上海
文｜木白
阿爾貝特·施韋澤醫生說：
“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。與周圍生命休戚與共，才是真正的人。”
我在引用這段話的時候，其實心理是復雜的。因為這樣一句直白的話語，即便在世界已經得到認可，但在我們這里卻并不會被輕易接納。
下面新浪新聞的報道：街頭上，民間的雜技團，表演的狗子在表演過程中生崽，但這個雜技團的人依舊讓虛弱的狗子繼續表演。
這則新聞讓我觸動的點，有兩個：
一是，
新聞的評論區，有山東的讀友問詢，這是在山東哪里，我去救狗。另一位山東的讀友評論說，現在微山湖縣城公園，我們去解救狗狗想買下來，還沒談成功！
在內里不會為生命顫動的人眼里，這就是純粹的愛狗人士，閑得慌。對不對？但我覺得這就是基本的人道主義。
當一個人開始為外界的事物所顫動，這個人的氣息其實就已經掙脫了枷鎖，而這樣的人越多，麻木的環境下才會有所轉變。再直白點，一個人看到一只被虐待的狗也會產生悲憫，那么ta在看到有人用毒藥水泡楊梅的時候也一定會喊出一句，你這是害人，而非是我不買就可以了，我不吃就可以，我自家用毒藥種的菜不去吃，我吃別人的。
養豬的每天給豬喂藥，自己心里盤算著吃牛肉，但吃牛肉的也是這么盤算的。因為缺少了基本的善，悲憫，生命的共情，于是衍生了底層互害模式。
幾天前有一個湖南懷化的小伙送外賣火了，很艱難的一個小伙子，但幸運的是被鏡頭看到，而鏡頭支縮陰能看到他，是因為他送外賣的時候也帶著外公送自己的狗。他在懷化坐車到打工的城市坐火車只花了70多元，而為了托運這只狗卻花了好像是160元還多。
小伙子現在被很多人關照，工作也穩定下來，而且幫助他的善人已經規劃這個苦命單親家庭孩子的未來，讓他的人生可以好運的無縫銜接下去。
人們為何紛紛對這個小伙伸出援手，毫不吝嗇，因為大家在這個小伙的氣場上都能看到苦難并沒有磨滅他作為人該有的操守。金錢，有時候給一些不值得的人10元都是多的，而有的人10000元也是值得的。其原因便是相互。
你一個對待產后的狗子如此殘忍，現實中一定不會是個懂得相互的人。
一個自身在泥濘中依舊不忘拋棄外公送自己的小黃狗之人，這個人不一定會回饋你什么，但這樣的人卻是值得被善待。
二是，
我們生活中遇見的很多苦難，其實你抽絲剝繭，最終都會發現，一些特定的苦難很大來源都是由于自己。
在我幼年的時候，鎮上也有這樣靠著動物雜耍討活的一家人，我們那個年齡段的孩子都喜歡這種小動物，但某一天我發現小孩子給那些小動物投喂的食物都被這個男子又悄悄收回去，那些乖巧可愛的猴子，小狗，狐貍看那一家人的眼神里都是充滿了恐懼。
那家人后來的遭遇是穿著破爛的女兒遠嫁異鄉從此沒再回來，兒子生病去世，老兩口現在還活著。這種苦難你深究下來，說是因果會不會有點迷信？
也是那一刻的眼神對視，我自那之后不愿意再去他那里看小動物，有些時候，很多的事物改變，只需要一個定格的眼神對視。
那么問題來了，我們這個社會為何會有那么多的人反感眼神的對視呢？甚至因為這個反感，對視眼神還被冠上了不禮貌的符號？
謝謝！
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