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《六祖壇經(jīng)》般若第二講解7:此岸即彼岸,煩惱即菩提(文字版)

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前面六祖大師為我們講述了何為摩訶,何為般若,接著他又為我們來講述何為波羅蜜,“何名波羅蜜,此是西國語,唐言到彼岸,解義離生滅”,就是波羅蜜也是西方的語言的音譯,其實這里這個西國語就是指的古印度的語言音譯過來的。

波羅蜜翻譯成漢語的話就是到彼岸,他的字面意思是到彼岸。“解義離生滅”,但是哈你不要光理解它的字面意思,它的本意是了脫生滅的煩惱。什么是到彼岸呢?就是我們了脫了那些煩惱的生滅之苦。人生的煩惱虛妄,無非是人的一個一個的念想的生起與消滅,而到彼岸就是我們不再在這些生滅當(dāng)中了,了脫了這些苦惱。

接下來六祖大師為我們形象的去說明,“著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸”,我們?yōu)槭裁磿羞@些煩惱的生滅呢?是因為我們著境了,是我們執(zhí)著于眼前的這些情境,就如水面上有波浪一樣,我們的心念就像大海的表面一樣,在大海里總會有各種風(fēng)吹過來,于是會起波浪。

人的心也是這樣子,我們生活在這個世界上,總有人贊成你、恭維你,也有人反對你詆毀你,有人幫助你給你利益,有人會算計你損害你,古人形象的講這個叫做八風(fēng),就是我們的心就像大海一樣總會有各種風(fēng)吹過來,吹過來這些風(fēng)讓我們的心也會起各種各樣的波瀾,就像大海有波浪一樣,所以即名為此岸。

你跟著這些波浪隨波逐流,這些風(fēng)吹著走,那就是在此岸,那么怎么才是到彼岸呢?六祖大師講,“離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸,顧號波羅蜜”。我們過去總理解從此岸到彼岸,我是不是要跨過去啊?我是不是要到了西方凈土才可以啊?我是不是得讓自己的心永遠(yuǎn)平衡平靜,那才是彼岸呢?

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