王巍做客“名家會客廳”。

　　作為“中華文明探源工程”的首席專家，王巍親歷了中國考古學(xué)從“用手鏟說話”到“多學(xué)科對話”的跨越。從殷墟到三星堆，他用45年的時間，在大地之上尋找文明的實證。
　　5月24日，2026名人大講堂再度起航，在正式開始《何以中國——探源工程所見中華文明多元一體格局的形成》講座前，王巍做客“名家會客廳”，讓觀眾先行觸摸到了考古學(xué)的溫度：一個人的求索之路和一個民族的尋根之路。

走上考古之路
源自一部紀(jì)錄片

　　“我們這代人都看過一部叫做《近十年出土文物》的紀(jì)錄片。”王巍回憶起最初對“考古”的印象時說，紀(jì)錄片中的秦始皇兵馬俑、馬王堆漢墓，讓屏幕前的他非常向往，也種下了一顆“考古”的種子。于是在選擇專業(yè)的時候，他填報了考古專業(yè)，并以第一志愿被錄取。
　　正式參與田野考古工作后，生活和環(huán)境的艱苦讓王巍身心疲憊，但是，“能夠通過自己哪怕一丁點的發(fā)掘，哪怕發(fā)掘一個陶器”這樣小小的成就，支撐著他走了下去。
　　“每一個考古人都希望能通過自己的發(fā)掘，為自己研究的領(lǐng)域提供新的材料。”王巍笑道，“當(dāng)然運氣好一些的，像我們四川的同行，能夠遇到像三星堆、金沙這樣的遺址。”做考古，其實就是在描摹中華文明的圖景。在王巍看來，三星堆、金沙遺址所代表的，是一大片的圖景：哪怕是一根細(xì)細(xì)的線條、一個小小的色塊，都能夠為整個中華文明的圖景提供不一樣的佐證，“這些都是考古人最強的精神支柱。”

從事考古45年
榮幸參與三星堆考古

　　“我從事考古45年，最榮幸的就是參與了三星堆的考古。”王巍說。
　　2020年，時隔34年后三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)再次啟動發(fā)掘。王巍作為專家組組長，從發(fā)掘方案的制定、工作的落實、央視的三次現(xiàn)場直播等，都深度參與其中。
　　長期從事黃河流域考古，并在殷墟、偃師商城、周原等多個遺址工作過的王巍，來到三星堆后有了全新的感受。“一整個坑的文物，一件一件地提取。一般一個墓葬能出幾件陶器，運氣好一些有幾件青銅器。三星堆絕對是一個特別大的例外。”王巍回憶起發(fā)掘現(xiàn)場所帶來的震撼，似歷歷在目。
　　尤其是新的發(fā)掘方法，比如三星堆的2000平方米考古大棚、恒溫考古方艙、實現(xiàn)“0時差”現(xiàn)場文物保護的移動式實驗室等等，更是讓他印象深刻：“這在世界范圍內(nèi)都是最先進的硬件設(shè)備。”加之40多個團隊的多學(xué)科合作，讓王巍發(fā)出了“三星堆的新一輪考古，是新時代中國考古的樣板”之感嘆。
　　中華文明有三大突出特質(zhì)：延綿不斷、兼收并蓄、多元一體。而“多元一體”，指的就是中華大地上的各個區(qū)域，都有自己文明發(fā)展起源、形成的過程；這些區(qū)域并非封閉式的存在，而是在不斷的文化交流中，展現(xiàn)出密切的聯(lián)系。三星堆-金沙遺址，就是“多元一體”格局的有力實證。
　　從夏商文明流傳而來的“范鑄法”和青銅器，在三星堆-金沙遺址有了新的發(fā)展。三星堆的青銅大立人像、太陽形器、青銅縱目面具等，以及金沙遺址出土的小型青銅立人像、青銅眼型器、青銅鳥等，都表現(xiàn)了古蜀先民獨特的思想世界。“以三星堆-金沙遺址為代表的古蜀文明，其遺物的豐富程度，以及這些遺物所能表現(xiàn)出的古蜀先民精神世界的豐富程度，制作工藝的精湛，都大大超出我們的想象。”王巍如此認(rèn)為。

參與中華文明探源工程
提出“中國方案”

　　“中華文明探源工程”常被專家們比喻為“為中華民族續(xù)寫家譜”。作為中華文明探源工程的首席專家，王巍見證了這個續(xù)寫過程。
　　在有堅實的考古成果之前，中華文明確切的文字記錄，只能追溯到《史記·夏本紀(jì)》，也就是距今約4000年前。縱然黃帝、炎帝的傳說在中華大地上已是耳熟能詳，但也只能被歸于“神話傳說”一類。要找到考古實證，才能證明中華文明5000年文明史切實存在。
　　這個圖景，靠著考古工作者一鏟一鏟地“挖”出來了。良渚、石家河等多個遺址考古發(fā)掘工作的開展，都證明了5000年文明史并非虛言，而是歷史的真實。“我們通過一系列的考古發(fā)現(xiàn)，證明了距今約5000年至4000年間，中華大地上的各地確實相繼邁入了初期文明的階段。”王巍說。
　　更為重要的是，中華文明探源工程提出了判斷進入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，大大區(qū)別于以往傳統(tǒng)的“文字、青銅器、城市”三要素，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。而“都城、宮殿、大墓、禮器、戰(zhàn)爭”則為五大表現(xiàn)形式。
　　“按照原本的三要素，很多人都在關(guān)心三星堆什么時候能發(fā)現(xiàn)文字，但其實文字并不是不可或缺的要素，好比印加文明。”王巍說，“印加文明的物質(zhì)文化非常發(fā)達，他們擁有高超的紡織技術(shù)和黃金冶煉技術(shù)，但依舊沒有文字，因為他們采用結(jié)繩記事的方式，擁有一套獨有的記載或傳遞信息的方式。因此，即便三星堆沒有文字，也不能否認(rèn)它進入了文明。”
　　“如今，我們甚至能把中華文明的起源，追溯到距今8000年左右。”王巍說。河南省漯河市舞陽縣的賈湖遺址，出土了30余只七聲音階骨笛，把人類音樂史向前推進了3000多年；刻在龜甲等器物上的契刻符號，早于殷墟甲骨文4000多年，被認(rèn)為具有原始文字性質(zhì)。“當(dāng)然，它距離文明還有一定的階段，我們現(xiàn)在普遍認(rèn)為，中華文明在距今8000年前起源，在距今5000年前形成。”王巍解釋道。
　　如今，中華文明探源工程仍在繼續(xù)。在“2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”中，甘肅慶陽南佐遺址、河南鄭州商城遺址、河北宣化鄭家溝遺址等，都為中華文明5000年文明史的形成增加了全新的研究材料。未來，中華文明還將如何“續(xù)寫”，我們拭目以待。
　　華西都市報-封面新聞記者劉可欣攝影報道