前面六祖大師把般若修行的方法，修行的重點給大家做了講述，我們看六祖大師接下來的論述，“善知識！吾有一無相頌，各須誦取，在家出家，但依此修”，這是到了般若品的最后，六祖大師還要給大家一首無相頌。

我們首先看什么是頌，頌是佛家的一種文體，就像我們講的詩，如果這個詩比較短，只有4句，在佛家被稱為偈，但是如果比較長的話通常被稱為頌。當然他給大家的這首頌，被稱為無相頌，那么什么是無相呢？我們通常意義上理解就是無形象，無名相，也就是不住在任何相上。

那么不住在任何相上的狀態是什么呢？其實就是佛家講的涅槃，涅槃之境啊，涅槃之境其實就是無相之境。但是大家注意，這個無相是不住在任何相上，它可不是絕相，而是于相而離相，就是我們還是生活在這個現實的世界當中，要遇到種種的事情，有種種的想法種種的感受，但是我不住在這任何的事情上，任何的想法上，任何的感受上，這是無相。

六祖大師講，無論我們是出家人還是在家人，都可以依這首無相頌去修行，但是他也強調，“若不自修，惟記吾言，亦無有益”，就是你也不要執著于這首無相頌，你執著于這些語言當中了，而忘卻了那個真正的明心見性是根本，那么也不會有任何益處。

任何經典都是這樣子的，《金剛經》都是這樣子，你要去讀《金剛經》持誦《金剛經》，但是你不要執著于這個《金剛經》，而忽視了那個根本呢是明心見性。那六祖大師也給大家講，我這個無相頌很管用，你要去依此修行，但是呢你不要執著于這個，還是要根本的去明心見性。