湖南
《聯合早報三評給阿嬤的情書》
近日，電影《給阿嬤的情書》在兩岸及東南亞華人圈掀起情感共鳴。影片講述了解放戰爭時期男主為躲避KMT抓壯丁南下南洋，1955年在馬來亞為保護底層同胞反抗英國軍警被驅逐，輾轉泰國后與潮汕老鄉共同抵制中文教育禁令、秘密辦學，并通過僑批展現南洋底層華人支持抗美援朝的家國情懷。
這些樸素的“情義”片段，卻讓新加坡《聯合早報》如臨大敵，急忙定性為“統戰工作最高境界：直抵人心最軟處”。
這正是《聯合早報》三連評的荒謬本質——站在統治階級立場上，為了維護自己的統治基礎，刻意政治化一部反映底層華人抗爭記憶的電影。
影片幾乎未提新加坡一字，卻深刻觸動了被長期壓抑的南洋華人集體記憶。更重要的是，它揭示了鮮明的階級性：男主反抗的不是抽象的“殖民者”，而是帝國主義與當地買辦勢力聯合壓迫底層華工的血腥秩序。南洋華人先輩多為底層勞工、苦力、小商販，他們在殖民統治下遭受雙重剝削——既被英國殖民當局當作廉價勞動力壓榨，又被本地封建勢力與新興買辦階級聯合欺凌。影片中保護同胞、秘密辦學、僑批援朝等情節，正是被壓迫階級的自發團結與國際主義覺醒。
而新加坡李氏政權建立的，正是服務于這一殖民-買辦秩序的新加坡模式。李光耀主義以反共產主義、親英美為建國根基，本質上是東南亞買辦資產階級的統治哲學。它推行英語至上、關閉南洋大學（陳嘉庚創辦的東南亞唯一中文大學）、打壓方言和華文教育，絕非單純“建國需要”，而是系統性打碎底層華人的階級文化武器。中文教育和潮汕方言曾是南洋底層華人跨越幫派、凝聚抗爭的重要紐帶；關閉南洋大學，則直接切斷了勞動人民子弟接受母語高等教育、提升階級意識的通道。新加坡統治集團通過這些政策，成功將新加坡華人分化為兩極：一小撮親英美的英文精英資產階級（即人民行動黨核心階層），與被去根化、原子化的華語底層大眾。
李顯龍訪華時反復強調“不是因為華裔血統，而是共同利益”，正暴露了這種階級立場：在他們眼中，新加坡華人不是血脈相連的共同體，而是可供管理和利用的勞動力與消費人口。當一部講述底層潮汕華工抗英、秘密辦學、支援社會主義祖國的電影引發共鳴時，統治階級本能地恐懼——這不僅僅是“統戰”，更是被長期壓抑的被剝削階級的歷史記憶在蘇醒。
《聯合早報》作為人民行動黨非官方黨報，其立場完全代表新加坡買辦精英的利益。他們害怕中國強大，更害怕“勞動人民當家作主”敘事在東南亞底層華人中復活。若此片由西方導演拍攝，展現“個人反抗極權”的故事，他們恐怕會大贊“普世價值”。如今卻因觸及被壓迫華人的階級情感，便急于扣帽，這暴露的正是殖民秩序代理人的虛弱與陰險。
我們要做的，絕非單純的“統戰”。
統戰的前提是承認現有秩序的合法性，通過情感與利益進行有限連接。但我們想想，現有秩序有什么合法性？他們的興盛從何而來？是從商品傾銷的血汗之中來的，是從大陸同胞辛辛苦苦、幾十年如一的勞動中剝削而來的。肥了少數人！新加坡通過舊秩序對大陸同胞進行血汗剝削，從肌膚之上吸血，通過龐大的市場攫取巨大的利益。
新加坡現行秩序，本質是殖民者撤退后，留下的買辦資產階級與國際資本共同維系的階級壓迫機器。它讓一小撮英文精英壟斷權力與財富，卻要求廣大南洋華人切割自身文化根脈、接受被馴化的“新加坡人”身份。面對這樣的混賬秩序，情感攻心遠遠不夠。真正的出路在于階級革命——推翻殖民者及其本地狗腿子所共同構建的腐朽上層建筑，讓南洋底層勞動人民重新掌握歷史主體性。
影片《給阿嬤的情書》所觸動的，正是這種底層階級覺醒的開端。它提醒每一位南洋華人：我們的阿嬤與阿公，不是李氏政權敘事里的順民，而是曾在殖民鐵蹄下團結抗爭、用僑批支援祖國革命的被壓迫者，是英雄、是義士。
聯合早報的三評，不過是殖民秩序末期買辦階級的驚慌失措。歷史車輪滾滾向前，當被剝削階級重新連接起自己的歷史記憶與文化認同，任何試圖維持舊秩序的努力都將徒勞。
我們要的，從來不是在買辦秩序內被“統戰”，而是通過徹底的階級革命，推翻殖民者及其走狗維系的混賬統治。這，才是對阿嬤最深刻、最具階級情懷的情書。
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