前面六祖大師為我們系統(tǒng)講述了何為般若波羅蜜，那么具體到修行，要怎樣去修般若波羅蜜呢？我們接著來看六祖大師的講述，“善知識！若欲入甚深法界，即般若三昧者”，就是你想要修行到那個真正的深入的法界，也就是佛法的那個最高的境界和般若三昧。

三昧是音譯，也就是我們經(jīng)常講的八正道里邊的正定，三是正，昧是定。正定是一種排除一切雜念，使心神平靜的狀態(tài)，而般若三昧即是運(yùn)用般若智慧，進(jìn)入到這種狀態(tài)之中，就是讓我們時時刻刻都處在般若之中。

那要怎么做呢？“持誦《金剛般若經(jīng)》，即得見性”，要修行般若行，要做的第一件事是什么？六祖大師建議大家先要去持誦《金剛般若經(jīng)》，也就是《金剛經(jīng)》。我們在前面行由品也講過，六祖大師的頓悟得道，一個是于市賣柴的時候聽一客誦《金剛經(jīng)》，那是初次得悟。

最終的大徹大悟也是在五祖帳中，五祖為其講授《金剛經(jīng)》。整部《六祖壇經(jīng)》實(shí)際上是六祖在以它的理解，在以它的體會去講述《金剛經(jīng)》的境界?！督饎偨?jīng)》也是整個禪宗最重視的根本的經(jīng)典。

當(dāng)然有些朋友可能會有疑問，前面我們不是講禪宗是不立文字的嗎？禪宗不是認(rèn)為諸佛妙理非關(guān)文字嗎？那為什么六祖大師在這里又讓大家去先要讀《金剛經(jīng)》呢？其實(shí)諸佛妙理非關(guān)文字，是講那個佛性，那個本心本性其實(shí)是不在文字里的，要到我們內(nèi)心去找。

要明心見性，這才是根本，但是在我們明性見性之前，你要怎么開始修行？其實(shí)還是要從文字著手，因?yàn)榉鸺业男扌?，概括起來其?shí)就是四個字：信解行證，這是佛家的修行過程，也就是因聞起信、因信生解、因解發(fā)行、因行得證。

你因?yàn)槁犅劦搅丝吹搅苏_的知見而生起了信心，然后因?yàn)橛羞@個信心在而有所解悟，接著把你解悟到的投入到實(shí)踐當(dāng)中去，投入到行動當(dāng)中去，在實(shí)踐當(dāng)中在行動當(dāng)中去驗(yàn)證，在實(shí)踐當(dāng)中在行動當(dāng)中最后證悟，通過反復(fù)的實(shí)踐而最終大徹大悟，是這樣一個修行的過程。