我們前面講到六祖大師為大家講述什么是摩訶，首先他講沒(méi)有空就沒(méi)有大，同時(shí)要空但也不能著空，而真正的摩訶是自性能含萬(wàn)法之大，是在我們面臨各種善惡交織的時(shí)候能夠做到不取不舍亦不染著。我們對(duì)于這些善惡交織不去執(zhí)著，同時(shí)也不會(huì)受其影響，始終保持我們的本心，這其實(shí)就是道家所追求的天無(wú)私覆、地?zé)o私載的這種天地境界。

我們看六祖大師接下來(lái)的論述，“善知識(shí)！迷人口說(shuō)，智者心行”，這是六祖大師再次給我們強(qiáng)調(diào)摩訶以及全部佛法，它不是知識(shí)的邏輯的，而是我們生命體驗(yàn)的生命感受的，是需要我們真正的在這種生命體驗(yàn)的行當(dāng)中才可以的。

他不能只停留在知識(shí)的層面，邏輯的層面，頭腦的層面，必須得是陽(yáng)明先生講的這種知行合一的、身體力行的境界才是可以的。“又有迷人，空心靜坐，百無(wú)所思，自稱(chēng)為大，此一輩人不可與語(yǔ)，為邪見(jiàn)故”。

過(guò)去我們總有一種誤解，認(rèn)為佛家思想是出世的，是避世的，是消極的，但是其實(shí)不是。六祖大師講，真正的佛法，真正的摩訶，絕對(duì)不是空心靜坐，百無(wú)所思，那個(gè)不是真正的摩訶之大，這些人其實(shí)是走了邪路，是起了邪見(jiàn)。所以應(yīng)對(duì)這些人，六祖大師的態(tài)度是不可與語(yǔ)。

我們前面講過(guò)，真正的佛法修行是勇敢者的游戲，是要做真正的大丈夫，是我們要去勇于面對(duì)這個(gè)世界的真相，然后依然以無(wú)限的熱忱投入到生活當(dāng)中，投入到實(shí)踐當(dāng)中，而那些空心靜坐百無(wú)所思的人，其實(shí)是真正的膽小鬼，所以他們?cè)趺茨芊Q(chēng)為大呢？連六祖大師也不愿意和他們講話，完全的是邪見(jiàn)。