點評古典名著，最有名的可能就是毛宗崗父子和金圣嘆了，但在筆者看來，金圣嘆這個人三觀是很有問題的：小李廣花榮與宋江設計陷害秦明，屠戮了青州城外數(shù)百戶人家，金圣嘆一連說了四十多（四十三個或四十四個，筆者數(shù)得眼都花了）個“妙絕花榮”，還用了若干“好笑”；李逵是梁山第一濫殺無辜之屠夫，金圣嘆居然說那黑廝“一片天真爛漫到底，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，便銀子也買他不得”。

金圣嘆是個神棍（二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子），也是個軟骨頭，這個明朝崇禎年間秀才，入清后被順治皇帝順口夸了一句，就“感而泣下，因向北叩首”。

點評《水滸傳》的金圣嘆連二臣都算不上（沒資格），點評《三國演義》的李卓吾卻是王陽明心學泰州學派宗師，他在嘉靖三十一年中舉，當過國子監(jiān)博士、姚安知府，身份地位和眼光都比金圣嘆高多了，在點評《三國演義》的時候，提出了很多獨到的見解，尤其是解釋關羽要入川挑戰(zhàn)馬超一事時，更是一針見血：以關羽的身份地位，根本就不會跟馬超過不去，他這樣做的良苦用心，只有諸葛亮能完全理解。

王陽明的心學講究“知行合一”，李卓吾算不算王陽明正宗傳人不好說，但他看人看事的目光還是很獨到的。

關羽跟馬超過不去，在《三國志·卷三十六》中是有明確記載的：“羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。’羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。”

《三國演義》的描述跟《三國志》的記載基本相同，諸葛亮的說法也一樣，那就是把馬超比作了黥布、彭越——黥布就是九江王英布，曾為西楚霸王項羽心腹大將，楚懷王（義帝）熊心就是他奉項羽之命派人追殺的（布使將擊義帝，追殺之郴縣），彭越經常在漢王劉邦和楚王項羽之間橫跳，“彭越是時居梁地，中立，且為漢，且為楚”。

英布和彭越后來都成了西漢異姓王，梁王彭越和淮南王英布都因為謀反或以謀反罪被殺，諸葛亮把馬超比作英布，當然是大有深意的。

有人問李卓吾：“先生（指關羽）古今偉人，何不能相忘馬孟起耶？”

李卓吾回答：“此則先生更有深意，不可與淺者道也。孟起來降，其心未測，不先有以彈壓之，反復未可知也。惟孔明深諒先生之心，乃答書曰……得此，則孟起野心自化，毋復他慮。故先生省書大悅，以示賓客。淺者不知，幾以先生得勝孟起一籌也。夫先生豈喜勝孟起一籌者耶？”

諸葛亮和關羽一唱一和，為的是打消馬超的野心，并不是關羽真的很在乎馬超并一心跟他過不去，事實上關羽并不把自己能否壓馬超一頭當回事，因為在關羽看來，馬超跟他根本就不是一個檔次。

關羽和諸葛亮的公開書信往來，確實對馬超起到了震懾作用，彭羕跟馬超私下里抱怨劉備，馬超馬上舉報：“超羈旅歸國，常懷危懼，聞羕言大驚，默然不答。羕退，具表羕辭，于是收羕付有司。”

彭羕下獄伏誅，就是因為馬超的“出賣”，馬超之所以搶先向劉備打小報告，可能也是拿不準彭羕是不是奉劉備之命來試探自己，這也說明馬超當時是如臨深淵如履薄冰，不敢越雷池半步。

即使拋開《三國志》僅看《三國演義》，我們也能發(fā)現(xiàn)關羽和諸葛亮還是很有默契的，諸葛亮那封信被關羽公開展示，一傳十十傳百，傳到馬超耳朵里，馬超肯定會被嚇出一身冷汗——他既怕關羽真的入川來與自己“比試”，更怕諸葛亮那封信也是劉備的意思，因為彭越和英布的結局，史書記載是很清楚的：“廷尉王恬開奏請族之，上乃可，遂夷越宗族，國除。番陽人殺布茲鄉(xiāng)民田舍，遂滅黥布。”

在《三國演義》里，關羽應該是知道馬超過往戰(zhàn)績的：八九回合擊敗于禁、二十回合擊敗張郃，與許褚大戰(zhàn)二百三十多回合后被撅斷槍桿，在葭萌關與張飛打了半天半夜。

這些戰(zhàn)績，在關羽眼里根本就不夠看：河北四庭柱中的張郃在關羽看來不過是土雞瓦犬，許褚跟徐晃聯(lián)手也打不過自己——關羽在下邳土山附近擊敗徐晃和許褚的時候，只有青龍偃月刀而沒有赤兔馬。

有了赤兔馬之后的關羽斬顏良誅文丑如砍瓜切菜，跟許褚武功不相上下的徐晃被顏良文丑打得沒有還手之力，馬超的武功，即使比許褚高，也高不過百分之一，關羽要入川跟馬超比武，也就是那么一說——他既不會拋下荊州不管，也不會“自降身價”跟比自己小十多歲的馬超打架。

關羽得知馬超曾與張飛戰(zhàn)平，且曾用飛錘暗算張飛，不生氣那是假的，但還不至于跟馬超置氣，他主要的目的，還是要給馬超一個下馬威。

據(jù)《山陽公載記》記載，馬超剛歸降的時候，因為劉備對他很客氣，就很囂張地稱劉備為“玄德”，關羽聞訊后建議劉備殺掉馬超，劉備不贊成，張飛建議給馬超立個榜樣：“張飛曰：‘如是，當示之以禮。’明日大會，請超入，羽、飛并杖刀立直，超顧坐席，不見羽、飛，見其直也，乃大驚，遂一不復呼備字。明日嘆曰：‘我今乃知其所以敗。為呼人主字，幾為關羽、張飛所殺。’自后乃尊事備。”

裴松之給《三國志》作注的時候，說《山陽公載記》的記載不準確：“備之入蜀，留關羽鎮(zhèn)荊州，羽未嘗在益土也。故羽聞馬超歸降，以書問諸葛亮‘超人才可誰比類’，不得如書所云。羽焉得與張飛立直乎？”

裴松之確實博覽群書，給《三國志》作注也引用了很多我們沒讀過的史料，但他說關羽不可能在馬超歸降后站在劉備身后，那卻是大錯特錯了。

《山陽公載記》是西晉著作郎樂資編纂，山陽公就是漢獻帝“禪位”后的封號，該書以記載漢獻帝生平為主，而裴松之是東晉和南朝宋時期的人物，樂姿比裴松之生活的時代更接近三國時期。

即使僅以陳壽的《三國志》為依據(jù)，我們也不能說劉備入川后沒回過荊州并與關羽見面。

馬超是建安十九年歸順劉備的，建安二十年，劉備占據(jù)益州后又回了一趟荊州：“二十年，孫權以先主已得益州，使使報欲得荊州。先主言：‘須得涼州，當以荊州相與。’權忿之，乃遣呂蒙襲奪長沙、零陵、桂陽三郡。先主引兵五萬下公安，令關羽入益陽。”

公安原名孱陵，公安之名是劉備將其作為荊州“治所”改的——赤壁之戰(zhàn)后荊州三分，公安就是劉備所占荊州地盤的“首府”，劉備帶著五萬大軍于建安二十年回到荊州，并命令關羽到益陽與魯肅對峙，這件事在《三國志·卷五十四· 周瑜魯肅呂蒙傳》中也是有記載的：“備既定益州，權求長沙、零、桂，備不承旨，權遣呂蒙率眾進取。備聞，自還公安，遣羽爭三郡。肅住益陽，與羽相拒。”

關羽確實沒去過益州，但劉備卻回過荊州，而且在荊州大本營調兵遣將，也是可能帶著張飛馬超一起來的，那時候馬超剛投降不久，有點傲慢也是可能的——劉備之所以把江夏、長沙、桂陽三郡劃歸孫權，是因為曹操對漢中方面發(fā)動了攻擊，他又帶著張飛趙云馬超黃忠魏延法正等人去了漢中。

孫權奪取荊州三郡，劉備帶著主力回援，準備與孫權展開決戰(zhàn)，不可能一個大將都不帶，把馬超放在益州他也未必放心，所以帶著一同回荊州，在公安與關羽見面，也是極有可能的，張飛和關羽有沒有給馬超立規(guī)矩，筆者認為樂姿的記載比裴松之的說法更可信。

即使不看史料只看小說，我們也覺得關羽敲打馬超實在很有必要，當時馬超實在是太狂了：“張飛挺槍出馬，大呼：‘認得燕人張翼德么！’馬超曰：‘吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！’”

劉備雖然是“漢室宗親”，但已經是沒落貴族，關羽張飛出身都很低微，諸葛亮也有個不太好聽的綽號，馬超那句話等于一竹篙打翻一船人，既得罪了張飛，也得罪了關羽和諸葛亮，所以后來諸葛亮和關羽一唱一和給馬超難堪，那也是在救馬超——馬超如果一直不收斂，就可能跟著馬騰“去”了。

馬超終于認清了形勢，并且早早死掉，這也給讀者諸君留下了一個有趣的問題：關羽確實沒去益州，但馬超卻可能跟隨劉備來荊州并且依然狂傲，兩人在公安縣單挑，關羽需要多少回合才能把馬超斬于刀下？