關(guān)于溝通的理論方法技巧，我們專欄的前面章節(jié)已經(jīng)說了很多了，今天我給出一個最佳溝通者的模板，也是我認(rèn)為的父母所能達到的最佳溝通者模型，就是成為一個具有慈悲之心的佛陀。

想象這樣一個場景，我就像無所不能無所不知的佛陀一樣，充滿憐愛之心看著自己的孩子，無論孩子說什么做什么，你都不會惱怒，只會把他當(dāng)作是一個年幼無知的小孩。而你如果面對這樣一個佛陀，你也會徹底放下防備心理，敞開心扉吐露一切。

在我看來，這就是溝通的最高境界。

為什么佛陀是溝通的最高境界？

首先從父母來說，當(dāng)父母成為像佛陀一樣的角色時，慈悲之心會讓你消除溝通的一切阻抗，你會發(fā)生2個根本轉(zhuǎn)變：

1、徹底放下防御心理

作為一個無所不知無所不能的佛陀，你會對一個弱小無比的人充滿防御心理，擔(dān)心他挑戰(zhàn)你權(quán)威，或者傷害你嗎？

就像你一個成年人看一個螞蟻一樣，即使螞蟻對你呲牙咧嘴，你會認(rèn)為他是在挑釁你，然后采取防御性行為嗎？顯然是不會的。

這時候無論孩子說什么什么語言做出什么行為，你都會用一種慈悲之心看待，允許他發(fā)生發(fā)展，而不會基于個人的防御心理去反駁攻擊。

2、評判的消失

佛陀是具備慈悲之心的，在他們眼里是沒有善惡之分的，有的只是我們看待問題的視角不同。面對一個作惡多端的人，他不是簡單的評判他行為的好壞，而是更多看到他背后的內(nèi)心的掙扎。也正是這份洞察之心，才使得他們可以更好的點化他人，度人成佛。

因此當(dāng)父母用佛陀視角看孩子時，孩子的行為其實就沒有好壞之分，父母也更多會看到一個內(nèi)心掙扎、被問題困擾的孩子，而不是簡單的評判孩子行為好壞。

然后從孩子角度來說，他從父母獲得的體驗，就使得他們愿意跟父母溝通：

1、絕對的心理安全

當(dāng)父母放下了防御心理和評判標(biāo)準(zhǔn)后，孩子無論說什么做什么，父母都不會說孩子不對，也不會對孩子進行攻擊，更不會打擊貶低孩子的自尊心。

在這種絕對安全溝通情境下，孩子自然可以就會暢所欲言，讓最真實的情感和想法自然展露，那溝通當(dāng)然也就無比順暢。

2、父母無條件的愛和接納帶來的情緒價值

因為父母用一種慈悲之心看待孩子，充分表達出了對孩子的愛和接納，所以孩子表達時，就不是像面對一個機器一樣自說自話，而是可以感受到父母對他們的愛、尊重和理解。

這會帶給孩子充分的情緒價值，讓他們就更愿意傾訴，從而可以獲得更多父母的愛和理解，于是溝通通道就會越來越敞開。

總結(jié)：父母的佛陀表現(xiàn)，會形成一個溝通正循環(huán)：

父母放下防御與評判 → 孩子感到安全與接納 → 孩子自由表達 → 父母以慈悲心傾聽與回應(yīng) → 孩子感受到愛與尊重 → 信任與連接加深 → 孩子更愿意溝通。

父母為什么溝通不暢

理解上面我說的這些，反過來說，你也就明白為什么你跟孩子之間一直溝通不暢.，無非就兩點：

要么你帶著很強的防御心理，把孩子的溝通視作是挑戰(zhàn)，孩子一說你就炸毛，就跟孩子展開斗爭似的溝通，那孩子能愿意跟你溝通嗎？

要么就是總用自己的價值標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子語言，對于不符合你標(biāo)準(zhǔn)的語言，你就想要批評糾正孩子，給孩子講大道理。孩子跟你溝通，還要聽你在那里講課，那孩子還能愿意表達嗎？再表達，不就又要被你上課了？

但是我不得不說，即使我指出了這2個問題，大多數(shù)父母也改正不了，因為這2個導(dǎo)致溝通障礙的因素有深層次的個人原因。

首先，為什么父母會有很強大防御心理？

一是父母可能內(nèi)心比較脆弱，不夠自信，所以天然就有很強的防御心理

這類父母本身內(nèi)心就比較脆弱，在生活工作中可能就是到處被蹉跎，所剩的自信不多，所以就比較敏感。于是孩子溝通時稍微表現(xiàn)出有些觸犯、不尊重的苗頭，父母就受不了，防御心理就會被激活，就進入了戰(zhàn)斗形態(tài)，來保護自己脆弱的自尊。

生活中有很多這樣的人，一些爸爸在外面受了氣，回家就拿老婆孩子出氣，本質(zhì)上就是想要在老婆孩子上重新找回自信，從而維持他脆弱可悲的自尊。

對于這類父母，簡單的跟他說放下防御心理去跟孩子溝通，你覺得可能嗎？

二是父母的某種價值觀太強大了