“善知識(shí)！智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被妄念浮云遮蓋自性，不得明朗”，就是我們的智慧本身就像日月一樣，就在那里，但是被這些癡心妄念遮蓋了之后，就看不到了。“若遇善知識(shí)，聞?wù)嬲ǎ猿糟瑑?nèi)外明徹，于自性中萬(wàn)法皆現(xiàn)”。

我們?nèi)绻龅缴浦R(shí)，給我們傳遞了正知見，我們可以因聞起信，因信生解，有所解悟了就可以除掉這些迷惘，然后使內(nèi)外都可以明了起來(lái)。這時(shí)候我們的自性也就可以看得見了，我們也就發(fā)現(xiàn)萬(wàn)法皆由自性而出了。

“見性之人，亦復(fù)如是，此名清凈法身佛”，所以這個(gè)清凈法身根本上是一個(gè)字，就是我們的性，也就是我們的本心本性，這就是清凈法身。那什么是性啊？《中庸》里講，“天命之謂性”，人之性哪里來(lái)啊？是天命的，是與這個(gè)天道貫通的。

“率性之謂道”，人之性本身就是承繼于天，與天道貫通，但是因?yàn)檫@些迷惘被遮蓋了，不能見到本心本性了。修行是什么？修行就是我們除掉這些迷惘，見到本心本性，猶如把遮蓋日月的這些浮云給吹散掉，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。