參考來源：《金史·卷七十九·列傳第十七·孔彥舟傳》《續資治通鑒》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》辛棄疾《美芹十論》等
部分章節僅代表筆者個人觀點，請理性閱讀

北宋崇寧五年，公元1106年，河南相州林慮縣（今河南省林州市），一個男孩降生了。

那是一個尋常的農家，沒有什么門第，沒有什么傳承，周圍是太行山腳下一片普通的鄉土。

這孩子將來能走多遠，沒有人想過這個問題，更沒有人會想到，他有朝一日會出現在一部叫《金史》的正史里，被元朝的史官用毛筆一字一字鄭重地寫進去。

但他進史書的方式，不是精忠報國，不是建功立業，而是因為一件讓那些見慣了亂世腌臜的史官，忍不住在正史里落筆寫下"禽獸行"三個字的事。

這個人叫孔彥舟，字巨濟，生于北宋末年，死于金正隆五年（1160年），終年五十五歲。

他的一生，做過宋朝武將，做過逃竄流寇，做過亂世里燒殺搶掠的匪頭，后來成了金國的廣平郡王，官至工部尚書、兵部尚書、河南尹，最終坐上了南京（今河南開封）留守的位子，手握一方兵權，在汴京城的高墻大院里過著權貴的日子。

一個當年在汴梁翻墻逃獄的逃犯，幾十年后成了這座城市最有權勢的人之一。

亂世給了他這條路，他也用盡了亂世所能給的一切。

但他人生里那件被寫進《金史》的事，不是他打贏的哪場仗，不是他在金國廟堂上立下的哪塊功勞，而是那件發生在他汴京王府里的事——

他的小妾徐氏，為他生了一個女兒，那個女兒隨著歲月漸漸長大，容貌明艷出眾。

年過半百的孔彥舟，對這個親生骨肉動了歹念，打定主意要納女兒入房。

他清楚這件事若是敗露意味著什么，他需要一塊遮羞布，需要有人替他把這件事在名分上洗干凈，于是他找到了徐氏，逼她對外宣稱，這個女兒根本不是他親生的，是徐氏在外面和別的男人生的孩子。

徐氏不肯。

孔彥舟就把她發配進了軍營，讓她在那里待滿三天。

三天之后，徐氏走回了王府，站在了孔彥舟面前，開口說話。

而當那句話從她口中說出來的瞬間，不只是孔彥舟，連在場所有人都沉默了——

那句話，后來在汴京城里傳開，輾轉流傳，一直傳到了寫史書的人耳朵里，成了壓在這段千古丑聞上最沉重的一塊石頭。

【一】亡賴、逃犯、亂世武將——他是怎么一步步爬進金國廟堂的

要說孔彥舟這個人，就不能繞過他出身的那片土地。

相州林慮，太行山東麓，山勢險峻，地勢偏僻，孔彥舟就生在這里。

史書沒有給他留下什么家世記錄，只有《金史》開篇那六個字——亡賴，不事生產。

亡賴，就是無賴，游手好閑，不務正業，整日在鄉里闖蕩惹事。

在鄉鄰眼里，他大概從小就是那種讓人頭疼的角色：斗毆、搶劫、欺負弱小，什么事都干，就是不肯老老實實過日子。

太平年間，這樣的人遲早要吃大虧。

孔彥舟也沒能例外，他在家鄉惹出了大麻煩，觸了官府的刑律，沒法待了，只能連夜跑路。

他一路跑到東京汴梁（今河南開封），在軍隊里掛了個名，靠軍籍把自己藏起來，暫時遮住了身份，躲過了追查。

在汴梁沒待多久，他又闖了禍，被官府抓進大牢。

換作別人，進了牢里大概就認命等著，孔彥舟不，他在牢里用一張嘴把看守游說動了，讓人給他松了綁。

《金史》里的原文是"說守者解其縛，乘夜逾城遁去"——趁著夜色，翻越城墻，一個人跑了。

出來之后繼續殺人，繼續亡命，最后干脆躲進山里落了草，當土匪去了。

這是孔彥舟人生前期的全部底色：逃犯、殺人犯、山匪，三個身份疊在一起，放在任何一個太平年代，這樣的人都不會有什么好下場，官府遲早會把他們從山溝里挖出來處決。

偏偏他生在了亂世。

靖康元年（1126年），金兵大舉南犯，北宋朝廷在金兵的鐵騎面前亂作一團，皇帝連連甩鍋，各地武裝力量東拼西湊，招募兵員的口子開得極寬，來者不拒。

孔彥舟帶著一幫手下報了名，從此穿上了官軍的衣服。

他在軍中混得極快，憑著一股不要命的狠勁，很快累功升到了京東西路兵馬鈐轄。

這個職位不算小，相當于一個戰區的中層軍事主官，手下有了真正的兵馬，在宋朝軍事體系里算是站穩了腳跟。

他的同鄉，另一個相州人岳飛，也在同一時期憑著一腔熱血投了軍，走上了另一條路。

同鄉、同時代、同樣出身行伍，孔彥舟和岳飛，此后走出了截然相反的兩條線，也走進了截然相反的兩種史書評價。

靖康二年（1127年），徽欽二帝被金兵俘虜北去，北宋正式滅亡。

南宋小朝廷倉皇渡江，各地一片兵荒馬亂。

建炎二年（1128年），金軍鐵騎大舉攻入山東，孔彥舟所部連仗都沒打，直接帶著人馬渡河南逃。

逃就逃了，他還不愿意空手走，一邊跑一邊搶，《金史》寫得清楚："劫殺居民，燒廬舍，掠財物。"

沿途百姓的房子被他燒了，糧食被他搶了，人也被他殺了。

辛棄疾在《美芹十論》里專門點了孔彥舟的名，把他列入那個年代最禍害百姓的武將之列，說的是"建炎之初，如孔彥舟、李成輩，殺長吏，驅良民，膠固而不散者皆此輩也"。

一個宋朝的武將，干著比金兵還不像樣的事，而南宋朝廷在那個節骨眼上沒有辦法，反而還要繼續用他，給了他"沿江招捉使"的新頭銜，這就是那個年代的荒誕現實。

更讓史書后來著重記錄的，是他在建炎二年（1128年）做的另一件事——他讓手下的士兵全部剃頭扎辮子，穿成金人的模樣，率先在中原地區搞出了一支大規模剃發易服的漢人軍隊。

這件事被留存的宋代筆記記了下來，"將帶宅眷及一司公吏老小"，把自己的人偽裝成金兵的樣子，在戰亂中繼續橫行。

一個亂世里的武將，連底線是什么都不在乎了。

【二】鎮壓鐘相、三投其主，從宋朝武將到金國郡王，他用的是什么手段

建炎四年（1130年），孔彥舟的人馬闖進了湖南。

金兵剛在潭州（今湖南長沙）燒殺了一輪，孔彥舟的軍隊緊跟著又來了，催糧逼租，無惡不作，從澧州（今湖南澧縣）一路往鼎州（今湖南常德）方向殺過來。

當地百姓本來已經被金兵禍害得夠嗆，再遭上孔彥舟這一輪，簡直是雪上加霜。

就在這個時候，鼎州武陵（今湖南常德）的一個叫鐘相的人站了出來。

鐘相不是普通農民，他在當地傳教二十余年，用的是一種帶有宗教色彩的方式組織鄉民，喊出的口號是"法分貴賤貧富，非善法也，我行法，當等貴賤，均貧富"，這十幾個字在走投無路的窮苦百姓里傳開，引發的共鳴出乎所有人意料。

建炎四年（1130年）二月，鐘相在天子崗正式豎起大旗，自稱楚王，建國號楚，年號天載，立長子鐘子昂為太子。

起義的火點著了，一個月不到，洞庭湖周圍鼎、澧、潭、岳、辰等州十九個縣的百姓紛紛響應，義軍規模迅速膨脹到數十萬人，聲勢震動南方。

南宋朝廷被這個消息嚇壞了，急著要找人去對付鐘相，找來找去，派去的還是孔彥舟，封了他一個荊湖北路捉殺使的頭銜，讓他去平亂。

這個選擇本身就是一個諷刺——正是孔彥舟的軍隊在當地燒殺搶掠，直接逼出了這場起義，朝廷卻偏偏再次啟用他去鎮壓。

孔彥舟到了前線，正面攻打打不過，義軍人多勢眾，士氣旺盛，幾次交鋒他都討不到好。

他換了路子，秘密派出一批人，假扮成貧苦百姓，混進了鐘相的隊伍里，潛伏等待。

建炎四年（1130年）三月，孔彥舟發起總攻，埋在義軍內部的奸細同時行動，里應外合，打了鐘相一個措手不及。

鐘相與長子鐘子昂被活捉，后在押送途中遇害。

滅了鐘相，孔彥舟做的頭一件事是把鼎州城封鎖，然后在城里發起了一場大屠殺。

《建炎以來系年要錄》里記載："彥舟過澧州，而澧州之民有應相者，彥舟為所攻，喪甲而走，僅以身免。及入鼎，慮復有應相者，遂屠其城，取其民八九，悉點為兵。"

被殺的不是義軍，而是鼎州城里無辜的普通百姓，其中很多還是本地的士紳。

他抓住的俘虜，有的砍手指，有的割耳鼻，然后在頭上插根竹簽，簽上寫著："爺若休時，我也休。"——你們不投降，我就不收手。

鐘相死了，義軍沒有散，殘部推舉楊幺為新首領，轉入洞庭湖中，憑借水戰優勢和宋軍周旋，前后又堅持了六年，成了南宋朝廷的一塊長期心病，直到紹興五年（1135年）岳飛率部平定，才算了結。

孔彥舟在鼎州之后回了鄂州，繼續在南宋體系里混著，但他的所作所為讓南宋朝廷終于忍無可忍，紹興二年（1132年），朝廷準備發兵收拾他。

他一看情形不對，直接帶著人馬北投，加入了劉豫建立的偽齊政權。

偽齊廢后，他又順勢成了金國將領，跟著完顏宗弼（金兀術）南征，戰績不俗：克鄭州、擒守將劉政，破孟邦杰于登封，渡淮破孫暉兵馬萬余人，連下安豐、霍丘，攻濠州（今安徽鳳陽）任先鋒，順流薄城，擒南宋水軍統制邵青，拿下濠州。

軍功一件件積累起來，孔彥舟在金國的地位越來越高，累官工部尚書、兵部尚書、河南尹，封廣平郡王。

一個當年在山里落草為寇的亡命之徒，硬生生在亂世的刀光血影里砍出了一個郡王的爵位，坐進了汴京城里那座高墻大院的王府。

【三】荒于色，有禽獸行——《金史》用這八個字，把他釘在了恥辱柱上

孔彥舟在汴京王府里過著權貴的日子。

這座城市對他來說并不陌生，當年他在這里掛名當兵，在這里被關進大牢，在這里翻墻逃跑，是一個東躲西藏的逃犯。

幾十年過去，他成了這座城里的廣平郡王，出行有前呼后擁，坐擁兵權，府中妾室成群，想要什么，就有什么。

但他有一樣毛病，從來沒變過，《金史》用了一個詞精準地總結：荒于色。

沉迷女色，毫無節制。

從早年間在各地"欺男霸女"，到率部南逃時沿途"劫殺居民、掠財物"，他對女人的占有從來不講任何規矩，也不顧任何后果。

他的手下也跟著有樣學樣，《金史》記了一筆"其官屬負官錢，私其妻與折券"——孔彥舟的下屬官員借著他的勢，拿欠官府債的人的妻子來折抵欠款，把女人當成可以流轉的物品。

上梁不正，下梁早就爛透了。

但這些還不是讓史官落筆寫下"禽獸行"的那件事。

讓正史這樣落筆的，是發生在孔彥舟王府里的那件事。

孔彥舟的小妾徐氏，為他生了一個女兒。

這個女兒一天天長大，容貌出眾，姿色明艷。

《金史》里只用了兩個字來描述她：姿麗。

在那個時代，能被正史專門留下這兩個字，足以說明這個女孩生得有多么出色。

孔彥舟看著她，動了歹念。

他要納這個親生女兒為妾，把她收入自己的后院。

在任何一個年代，在任何一種文化框架下，父納親生女兒這件事都越過了最基本的人倫底線，沒有任何余地可以辯解。

孔彥舟不是不知道這一點，他知道得清楚。

他自己的郡王身份、他在金國朝廷幾十年積攢的一切，都會因為這件事被徹底毀掉，被人戳著脊梁骨罵，被寫進史書里釘在恥辱柱上。

但他還是打算做。

他只需要一個名義，一塊遮羞布，讓這個女兒在外人面前與他撇清血緣關系，變成一個"外人"，他才能順理成章地把她納入后院。

于是他找到了徐氏，提出了那個要求，徐氏當然不肯，他惱羞成怒，把徐氏只身丟去了軍營。

三天之后，徐氏被人押著送回了王府。

孔彥舟坐在那里等著，等著她進來，等著她在他面前跪下，等著那句被他謀劃了很久的話終于出口，讓他能把最后一塊拼圖落進去，把這件事收尾。

所有人都在等。

而當徐氏走進那個房間，抬起頭，開口說話的那一刻，孔彥舟的臉色發生了一種奇異的變化——

那句話，不是他等待的那句，但那句話說出來之后，整座王府陷入了一種連孔彥舟都沒有預料到的沉默。

那種沉默，從那一天開始，一直蔓延，蔓延進了汴京城里的街頭巷尾，蔓延進了后來史官的筆下，蔓延進了八百多年后翻開這段歷史的人的心里……