吏們的宿舍。這里既是他們休息的地方，也是他們處理文書(shū)、謄抄案卷的場(chǎng)所。吏廨不大，只有十幾間屋子，但收拾得整整齊齊。

六房之后，便是縣衙的核心——大堂。

洪雅縣衙的大堂，額曰“牧愛(ài)堂”。牧者，治也；愛(ài)者，仁也。“牧愛(ài)”二字，取“治理百姓、愛(ài)護(hù)百姓”之意，是明代知縣命名的通例。堂面闊五間，進(jìn)深三間，高約四丈，是整座縣衙最高的建筑。大堂正中的地面上，鑲嵌著一塊青石板，比周?chē)拇u石略高一些，這就是“跪石”——犯人跪下受審的地方。跪石上有兩個(gè)深深的凹坑，那是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)犯人膝蓋跪出來(lái)的痕跡。

大堂正中的太師椅上方，懸掛著一塊匾額。這塊匾額可不是尋常之物——它是大清康熙皇帝御筆親題的“清慎勤”三字。康熙二十二年（1683年），朝廷頒賜“清慎勤”匾額于全國(guó)各省、府、州縣衙門(mén)，洪雅縣衙奉旨懸掛，從此這三字匾額便高懸于牧愛(ài)堂之上，歷經(jīng)二百余年風(fēng)雨，墨跡依然清晰如新。“清”者，清正廉潔，一塵不染；“慎”者，謹(jǐn)慎用權(quán)，如履薄冰；“勤”者，勤勉政務(wù)，夙夜在公。這三字是清代官箴的最高準(zhǔn)則，也是一代明君對(duì)天下官員的殷切期望。

大堂的東西兩側(cè)，各有配廳。東側(cè)為“勤政廳”，是知縣處理日常公務(wù)、批閱文書(shū)的地方；西側(cè)為“贊政廳”，是知縣召集幕僚商議政務(wù)、接待賓客之處。兩廳的命名各有深意——勤政者，勤勉政務(wù)也；贊政者，輔佐政務(wù)也。大堂之后是二堂，二堂之后是三堂——即知縣宅，是知縣的住宅區(qū)，外人不得擅入。

勤政廳的后面，是主簿宅。主簿是知縣的副手，掌管戶(hù)籍、賦稅等事務(wù)，官居正九品。贊政廳的后面，是典史宅。典史掌管緝捕、監(jiān)獄，雖然官階不高，卻是縣衙中最有實(shí)權(quán)的人物之一。主簿宅與典史宅分列左右，拱衛(wèi)著中間的知縣宅，形成了“三堂鼎立”的格局。

王讓奠定的這座縣衙，從成化十九年建成，到明末戰(zhàn)亂被毀，整整存在了一百六十一年。這一百六十一年間，洪雅縣衙不斷增修完善——

正德十五年（1520年），知縣劉澤在典史宅東側(cè)修建石庫(kù)。石庫(kù)是儲(chǔ)存重要文書(shū)、檔案和貴重物品的地方，相當(dāng)于今天的金庫(kù)。石庫(kù)以青石砌成，墻壁厚達(dá)三尺，門(mén)窗包鐵皮，防火防盜，固若金湯。據(jù)說(shuō)石庫(kù)建成后，劉澤在里面存了三千兩白銀的縣庫(kù)儲(chǔ)備，這是洪雅縣歷史上第一次有了真正意義上的“金庫(kù)”。

嘉靖十七年（1538年），知縣韓立在主簿宅西側(cè)修建鑾駕庫(kù)。鑾駕庫(kù)是用來(lái)存放迎接圣旨、欽差所需的儀仗器具的地方——龍旗、黃傘、金瓜、鉞斧、朝天鐙，一應(yīng)俱全。鑾駕庫(kù)建成后，韓立又做了一件大事——將儀門(mén)向后移了數(shù)步。別看只是數(shù)步，這一改動(dòng)使縣衙的格局更加開(kāi)闊，站在儀門(mén)外就能看見(jiàn)大堂的全貌。給事中彭汝實(shí)為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇記，盛贊韓立“知大體、識(shí)時(shí)務(wù)”。

嘉靖三十四年（1555年），知縣萬(wàn)人杰對(duì)縣衙進(jìn)行了一次全面的補(bǔ)修。他修繕了六房，翻新了吏廨，油漆了牧愛(ài)堂的梁柱，又在戒石銘亭四周加了一圈石欄。萬(wàn)人杰親自撰寫(xiě)了碑記，刻石立碑，以志其事。

嘉靖三十九年（1560年），一場(chǎng)百年不遇的大洪水襲擊了洪雅。青衣江暴漲，洪水漫過(guò)堤壩，沖進(jìn)縣城。縣衙地勢(shì)較高，主體建筑幸免于難，但西側(cè)的監(jiān)獄被洪水沖垮，墻倒屋塌，囚犯險(xiǎn)些逃散。知縣束載臨危不亂，一方面組織軍民加固堤防，一方面搶修監(jiān)獄。洪水退后，束載重建監(jiān)獄，工藝比之前更加精良——墻壁加厚了一尺，地基抬高了三尺，排水溝挖深了五尺。這座新建的監(jiān)獄，此后一百余年沒(méi)有出過(guò)任何事故。

明末清初，天下大亂。張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)、清軍的軍隊(duì)、南明的軍隊(duì)、地方豪強(qiáng)的武裝，你方唱罷我登場(chǎng)，洪雅城幾易其手，縣衙成了兵家必爭(zhēng)之地。崇禎十七年（1644年）到順治十五年（1658年），這十四年間，洪雅縣衙被燒了三次、砸了兩次、占了一次。到順治末年，整座縣衙只剩下牧愛(ài)堂還算完整，其余的建筑全部化為瓦礫。

那條赤蛇還在地下沉睡嗎？那塊會(huì)哭的碑還在嗎？沒(méi)有人知道。

清康熙三年（1664年），天下初定。一個(gè)叫李果的官員被派到洪雅做知縣。李果是個(gè)務(wù)實(shí)的人，他知道洪雅百?gòu)U待興，第一件事不是催收賦稅，而是修縣衙。沒(méi)有縣衙，就沒(méi)有官府；沒(méi)有官府，就沒(méi)有秩序。

李果在廢墟上站了很久。他讓人把還能用的磚石、木料從廢墟里扒出來(lái)，分類(lèi)堆放，能用的用上，不能用的另作他用。然后，他按照明代王讓奠定的格局，一磚一瓦地重建縣衙。牧愛(ài)堂是現(xiàn)成的——明末戰(zhàn)亂中，全城燒毀殆盡，唯獨(dú)牧愛(ài)堂奇跡般地保存了下來(lái)。李果修繕了牧愛(ài)堂的屋頂，更換了腐朽的梁柱，重新粉刷了墻壁，將康熙皇帝御筆的“清慎勤”匾額恭恭敬敬地懸掛在堂上。儀門(mén)、二堂、三堂、花廳、六房、戒石銘亭，一座一座地重建起來(lái)。用了將近兩年時(shí)間，洪雅縣衙終于恢復(fù)了往日的面貌。

李果在縣衙的修復(fù)過(guò)程中，做了兩件有意思的事。一是在戒石銘亭后面重立了一塊碑，刻著那十個(gè)字——“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。二是在花廳兩側(cè)各放了一口太平缸，蓄水防火，兼作觀賞。這兩口太平缸，是明代萬(wàn)歷年間的原物。洪雅縣衙在明末戰(zhàn)亂中被燒了三次，偏偏這兩口石缸完好無(wú)損地保留了下來(lái)。

太平缸是青石鑿成，每一口都有八仙桌那么大，三尺來(lái)高，缸壁上刻著精美的浮雕——一口刻的是“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，另一口刻的是“喜鵲登梅”。兩口缸的缸沿上，各有一圈繩紋，既美觀又防滑。缸底有排水孔，可以定期換水。缸里養(yǎng)著幾尾紅色的錦鯉，種著一株蓮藕，夏天荷花盛開(kāi)，別有一番景致。

這兩口太平缸，是洪雅縣衙現(xiàn)存唯一的明代原物。它們見(jiàn)證了洪雅縣衙從明末戰(zhàn)亂到清初重建的全部歷程。

第二折 紅蛇守衙

洪雅縣衙的地基之下，埋著一個(gè)天大的秘密。

這個(gè)秘密，要從隋朝說(shuō)起。

開(kāi)皇十三年（593年），洪雅正式建縣，負(fù)責(zé)督建的官員叫趙元楷。他帶著三百名工匠，從成都出發(fā)，走了半個(gè)月才到洪雅。動(dòng)工那天，趙元楷擺了香案，祭拜天地山神，然后一聲令下，工匠們開(kāi)始挖地基。

挖到三尺深的時(shí)候，一個(gè)工匠的鋤頭碰到了一個(gè)硬東西。扒開(kāi)泥土，露出一只通體赤紅的陶罐，肚大口小，用紅布封口。紅布已經(jīng)朽爛了大半，露出黑洞洞的罐口。趙元楷讓人把陶罐取出來(lái)，往罐子里一看——盤(pán)著一條蛇。通體赤紅，筷子粗細(xì)，蜷縮不動(dòng)，像是死了。可當(dāng)趙元楷湊近細(xì)看時(shí)，那條蛇忽然抬起了頭。它的眼睛是金色的，像兩粒小米，直直地盯著趙元楷。然后，它張開(kāi)嘴，吐出一個(gè)字：

“守。”

趙元楷嚇得連退三步。再看那條蛇，已經(jīng)閉上眼睛，重新蜷縮成一團(tuán)。

工匠們議論紛，此時(shí)，趙元楷連夜派人去成都請(qǐng)教蜀王楊俊。楊俊回信只有一句話(huà)：“赤蛇守衙，當(dāng)為吉兆。陶罐置地基中，不可移動(dòng)。”

趙元楷遵命行事。他將陶罐重新封好，放在縣衙大堂地基的正中心，上面蓋上厚厚的三合土，再鋪上青石板。洪雅縣衙從此有了一個(gè)代代相傳的秘密——大堂下面埋著一只陶罐，陶罐里盤(pán)著一條赤蛇。據(jù)說(shuō)那條蛇一直沒(méi)有死，它以地氣為食，守護(hù)著這座縣衙。每逢縣衙有大事發(fā)生——火災(zāi)、兵禍、官非——那條蛇就會(huì)在地下沉睡中翻一個(gè)身，于是縣衙的地面就會(huì)微微震動(dòng)，像是在提醒什么。

這個(gè)傳說(shuō)在洪雅的官員和衙役中口耳相傳，傳了幾百年。明代成化年間，知縣王讓重修縣衙，聽(tīng)說(shuō)了赤蛇的傳說(shuō)，嗤之以鼻：“荒唐！一條蛇在地下埋了八百年，早就成灰了。”他讓人搬開(kāi)牧愛(ài)堂正中的青石板，往下挖了三尺，果然挖到了一只陶罐。陶罐完好如初，罐身赤紅如新。王讓蹲下來(lái)，小心翼翼地打開(kāi)封口，往罐子里一看——罐子里盤(pán)著一條蛇，通體赤紅，筷子粗細(xì)，蜷縮成一團(tuán)，像是睡著了。

王讓的手猛地一抖，差點(diǎn)把罐子摔了。他把罐子重新封好，放回原處，蓋上青石板，從此再也不敢提“荒唐”二字。

那條赤蛇后來(lái)又出現(xiàn)過(guò)幾次。明末崇禎十七年（1644年），張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)攻入四川，洪雅城危在旦夕。知縣朱國(guó)棟夜里坐在大堂上愁得一夜白頭。三更時(shí)分，他忽然覺(jué)得地面微微震動(dòng)，低頭一看，大堂正中的青石板上多了一條裂縫，裂縫里透出微微的紅光。朱國(guó)棟俯下身，從裂縫里看到了一雙金色的眼睛。那條赤蛇在看他。朱國(guó)棟渾身一震，猛地站了起來(lái)，忽然有了一種莫名的勇氣。他連夜召集鄉(xiāng)勇，布置防守。第二天，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)攻城，洪雅城巋然不動(dòng)。第三天，官軍援兵趕到，圍解。朱國(guó)棟后來(lái)對(duì)人說(shuō)：“那條赤蛇給了我五百年的底氣。”

清嘉慶年間，洪雅縣衙年久失修，明倫堂的屋頂漏雨，檁椽朽壞。知縣陜西人某侯——洪雅縣志上只記載他姓“陝”，大概是陜西人——到任后，不顧軍務(wù)緊急、財(cái)政吃緊，毅然決定重修。他在《重修明倫堂記》中寫(xiě)道：“戎出于教，未有文事弛而武備張者。”意思是說(shuō)，軍事力量的強(qiáng)大，根本在于教化。沒(méi)有文教，武備就無(wú)從談起。這大概是洪雅縣衙歷代知縣中最擲地有聲的一句話(huà)。明倫堂修好后，他又在堂左建了一座舍堂，供宴飲休憩；在堂右拓建了一座廈堂，作為教書(shū)先生的座席。他還捐糧賑濟(jì)孤寒，表彰孝子節(jié)婦，興學(xué)造士，一樁樁一件件，都做得扎扎實(shí)實(shí)。據(jù)說(shuō)這位陝侯在任期間，那條赤蛇格外安靜，從未驚擾過(guò)任何人。

民國(guó)時(shí)期，馬玉之第一次到洪雅上任。他聽(tīng)說(shuō)了赤蛇的傳說(shuō)，一笑了之。可在他的任期內(nèi)，洪雅的土匪被剿滅、水利被修復(fù)、吏治被整肅，那條赤蛇似乎真的沒(méi)有再翻過(guò)身——或許是因?yàn)椋X(jué)得不需要再提醒什么了。縣衙的政務(wù)清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，赤蛇便可以安心沉睡了。

洪雅人至今相信，那條赤蛇還在地下沉睡。它等著下一個(gè)清官的到來(lái)。它等了一千四百年，不在乎再多等幾年。

第三折 宋碑夜泣

洪雅縣衙的二堂后面，原本立著一塊石碑。碑不高，只有五尺，碑身青黑，表面光滑如鏡。碑上刻著兩行字，字跡古樸蒼勁，是唐代貞觀年間洪雅縣令張彥遠(yuǎn)所書(shū)。碑文只有十個(gè)字：

“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”

據(jù)說(shuō)這是張彥遠(yuǎn)從唐代名臣魏徵的《諫太宗十思疏》中化用而來(lái)，刻在縣衙中，用以自警。這塊碑在洪雅縣衙里立了將近四百年，到北宋時(shí)，發(fā)生了一件怪事。

北宋熙寧年間，洪雅來(lái)了一個(gè)姓錢(qián)的縣令。錢(qián)縣令是個(gè)能吏，上任不到三個(gè)月，就把洪雅的賦稅、刑名、倉(cāng)儲(chǔ)打理得井井有條。但他有一個(gè)毛病——貪。他貪得不多，但積少成多，不到一年，就攢下了上千兩銀子。他以為自己做得天衣無(wú)縫，沒(méi)人知道。

可他不知道，那塊碑什么都知道。

那年秋天的一個(gè)夜晚，月明星稀，縣衙里的人都已經(jīng)睡了。打更的老王頭提著燈籠從二堂經(jīng)過(guò)，忽然聽(tīng)見(jiàn)后院傳來(lái)一陣嗚嗚咽咽的聲音，像是有人在哭。老王頭嚇了一跳，循著聲音找過(guò)去，發(fā)現(xiàn)聲音是從那塊碑的方向傳來(lái)的。他壯著膽子走近一看——碑面上濕漉漉的，像被水浸過(guò)一樣。不，不是水，是眼淚。那塊碑在流淚。

碑上的十個(gè)字被淚水浸得模糊了，特別是那個(gè)“廉”字和“公”字，幾乎看不清了。

老王頭嚇得跌跌撞撞跑去報(bào)告錢(qián)縣令。錢(qián)縣令披衣起來(lái)，到后院一看，臉色頓時(shí)白了。他沒(méi)有說(shuō)話(huà)，轉(zhuǎn)身回了房間，一夜沒(méi)睡。第二天一早，他讓人把那塊碑擦洗干凈，然后把自己攢的上千兩銀子全部拿出來(lái)，捐給了縣學(xué)。

從那以后，錢(qián)縣令再也不敢貪一分一毫。他后來(lái)官至知府，政績(jī)卓著，死后入祀鄉(xiāng)賢祠。臨終前，他對(duì)兒子說(shuō)：“我這輩子最感謝的，是洪雅縣衙里那塊碑。它會(huì)哭。”

那塊碑后來(lái)的命運(yùn)頗為曲折。南宋末年，元兵入蜀，洪雅城破，縣衙被焚，那塊碑也不知所蹤。有人說(shuō)它在戰(zhàn)火中被砸碎了，有人說(shuō)被元兵運(yùn)走了，也有人說(shuō)它沉入了青衣江底。但洪雅人相信，那塊碑并沒(méi)有消失，它只是躲起來(lái)了。等到洪雅再出一個(gè)清官，它就會(huì)自己回來(lái)。

這個(gè)傳說(shuō)流傳了七百年。有趣的是，洪雅人歷代都有一種樸素的信仰——清官是會(huì)得到上天回應(yīng)的。不是升官發(fā)財(cái)?shù)哪欠N回應(yīng)，而是某種說(shuō)不清道不明的認(rèn)可。那塊會(huì)哭的碑，就是這種信仰的化身。

清康熙年間，知縣李果重修縣衙，在二堂后面立了一塊新碑，上面刻的還是那十個(gè)字。李果在碑記中寫(xiě)道：“前人立碑以自警，后人見(jiàn)碑而自省。一碑之微，千載所寄。某不才，愿繼前人之志。”

這塊碑至今猶存。

第四折 明倫興教

洪雅縣衙的東側(cè)，隔著一道墻，便是縣學(xué)宮。

學(xué)宮的格局，與縣衙一脈相承。它坐落在洪雅城的東南隅，南臨街市，西接民宅，北靠正街，東鄰文廟。學(xué)宮的前面是一座大門(mén)，稍后是儀門(mén)。儀門(mén)之后是露臺(tái)，露臺(tái)之上，便是學(xué)宮的核心建筑——

明倫堂。

明倫堂，是洪雅縣學(xué)的講堂，也是全縣讀書(shū)人聚集論道的地方。堂名取自《孟子》“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”——明白人與人之間的倫常關(guān)系，是教育的根本目的。

明倫堂面闊五間，進(jìn)深三間，高敞明亮。堂內(nèi)正中懸掛著“明倫堂”三個(gè)大字的匾額，據(jù)說(shuō)為明代書(shū)法家所書(shū)，筆力遒勁，氣韻生動(dòng)。堂的左側(cè)是博文齋，取自《論語(yǔ)》“博我以文”；右側(cè)是約禮齋，取自《論語(yǔ)》“約我以禮”。博文齋和約禮齋是學(xué)生們讀書(shū)習(xí)字的場(chǎng)所，齋前各建有一排號(hào)舍，東西兩側(cè)各二十楹，共四十間。號(hào)舍是學(xué)生們的宿舍，每人一間，里面只有一床、一桌、一椅、一燈，簡(jiǎn)陋卻清雅。

明倫堂的后面是教諭宅，是教諭——也就是縣學(xué)的校長(zhǎng)——的住所。教諭宅的后面，原本有二十間外號(hào)舍，是給家境貧寒的遠(yuǎn)道學(xué)子免費(fèi)住宿的。可惜到清代嘉慶年間，這二十間外號(hào)舍已經(jīng)坍塌了，只剩下殘?jiān)珨啾冢钊诉駠u。

從號(hào)舍東行，穿過(guò)戟門(mén)，便是訓(xùn)導(dǎo)宅。訓(xùn)導(dǎo)是教諭的副手，掌管學(xué)生的品行考核。訓(xùn)導(dǎo)宅比教諭宅小一些，但五臟俱全，有書(shū)房、臥室、廚房和小小的庭院，庭院里種著一棵桂花樹(shù)，每到秋天，滿(mǎn)院飄香。

洪雅縣學(xué)的歷史，可以追溯到明代成化十九年（1483年）。那一年，知縣王讓在重建縣衙的同時(shí)，也重建了縣學(xué)宮。明倫堂、博文齋、約禮齋、號(hào)舍、教諭宅、訓(xùn)導(dǎo)宅，都是在王讓的主持下一一建成的。嘉定府知府吳遜親自為學(xué)宮的落成寫(xiě)了一篇記，盛贊王讓“興學(xué)造士，功在千秋”。

正德十年（1515年），知縣楊麒對(duì)學(xué)宮進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。他增建了號(hào)舍，修繕了明倫堂，又在學(xué)宮四周加筑了一道圍墻，使學(xué)宮與縣衙、街市隔離開(kāi)來(lái)，形成一個(gè)安靜的讀書(shū)環(huán)境。監(jiān)察御史熊相為此寫(xiě)了一篇記，文中說(shuō)道：“楊侯治洪雅，政通人和，乃興學(xué)以育人材，可謂知本矣。”

嘉靖三十四年（1555年），知縣萬(wàn)人杰對(duì)學(xué)宮進(jìn)行了一次全面的修葺。他翻新了明倫堂的屋頂，油漆了梁柱，又在露臺(tái)上鋪了新磚。萬(wàn)人杰自撰碑記，刻石立碑于明倫堂前。

明倫堂的東側(cè)，有一座敬一亭。亭子不大，但意義非凡。亭中刻著當(dāng)朝皇帝的御制《敬一箴》，以及宋代大儒范浚的《心箴》、程頤的《四箴注》。這三篇文章，是明代皇帝對(duì)天下讀書(shū)人的教誨——敬者，敬畏也；一者，專(zhuān)一也。讀書(shū)人要敬畏天道、專(zhuān)一用心，才能成為國(guó)家棟梁。敬一亭是知縣賈銓所建，此人雖在洪雅任職時(shí)間不長(zhǎng)，但做了一件澤被后世的善事。

清嘉慶年間，明倫堂已經(jīng)矗立了三百余年，風(fēng)雨侵蝕，日漸凋零。屋頂漏雨，檁椽朽壞，墻壁開(kāi)裂，露臺(tái)上的磚也碎了不少。知縣陝侯——就是那位在財(cái)政吃緊時(shí)毅然決定修衙的陜西人——到任后的第二天，正月初一，他去文廟拜謁先師，登上明倫堂，望著破敗的堂舍，心中十分焦慮。他說(shuō)：“明倫堂是闡明人倫的地方，不應(yīng)該如此破敗。我打算重修它。”

當(dāng)時(shí)正值軍務(wù)緊急，地方財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，有人勸他緩一緩。陝侯說(shuō)了一段擲地有聲的話(huà)：“戎出于教，未有文事弛而武備張者。”——軍事力量的強(qiáng)大，根本在于教化。沒(méi)有文教，武備就無(wú)從談起。這話(huà)說(shuō)到了根子上。他當(dāng)即籌措材料，雇傭工匠，開(kāi)始了重修工程。新棟宇，甃露臺(tái)，修齋號(hào)，整訓(xùn)導(dǎo)宅，辟戟門(mén)，鋪石徑，一樁樁一件件，都做得扎扎實(shí)實(shí)。

明倫堂修好后，陝侯又做了一件讓洪雅讀書(shū)人感動(dòng)的事——他從自己的俸祿中拿出糧食，賑濟(jì)孤寒學(xué)子；他考核學(xué)生的品行，表彰德才兼?zhèn)湔撸凰稍L民間節(jié)孝故事，編成教材，教育學(xué)生。有人問(wèn)他為什么如此重視教育，陝侯說(shuō)：“教化興，則人才出；人才出，則國(guó)家強(qiáng)。這是為政的根本。”

洪雅的讀書(shū)人沒(méi)有忘記陝侯。他們把他供奉在鄉(xiāng)賢祠里，與歷代興學(xué)有功的官員并列。每逢春秋二祭，學(xué)生們都要到鄉(xiāng)賢祠拜祭，在陝侯的牌位前恭恭敬敬磕三個(gè)頭。

洪雅縣學(xué)與洪雅縣衙，一東一西，一教一政，相輔相成。縣衙治理百姓的身體，縣學(xué)滋養(yǎng)百姓的心靈。沒(méi)有縣學(xué)的教化，縣衙的治理就是無(wú)源之水；沒(méi)有縣衙的保障，縣學(xué)的教育就是空中樓閣。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“政教合一”的精髓所在。

第五折 天啟奇案

萬(wàn)歷四十八年（1620年），洪雅縣衙發(fā)生了一件轟動(dòng)全川的奇案。這個(gè)案子被記錄在《洪雅縣志·雜記》中，雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但在洪雅民間，它的版本多得數(shù)不清。

案情其實(shí)很簡(jiǎn)單。

那一年，洪雅縣衙的六房書(shū)吏集體罷工，拒絕在公文上用印。起因是知縣趙某克扣了他們的“紙筆費(fèi)”——按照慣例，書(shū)吏每處理一份文書(shū)，可以向當(dāng)事人收取三分銀子的紙筆費(fèi)。這筆錢(qián)數(shù)目不大，但對(duì)書(shū)吏們來(lái)說(shuō)，是主要的收入來(lái)源。趙知縣卻把這些錢(qián)全部收歸縣庫(kù)，一文也不分給書(shū)吏。書(shū)吏們?nèi)塘巳齻€(gè)月，實(shí)在忍不下去了，于是聯(lián)合罷工，六房空無(wú)一人，文書(shū)堆積如山，縣衙陷入癱瘓。

趙知縣大怒，以“抗命不遵”的罪名，將六房書(shū)吏全部拘押。書(shū)吏們也不含糊，在被抓之前，聯(lián)名寫(xiě)了一封舉報(bào)信，派人送往嘉定府——舉報(bào)趙知縣貪污受賄、克扣下屬、魚(yú)肉百姓。

嘉定府派了一個(gè)同知來(lái)洪雅查案。同知姓劉，是個(gè)老官油子，來(lái)洪雅之前就已經(jīng)想好了——各打五十大板，兩邊都不得罪。他到了洪雅，先是把趙知縣訓(xùn)斥了一頓，然后把書(shū)吏們放了出來(lái)，讓他們繼續(xù)回去辦公。紙筆費(fèi)的事情，他判了一個(gè)折中的方案：三七開(kāi)，三分歸書(shū)吏，七分歸縣庫(kù)。

趙知縣不服，書(shū)吏們也不服，但誰(shuí)都不敢再鬧。案子就這么結(jié)了。

然而，事情并沒(méi)有結(jié)束。

就在劉同知離開(kāi)洪雅的當(dāng)天夜里，縣衙大堂里忽然傳出一聲巨響，像是什么東西塌了。趙知縣帶著人趕到大堂一看，只見(jiàn)牧愛(ài)堂正中懸掛的那塊匾額——不是康熙皇帝的“清慎勤”，那時(shí)候還沒(méi)有——從中間裂成了兩半，掉落在地上，摔得粉碎。

趙知縣嚇得臉色發(fā)白。他蹲下來(lái)查看碎匾，發(fā)現(xiàn)匾額斷裂的地方，木頭的紋理中竟然滲出了紅色的液體——不是油漆，是血。

更詭異的是，那塊碎裂的匾額上，原來(lái)的字變成了八個(gè)字——“明鏡已碎，高懸不懸”。

趙知縣連夜派人去請(qǐng)風(fēng)水先生。風(fēng)水先生來(lái)了，看了半天，說(shuō)了一句話(huà)：“大人，這塊匾額是洪雅縣衙的鎮(zhèn)物。鎮(zhèn)物碎了，說(shuō)明大人的官運(yùn)到頭了。”

趙知縣不信。

半年后，他被調(diào)離洪雅，改任一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣的教諭——從七品知縣降為八品學(xué)官，相當(dāng)于連降三級(jí)。

趙知縣走后，新來(lái)的知縣姓胡，叫胡應(yīng)麟。胡知縣到任的第一件事，就是重新做了一塊匾額，掛在大堂上。掛匾的那天，他焚香禱告，對(duì)著匾額磕了三個(gè)頭，說(shuō)了一句讓在場(chǎng)所有人都記住的話(huà)：“匾可碎，心不可碎。明鏡在人心，不在木頭。”

胡知縣在洪雅做了五年，清正廉明，百姓愛(ài)戴。他離任的時(shí)候，百姓在縣衙門(mén)口擺了一張桌子，桌上放著一碗清水、一面銅鏡。這是洪雅最高的送別禮儀——寓意“清如水，明如鏡”。

天啟奇案的故事，在洪雅流傳了四百年。洪雅人講這個(gè)故事，不是要講鬼神，而是要講一個(gè)樸素的道理——縣衙的匾額可以碎，但人心里的那桿秤不能歪。

第六折 清缸遺韻

明末清初，天下大亂。張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)、清軍的軍隊(duì)、南明的軍隊(duì)、地方豪強(qiáng)的武裝，你方唱罷我登場(chǎng)，洪雅城幾易其手，縣衙成了兵家必爭(zhēng)之地。每一次易手，縣衙都要遭受一次劫難。崇禎十七年（1644年）到順治十五年（1658年），這十四年間，洪雅縣衙被燒了三次、砸了兩次、占了一次，到最后，整座縣衙只剩下牧愛(ài)堂還算完整，其余的建筑全部化為瓦礫。

那條赤蛇還在地下沉睡嗎？那塊會(huì)哭的碑還在嗎？沒(méi)有人知道。

清康熙三年（1664年），天下初定。李果重修縣衙，在花廳兩側(cè)各放了一口太平缸。這兩口太平缸，是明代萬(wàn)歷年間的原物。洪雅縣衙在明末戰(zhàn)亂中被燒了三次，偏偏這兩口石缸完好無(wú)損地保留了下來(lái)。

太平缸是青石鑿成，每一口都有八仙桌那么大，三尺來(lái)高，缸壁上刻著精美的浮雕——一口刻的是“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，另一口刻的是“喜鵲登梅”。兩口缸的缸沿上，各有一圈繩紋，既美觀又防滑。缸底有排水孔，可以定期換水。缸里養(yǎng)著幾尾紅色的錦鯉，種著一株蓮藕，夏天荷花盛開(kāi)，別有一番景致。

李果對(duì)這兩口太平缸情有獨(dú)鐘。他在自己的詩(shī)文集里寫(xiě)道：“花廳左右，石缸兩口，古色古香，不知其所始。詢(xún)諸故老，曰明萬(wàn)歷間洪雅知縣某公所置。滄桑變幻，人事代謝，而此缸獨(dú)存，豈非有靈物護(hù)持耶？”

這兩口太平缸，是洪雅縣衙現(xiàn)存唯一的明代原物。它們見(jiàn)證了洪雅縣衙從明末戰(zhàn)亂到清初重建，從民國(guó)改用到現(xiàn)代拆除的全部歷程。現(xiàn)在，它們被收藏在洪雅縣博物館里，靜靜地立在展廳的一角。缸壁上的浮雕已經(jīng)有些模糊了，缸沿上的繩紋也被歲月磨得光滑如鏡，但如果你湊近了看，還能看見(jiàn)缸壁上隱隱約約刻著幾個(gè)小字——“萬(wàn)歷三十三年，知縣張”。

張是誰(shuí)？《洪雅縣志》上記載，萬(wàn)歷三十三年在任的知縣叫張紹祖。這個(gè)人名不見(jiàn)經(jīng)傳，在洪雅只做了三年知縣，政績(jī)平平，史書(shū)上只留下一句話(huà)：“紹祖在任三年，無(wú)所表見(jiàn)，惟修花廳，置石缸二口。”沒(méi)想到，他唯一被歷史記住的事，就是這兩口太平缸。

千年縣衙，一朝夷為平地。多少風(fēng)流人物、多少風(fēng)云事件，最終留下來(lái)的，竟然是兩口不起眼的石缸。

這或許是歷史最大的幽默。

第七折 民國(guó)風(fēng)云

民國(guó)元年（1912年），清帝退位，中華民國(guó)成立。洪雅縣衙改成了洪雅縣政府，建筑格局沒(méi)有大的變化，只是把大堂的匾額換成了“以民為本”四個(gè)字，把太師椅換成了藤椅，把跪石拆掉了。

民國(guó)初年，四川局勢(shì)動(dòng)蕩，洪雅縣長(zhǎng)一職像走馬燈一樣輪換。早期的縣長(zhǎng)史料零散，只留下幾個(gè)模糊的名字。據(jù)《洪雅縣志·民國(guó)卷》記載，1912年至1934年間，洪雅歷任縣長(zhǎng)不下二十人，但大多任期短暫，政績(jī)平平，在百姓心中沒(méi)有留下什么印記。

其中較為知名的，有毛昌然和楊卓人二人。

毛昌然是保路同志會(huì)成員，辛亥革命后在洪雅被推舉為縣長(zhǎng)。他是洪雅本地人，出身農(nóng)家，粗通文墨，但為人剛直，敢作敢當(dāng)。民國(guó)元年，洪雅遭遇大旱，糧食歉收，百姓饑荒。毛昌然打開(kāi)縣庫(kù)，將存糧全部發(fā)放給災(zāi)民，自己卻餓著肚子辦公。有人勸他給自己留一點(diǎn)，他說(shuō)：“我是縣長(zhǎng)，我餓不死，老百姓就要餓死。這是什么道理？”他在任只有一年，卻被洪雅百姓記了一輩子。

楊卓人于民國(guó)二十一年（1932年）三月到任，做了兩年縣長(zhǎng)。此人精明強(qiáng)干，善于理財(cái)，在任期間整頓了洪雅的稅收制度，清理了多年的積欠，縣庫(kù)第一次有了盈余。但他為人苛刻，不近人情，得罪了不少人。民國(guó)二十三年（1934年），據(jù)說(shuō)他在一次民變中被趕下臺(tái)，狼狽離任。

這些早期的縣長(zhǎng)，像流水一樣從洪雅縣衙里流過(guò)。他們有的留下口碑，有的留下罵名，更多的是什么也沒(méi)留下，連名字都被歷史遺忘了。

民國(guó)二十三年（1934年），一個(gè)真正讓洪雅人記了一輩子的人來(lái)了。

這個(gè)人叫馬玉之。

馬玉之是四川忠縣（今重慶忠縣）人，早年參加過(guò)辛亥革命，是著名作家馬識(shí)途的父親。他深受川軍將領(lǐng)劉湘賞識(shí)，被派到洪雅擔(dān)任縣長(zhǎng)。他第一次到任是1934年11月，那時(shí)洪雅的局勢(shì)正亂——土匪橫行，吏治腐敗，百姓苦不堪言。馬玉之上任后，做的第一件事就是剿匪。

洪雅的土匪，以瓦屋山、玉屏山一帶為巢穴，少則數(shù)十人，多則上百人，打家劫舍，綁票勒索，無(wú)惡不作。歷任縣長(zhǎng)都剿過(guò)匪，但每次都是雷聲大雨點(diǎn)小，因?yàn)橥练撕偷胤胶缽?qiáng)有勾結(jié)，官匪一家，根本剿不干凈。

馬玉之不一樣。他到任第三天，就帶著縣保安隊(duì)親自進(jìn)山剿匪。他不坐轎，不騎馬，和士兵一起爬山涉水，吃的是干糧，喝的是山泉。他制定了“先斷糧草，后封山路，最后圍剿”的策略，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。不到半年，就剿滅了盤(pán)踞在瓦屋山的大股土匪，匪首被擒，公開(kāi)處決。洪雅百姓奔走相告，說(shuō)“洪雅來(lái)了個(gè)真縣長(zhǎng)”。

剿匪之后，馬玉之開(kāi)始整肅吏治。他撤換了六個(gè)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長(zhǎng)，查封了三家與土匪勾結(jié)的商號(hào)，把縣衙里吃空餉的、貪污受賄的書(shū)吏一律清退。有人勸他：“馬縣長(zhǎng)，你這樣搞，會(huì)得罪人的。”馬玉之說(shuō)：“我得罪的是壞人，怕什么？”

他還興修水利。洪雅的農(nóng)田多靠青衣江灌溉，但年久失修的水渠常常決口，淹了莊稼，也淹了民房。馬玉之組織民工，加固了青衣江堤壩，疏通了灌溉水渠，新增灌溉面積數(shù)千畝。老百姓為了感謝他，自發(fā)在堤壩上立了一塊碑，上書(shū)“馬公堤”。這塊碑至今還在。

馬玉之在洪雅做了兩年縣長(zhǎng)，政績(jī)卓著，口碑極佳。民國(guó)二十五年（1936年）11月，他調(diào)離洪雅，臨行那天，洪雅百姓自發(fā)到縣衙門(mén)口送行，有人拉著他的手哭，有人在地上磕頭。馬玉之也紅了眼眶，說(shuō)：“我馬玉之何德何能，受此厚愛(ài)？”他走后，洪雅百姓在縣衙門(mén)口擺了一張空桌子，桌上放了一碗清水、一面銅鏡——“清如水，明如鏡”，這是洪雅人對(duì)馬玉之的最高評(píng)價(jià)。

馬玉之走后，洪雅的縣長(zhǎng)又開(kāi)始了走馬燈式的輪換。

民國(guó)二十八年（1939年）1月，張雨湘到任。張雨湘是四川江安人，為人溫和，但缺乏魄力。他在任期間，洪雅的土匪死灰復(fù)燃，縣保安隊(duì)進(jìn)山圍剿，反而被土匪打了個(gè)埋伏，損失慘重。張雨湘引咎辭職，只做了兩個(gè)月。

同年3月，馬玉之第二次被派到洪雅。洪雅人聽(tīng)說(shuō)馬玉之要回來(lái)，全城張燈結(jié)彩，像過(guò)節(jié)一樣。馬玉之這次回來(lái)，帶來(lái)的不只是剿匪的決心，還有他在劉湘那里爭(zhēng)取到的兩百條槍和一批軍事教官。他用這些槍裝備了縣保安隊(duì)，又招募了一批年輕力壯的鄉(xiāng)勇，組建了“洪雅剿匪總隊(duì)”。

這一次，馬玉之的手段更加凌厲。他不再只是進(jìn)山圍剿，而是采取“分化瓦解，各個(gè)擊破”的策略——對(duì)愿意投降的土匪，既往不咎，編入保安隊(duì)；對(duì)頑抗到底的，堅(jiān)決消滅。不到一年，洪雅境內(nèi)的土匪被徹底肅清，百姓終于可以睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了。

馬玉之的第二次任期只到1940年。他走后，洪雅又陷入了縣長(zhǎng)頻繁更替的怪圈。

1940年2月，周文藻到任。周文藻是四川灌縣人，在任期間做了一件大事——修建了洪雅縣第一條公路，連接洪雅和夾江，結(jié)束了洪雅沒(méi)有公路的歷史。但他在任只有八個(gè)月，公路尚未完工就被調(diào)走了。

1940年9月，張國(guó)煒接任。張國(guó)煒是四川崇慶人，在任期間完成了周文藻未竟的公路工程，又修建了洪雅縣的第一座公路橋——洪雅大橋。他在任兩年，政績(jī)平平，但總算把公路修通了。

1942年11月，范德明到任。范德明是四川溫江人，此人清廉自守，但過(guò)于古板，不諳世事。他在任期間，洪雅遭遇大洪水，青衣江堤壩決口，他親自上堤指揮搶險(xiǎn)，卻因?yàn)椴欢こ碳夹g(shù)，指揮失誤，導(dǎo)致決口擴(kuò)大，淹了半個(gè)縣城。范德明引咎辭職，洪雅百姓雖然原諒了他，但這件事成了他一生最大的遺憾。

1944年2月，黃鵬到任。黃鵬是四川郫縣人，此人最大的特點(diǎn)就是——什么也沒(méi)干。他在任一年半，既不剿匪，也不修路，既不興學(xué)，也不勸農(nóng)，每天在縣衙里喝茶看報(bào)，無(wú)所事事。洪雅人給他起了個(gè)外號(hào)叫“黃大老爺”，意思是說(shuō)他像個(gè)大老爺一樣，什么都不管。

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息傳到洪雅，全城沸騰。那天晚上，洪雅城萬(wàn)人空巷，人們舉著火把、敲著鑼鼓，涌到縣衙門(mén)口慶祝。縣長(zhǎng)朱啟明——四川崇慶人，1945年8月到任——站在縣衙大門(mén)前，舉著喇叭大聲宣布日本投降，嗓子都喊啞了。他在任期間，做了兩件事：一是接收了洪雅境內(nèi)的幾處抗戰(zhàn)物資倉(cāng)庫(kù)，二是安置了一批從淪陷區(qū)逃來(lái)的難民。他雖然沒(méi)有什么轟轟烈烈的政績(jī)，但總算是個(gè)負(fù)責(zé)的人。

1946年11月，張植初到任。張植初是四川長(zhǎng)壽人，他是民國(guó)時(shí)期洪雅最后一任縣長(zhǎng)。1949年12月，洪雅解放，張植初穿戴整齊，捧著花名冊(cè)和縣印，站在縣衙大門(mén)前等候。他把花名冊(cè)和縣印交給解放軍代表，然后脫下官帽，深深地鞠了一躬，說(shuō)：“洪雅縣署，自隋開(kāi)皇十三年始，至民國(guó)三十八年終，歷一千三百五十七年。今日交于人民，望善用之。”

說(shuō)完，他轉(zhuǎn)身離開(kāi)，再也沒(méi)有回頭。

新政權(quán)接管了洪雅縣衙，改稱(chēng)“洪雅縣人民政府”。1950年代，舊縣衙的建筑被逐步拆除——先是拆了六房，蓋了新的辦公樓；然后拆了二堂和三堂，建了新的政府宿舍樓；最后拆了大堂和儀門(mén)，蓋了新的大禮堂。到1960年代初，洪雅縣衙的舊建筑基本上拆光了，只剩下花廳兩側(cè)的兩口太平缸，被人搬到院子里當(dāng)擺設(shè)。

據(jù)說(shuō)在1970年，兩口太平缸被移到了洪雅縣月珠寺保存至今。

第八折 缸中日月

如今，洪雅縣博物館的展廳里，靜靜地立著兩口青石缸。

它們已經(jīng)在這里站了四百多年。缸壁上的浮雕被歲月磨去了不少棱角，“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的魚(yú)尾巴只剩下一半，“喜鵲登梅”的梅花也模糊了輪廓。缸沿上的繩紋被無(wú)數(shù)雙手摸得光滑如鏡，在燈光下泛著幽幽的青光。缸底有一些沉淀物，像是泥土，又像是鐵銹，誰(shuí)也說(shuō)不清那是什么。

博物館的講解員每次帶游客參觀，都要在這兩口缸前停留一會(huì)兒，講一講它們的來(lái)歷。講隋代的赤蛇，講唐代的碑，講宋代的泣，講明代的重修，講清代的幸存，講民國(guó)的亂象，講最后的拆除。游客們聽(tīng)得津津有味，偶爾會(huì)有人問(wèn)：“那只陶罐呢？那條赤蛇呢？”

講解員總是笑著搖搖頭，說(shuō)：“那是個(gè)傳說(shuō)。”

但洪雅人知道，那不是傳說(shuō)。

洪雅城南的魁星樓還在，玉屏山的抱樸洞還在，青衣江的水還在流。那條赤蛇或許還在縣衙的地基下沉睡，那塊會(huì)哭的碑或許還在等待下一個(gè)清官的到來(lái)。洪雅縣衙雖然沒(méi)有了，但它的魂還在。那魂就在洪雅人的心里，在一代一代的口耳相傳里，在兩口古舊的太平缸里。

每逢初一十五，總有老人到洪雅縣衙舊址——現(xiàn)在是洪雅縣政府大院——的門(mén)口轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他們不進(jìn)去，只是站在大門(mén)外，看看那兩棵老樹(shù)，看看那塊地基，看看腳下的泥土。有人會(huì)蹲下來(lái)，用手摸摸泥土，像是在摸一個(gè)老朋友的臉。

有人說(shuō)，如果你在夜深人靜的時(shí)候蹲在洪雅縣政府大院的院子里，把耳朵貼在地面上，還能聽(tīng)到地底下有一種細(xì)細(xì)的聲音。不是風(fēng)聲，不是水聲，而是陶罐的嗡嗡聲——赤蛇在地下沉睡，偶爾翻一個(gè)身，陶罐就會(huì)發(fā)出一聲輕響。

那聲音，是洪雅縣衙的心跳。

而在洪雅人的記憶中，有一個(gè)名字始終閃閃發(fā)光——馬玉之。那個(gè)在洪雅最混亂的時(shí)期兩度出任縣長(zhǎng)的人，那個(gè)不坐轎不騎馬親自進(jìn)山剿匪的人，那個(gè)在縣衙門(mén)口被人拉著衣角不讓走的人。洪雅人至今還在傳唱一首當(dāng)年編的歌謠：

馬縣長(zhǎng)，進(jìn)山崗，

土匪聽(tīng)了心里慌。

馬縣長(zhǎng)，坐公堂，

貪官見(jiàn)了臉發(fā)黃。

馬縣長(zhǎng)，走時(shí)忙，

百姓拉住哭斷腸。

馬玉之不是洪雅人，但洪雅人把他當(dāng)成了自己人。他離任后，洪雅百姓自發(fā)在縣衙門(mén)口立了一塊“去思碑”——不是因?yàn)樗隽耸裁大@天動(dòng)地的大事，而是因?yàn)樗隽艘粋€(gè)縣長(zhǎng)該做的事。

清官的標(biāo)準(zhǔn)，從來(lái)就不高。

尾聲

千年一瞬。

隋開(kāi)皇十三年（593年）的那一鍬土，開(kāi)啟了洪雅縣衙一千三百五十七年的歷史。這一千三百五十七年里，多少人來(lái)，多少人去；多少官升，多少官降；多少案破，多少冤沉。大堂的匾額從“牧愛(ài)堂”到康熙御筆“清慎勤”，再到民國(guó)的“為民服務(wù)”，換了一輪又一輪；跪石上跪過(guò)的膝蓋不計(jì)其數(shù)；花廳里的笑聲和哭聲交織在一起，分辨不出哪個(gè)是哪個(gè)。

如今，一切都?xì)w于塵土。只剩下兩口太平缸，像兩個(gè)沉默的老人，坐在博物館的展廳里，看著來(lái)來(lái)往往的人。

缸壁上的“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”還在努力地躍，雖然尾巴已經(jīng)殘缺。

缸底的那一點(diǎn)沉淀物還在，雖然誰(shuí)也不知道那是什么。

但洪雅人知道，那口陶罐還在深深的地下。那條赤蛇還在沉睡。那塊會(huì)哭的碑還在某個(gè)角落里等著。它們等了一千四百年，不在乎再多等幾年。

洪雅縣衙死了，但它也活著。它在這些故事里活著，在這些傳說(shuō)里活著，在洪雅人的記憶里活著。只要還有一個(gè)人記得那條赤蛇，記得那塊會(huì)哭的碑，記得明倫堂里朗朗的讀書(shū)聲，記得馬玉之進(jìn)山剿匪的身影，記得洪雅百姓在縣衙門(mén)口送別時(shí)流下的眼淚，洪雅縣衙就永遠(yuǎn)不死。

這正是：

隋唐遺址石缸存，風(fēng)雨千年尚有痕。

赤蛇猶臥黃泉下，青碑曾警貪吏魂。

綽楔三間書(shū)德政，明倫百載沐君恩。

牧愛(ài)堂前御筆在，清慎勤字照乾坤。

民國(guó)幾度風(fēng)云變，唯有馬公留口碑。

莫道衙署今已矣，千載官箴在人心。

（《玉屏拾遺記·補(bǔ)遺卷三十二》終）

后記：

此卷所載，隋代赤蛇守衙、宋代石碑夜泣、天啟奇案、明末戰(zhàn)亂等故事，取自洪雅民間傳說(shuō)與洪雅縣志、地方軼聞等地方文獻(xiàn)，經(jīng)藝術(shù)加工而成，與正史記載有不一致的地方，故事改編，如有雷同，純屬巧合！洪雅縣衙的建制、明倫堂的修建沿革、戒石銘亭、綽楔題字、御賜匾額等，均依據(jù)《洪雅縣志·建設(shè)》《重修明倫堂記》等史料整理。康熙皇帝御筆“清慎勤”匾額，于康熙二十二年（1683年）頒賜洪雅縣衙懸掛，有縣志明文記載。

馬玉之等民國(guó)縣長(zhǎng)的史實(shí)，依據(jù)《洪雅縣志·民國(guó)卷》《洪雅文史資料》等史料整理，其中馬玉之兩度出任洪雅縣長(zhǎng)、剿匪修水利等事，皆有據(jù)可查。馬玉之即著名作家馬識(shí)途之父，馬識(shí)途在《夜譚十記》等作品中多次提及父親在洪雅的政績(jī)。

太平缸為明代萬(wàn)歷年間原物，現(xiàn)存洪雅縣城北月珠寺內(nèi)，是洪雅縣衙唯一幸存的實(shí)物遺存。洪雅縣衙雖已拆除，但其遺址所在位置——洪雅縣洪川鎮(zhèn)原縣政府大院——仍可辨認(rèn)。

至于那條赤蛇是否還在地下沉睡，那塊會(huì)哭的碑是否還在等待，就只有天知道了，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在縣委大院還有蛇出沒(méi)，但從未傷害過(guò)人。中華歷史神話(huà)故事，有著獨(dú)特的歷史史學(xué)研究?jī)r(jià)值，也是中華文化智慧的精髓，希望我們?cè)谶@些故事中尋找古人“警醒世人”的良苦用心！

（全卷完）

（小說(shuō)作者：唐從祥，筆名唐駁虎，歷史神話(huà)故事小說(shuō)《玉屏拾遺記》，依據(jù)地方志與傳說(shuō)故事改編，內(nèi)容非正史，請(qǐng)謹(jǐn)慎閱讀！已經(jīng)申請(qǐng)著作權(quán)登記保護(hù)，侵權(quán)必究！未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載使用！）