蕓婉筆談

現在估計人大食堂要坐不住了，他們苦思冥想、絞盡腦汁、苦心研發大半年的15元一只真鵝腿，本想憑借實打實的食材留住學生，卻屢屢被學生詬病味道遠不如校門口出圈的鵝腿阿姨。

可輿論反轉來得猝不及防，鵝腿阿姨賣的是鴨腿！還是冷凍僵尸肉！

怪不得能把鵝腿賣這么便宜，原來是假的，那人大食堂降本研發出來的15元鵝腿算什么？算摸不清學生的心思。

當真以為鵝腿阿姨賣的只是鴨腿嗎？

故事的真相恐比真假鵝腿更加深刻。

很多人會疑惑，清北學子見識廣博，其中不乏自幼常吃鵝肉的南方學生，難道分辨不出鵝腿與鴨腿的口感差異？

你真以為清北學生吃不出來鵝腿還是鴨腿嗎？

事實上，早就有人質疑過這鵝腿的真實性，無論是從肉質紋理上，還是成品泛出的綠色詭異色澤。只是，質疑的聲音很快被打成對鵝腿阿姨的“侮辱”，隨之而來的則是“護女大隊”的“圍剿”。

質疑鵝腿發綠也會被“澆上的蔬菜汁”圓過去，甚至有時候不需要鵝腿阿姨親自出馬，自有大儒為其辯經。

怎么你也在圍剿女性的生意？

阿姨容易嗎還抹黑人家？

怎么你也要質疑清北學生的權威嗎？

要不先亮亮高考成績？

話里話外無非在說：難道你比清北學生更懂分辨？

話都說到這個份上了，誰敢質疑呢？

筆者一年前還真去圍觀過鵝腿阿姨，本來是想買個嘗嘗，結果呢？被她一套復雜的售賣流程攔住腳步。

想要購買，必須先加入專屬預定群，定時蹲點搶購買名額，買到后還要在社交平臺打卡曬圖，附帶校園定位才算完成全套流程。

現在你看明白了嗎？這賣的真的只是鴨腿嗎？

人家賣的可不是一份烤制肉食，而是一種符號、一種身份圈層的認可身份。這只虛假鴨腿，被包裝成專屬圈層的身份符號，是劃分群體、獲得圈內認同感的特殊憑證。

鴨腿不一定好吃，但能搶到這份“清北限定”小吃，就等同于亮出了名校學子的身份標識，child why did 的能吃上嗎？普通人沒有渠道、沒有資格參與搶購，無形之間拉開了一道清晰的身份壁壘。

這樣一來，身份差距不就顯露出來了嗎？群體歸屬感和優越感不就通過一只假鵝腿展示出來了嗎？

如果人拿著錄取通知書和畢業證炫耀，你多半會覺得人裝；但人拿著清北特供鵝腿打卡，你只會羨慕，因為你吃不到。

再加上北大官方的背書，校園講臺的邀約演講，以及不少學生入職媒體行業后連篇累牘的追捧，為這只發綠的、腐敗的鴨腿裹上一層又一層高級佐料掩蓋它的瑕疵，讓它與之不同、爾后延宕十余年之久。

鵝腿阿姨或許從未翻閱過人大出版社的《影響力》，但她的鴨腿生意，卻把西奧迪尼的六大原理用得淋漓盡致，把買賣包裝成了讓人忍不住買單的“神秘儀式”。

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不定時出攤、每日嚴格限量是拿捏人心的稀缺效應，營造 “錯過再等許久” 的緊迫感；一屆屆學生代代相傳的夸贊、全網刷屏的打卡圖文，構筑起強大的社會認同，讓觀望者下意識跟風追捧；十年堅守校園周邊、長久穩定經營，靠著不變的攤位塑造承諾與一致，長年累月積攢信任感；待人熱絡、親切招呼拉滿“喜好”好感，促使學生主動宣傳；而“清北專屬網紅攤販”的標簽又自帶隱性“權威”感，搶紅包預定更暗合“互惠”邏輯 。

從這個維度看，似乎也不能說鵝腿阿姨自導自演了一場騙局，她只是挖掘了學生們的藏在心底的訴求并將之放大。學生們也不是為了吃一口鵝腿，而是付費炫耀自己的學歷階層，這就是周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨。

圍繞鵝腿阿姨，還出現過清北學子爭搶攤位的熱搜，這里爭的絕不是今天阿姨在哪家賣，而是清北誰才是第一高校？

這才是真相......

所以我講鵝腿阿姨不是為了追一個熱點，也不是為了罵阿姨，我更在意的是這件事把一個老問題又翻出來了：

都2026年了，總不能指派精英大學生上山下鄉，那不現實。

可那又要怎么辦呢？

長期沉浸在圈層濾鏡中的學生，認知早已形成固有偏向，他們會主動過濾負面信息，自發合理化產品的瑕疵。這也就是為什么這些學校的學生為何總愛叫自己xxx職業學院。

謙虛是假，賣弄是真。

一件教育產品貼上清北就變得不一樣了，現在打開短視頻平臺，你可以看到幾乎所有的分享經驗都來自清北學生，甚至不少mcn機構推出的達人也都源于此二學府。

學歷能體現出一個人的學習能力，同時它也在我們這個社會構造出新的金字塔，一種自上而下的凝視鄙視塔。

換句話說，這不就是宗教嗎？

而戳破“鵝腿教”詭異的恰恰是唯物主義。

為什么鵝腿阿姨翻車了？因為打工人只在乎能不能吃飽吃好，沒人在乎這層學歷濾鏡的加持。虛無縹緲的學歷屬性對于牛馬打工人來說毫無作用，既不能漲工資，也不能填飽肚子，甚至還讓他們吃出異味。

那就掀了你的攤子！

從來就沒有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝。

要創造人類幸福，全靠我們自己。

世界就是這樣，別說清北的鵝腿標簽了，天下的精英俱樂部都差不多，甚至不少西方的精英俱樂部全靠“違背人性的行動”入圈。

你想上蘿莉島，你得先被雞奸或者獻祭自己的兒女。

你上了蘿莉島，你得參與到玩弄別人的兒女當中。

你離開蘿莉島，你得把嬰兒當作餐食。

在我們外人看來，這是什么大逆不道的事情？但是那個圈子的會覺得這是“與眾不同”，是身份的彰顯，原因很簡單，因為精英階層天然就比普通人多一層特權，歷史一以貫之。當平等的觀念深入人心，那也意味著特權不能以直白露骨的方式流出。

于是它變成了高級奢侈品、變成了昂貴的家電、變成了消費主義，落到學生頭上就變成了鵝腿。

當一群人瘋狂追捧某一種虛無縹緲的身份符號時，本質是他們打心底里輕視、排斥樸實、具象的平凡生活身份。

鵝腿會消失，但清北的光環不會消失。

一個符號會消亡，但會有新的符號取而代之。

亙古不變的是藏在符號背后的東西——階級。

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蘇蕓婉

02年生人，蛋蛋后一枚。步履踏過祖國東南北， 閱盡瓊樓璀璨，也覽盡雞犬桑麻、千里平疇。

孤身環行中國，于行跡中碰撞真實，于筆端下記錄真實。以步履丈量山河，以文字支撐前行，行行寫寫，寫寫行行。

曾蜷身橋洞下感懷家國，也曾指點輿圖議政山河。樂讀奇書，喜交奇友，志創奇事。初心未改，赤誠猶在。