近日，高曉松83歲的母親張克群在美國宣布：于旅居美國23年后，她近日將回中國養(yǎng)老。

“矮大緊”，這就不用說了，他在中國很有名氣，而高曉松的母親——張克群，其實(shí)亦非等閑之輩。

張克群的父親是中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士、前清華大學(xué)副校長張維；母親為中國第一代流體力學(xué)專家陸士嘉。在4歲時(shí)，張克群隨父母從德國歸國。

張克群大學(xué)考入清華建筑系，并師從于梁思成，她曾至德國留學(xué)，后成為一名知名的建筑設(shè)計(jì)師；她還是一名作家。

在她退休后，隨即便去了美國——原因則是與高曉松的父親離婚后，她與兒時(shí)同學(xué)、黃炎培之孫黃二陶重組家庭，因此隨丈夫旅居美國。

當(dāng)然，張克群留居美國的原因中，據(jù)其當(dāng)年接受采訪時(shí)稱，彼時(shí)北京沙塵暴嚴(yán)重等，退休后想找個(gè)好的環(huán)境養(yǎng)老。

同時(shí)，張克群自言個(gè)性灑脫、生性浪漫，不想受困于國內(nèi)復(fù)雜的人情世故，而美國的生活與人情關(guān)系較為簡(jiǎn)單，更適合晚年搞古建筑研究、寫書等老年生活。

在張克群83歲時(shí)，她卻突然要回國，其也給出了自己的原因：北京看病更快、生活更便利。

但其稱：“不是美國不好，是北京更好。北京出門方便、買菜方便、遛彎方便；并且其清華師友、家族人脈、文化圈子全在中國，美國只是居住的地方，始終是異鄉(xiāng)”。

不過，“簡(jiǎn)中網(wǎng)”上對(duì)此的很多評(píng)論，大多卻是嘲諷與批判，比如：出去就別回來了；潤到美國就別談什么“落葉歸根”了；你已是美國人了，還是愛你的美國去吧，別再回來占用我們的醫(yī)療和養(yǎng)老資源了云云。

對(duì)此，知名的中國人民大學(xué)教授徐之明則評(píng)論說：

“老徐的看法是：一、作為中華人民共和國公民，這是她的合法權(quán)益；二、待在外國還是待在中國？她可以自由選擇。這種能力老徐挺佩服，但不妒忌。三、祝老人家健康長壽！”

從網(wǎng)上相關(guān)資料顯示，張克群老人確實(shí)仍保有中華人民共和國國籍，但也有人說：她留居美國20余年，或有了美國“綠卡”。

張克群的這種情況，是不是跟知名的冬季滑雪運(yùn)動(dòng)員谷愛凌有點(diǎn)相似？

據(jù)悉，谷愛凌本為美國國籍，但接受邀請(qǐng)后，其代表中國隊(duì)參加比賽，這或說明，她現(xiàn)在也必然獲得了中國國籍的可能，否則，是不可能獲得代表中國隊(duì)參賽資格的。

當(dāng)然，張克群的這種情況，與谷愛凌的情形正好相反——張克群是本來擁有中國國籍，此后因留美生活，可能為了方便，或許獲得了美國綠卡；而谷愛凌則與此恰恰相反了。

雖然中國并不像美國那樣承認(rèn)雙國籍，但如果張克群的中國國籍并未申請(qǐng)取消或被動(dòng)撤銷，那么，就如徐之明教授所言：她現(xiàn)在仍是一位中國公民的話，則其當(dāng)然有選擇回到祖國的自由與權(quán)益。

像張克群的一生，都是生活和工作在中國，說明其是中國納稅人，因此，其退休后獲益于中國的養(yǎng)老福利，也是其為中國做出一生貢獻(xiàn)后理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕貓?bào)，則其無論何時(shí)回國，享受中國的醫(yī)療、養(yǎng)老資源，不也是天經(jīng)地義嗎？

在一些所謂“純粹愛國者”眼里，如果一個(gè)中國人去了美國，就一定不是什么好“鳥”了，就成了其一生的污點(diǎn)——如果以此邏輯推論，那么，當(dāng)年很多從國外回來的仁人志士、愛國華人呢？

所以，不讓高曉松母親回國養(yǎng)老的觀點(diǎn)，在邏輯上本就行不通。

張克群老人即使留居國外23年，她也沒有發(fā)表過污蔑中國的言論吧？——在美國等國外生活，并不天然代表著不愛中國、與中國為敵。

況且，如果張克群不是去了美國，而是去了俄羅斯、古巴或朝鮮，這些人是不是就會(huì)不罵反贊了呢？——“去過敵人那兒就是敵人”的思維與邏輯，是不是太過愚蠢而不自知呢？

或許，有不少人是因?yàn)閷?duì)高曉松看不慣才如此吧？

但是，高曉松本人即使有一些缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，這又與其母親有幾毛錢的關(guān)系呢？封建和皇朝時(shí)代的“連坐制”，難道還要在當(dāng)代法治文明的社會(huì)里借尸還魂嗎？

高曉松雖然曾經(jīng)醉駕違法過，但人家也不能因此就永遠(yuǎn)無法抬頭，不能重新做人了吧？

當(dāng)然，“簡(jiǎn)中網(wǎng)”上真正對(duì)高曉松不感冒的原因，或許更多是跟高曉松的一些個(gè)人觀點(diǎn)有關(guān)。

但是，只要高曉松并未因言獲罪，那就說明，這仍是其言論自由的范疇。

“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這句名言，可不只是用于保障高曉松們的，有一天，每個(gè)人或都能體會(huì)到此言與己休戚相關(guān)的可貴與重要！

對(duì)于一個(gè)國家而言，更重要的是開放，而不是封閉，更不是閉關(guān)鎖國。

“水往低處流，人往高處走”，當(dāng)年，我們的條件、環(huán)境等并不太好時(shí)，有很多人選擇出國，現(xiàn)在，選擇回國的人卻在不斷增加，這恰恰也是我們更為發(fā)展、開放和自由的象征。

當(dāng)我們真正成為一個(gè)選擇自由、來去自由的國度時(shí)，我們才有可能成為真正的“世界各國之中心”——即真正意義上的“中國”。

當(dāng)谷愛凌出生于美國、成長和生活于美國，但也能代表母系血親背后的祖國，進(jìn)行爭(zhēng)金奪銀為國爭(zhēng)光時(shí)；反過來，也有像張克群這樣本是中國人，因各種原因出國留居他處，且仍能自由選擇回歸祖國時(shí)，這其實(shí)正好能說明：我們中國的不斷開放性、自由性與寬松性、寬容度在進(jìn)一步提升。

有句名言叫：不自由、毋寧死！——自由，是人類擁有一切正當(dāng)權(quán)益的基礎(chǔ)；而自由的精神，也是一個(gè)國家發(fā)展、創(chuàng)新的基本前提，所以，在我們的核心價(jià)值觀中，也將“自由”二字赫然列于其中。

所以，無論“風(fēng)從哪個(gè)方向吹來”——一如谷愛凌，或是張克群，當(dāng)世界人民都能自由往來于中國，能面對(duì)中國做出自己的自主和自由選擇時(shí)，則這樣的國度，必然會(huì)令人滿懷期待，必然會(huì)有美好的未來！