有一種愛，讓人無法離開，卻也從未真正滿足。

它不是一潭死水。它有溫度，有希望，有那些偶爾降臨的、令人心醉神迷的溫暖時(shí)刻。但它的節(jié)奏是固定的：溫暖之后是冷淡，靠近之后是撤退，滿足之后是漫長的等待。你不斷地期待下一次的回應(yīng)，不斷地為那偶爾到來的溫情而活著。當(dāng)對(duì)方終于給予一點(diǎn)關(guān)注時(shí)，你感到整個(gè)世界都亮了；當(dāng)他再次變得不可及時(shí)，你又墜入熟悉的空洞和焦慮。

這種關(guān)系不是沒有愛，而是愛的形式被困在了一個(gè)特定的心理結(jié)構(gòu)中。費(fèi)爾貝恩將這種結(jié)構(gòu)命名為“興奮型客體關(guān)系”。它是理解為什么有些人會(huì)執(zhí)迷于那些無法真正滿足他們的關(guān)系的關(guān)鍵。

一個(gè)顛覆性的起點(diǎn)：我們不是在尋找快樂，而是在尋找客體

要理解興奮型客體，必須先理解費(fèi)爾貝恩對(duì)精神分析所做的一個(gè)根本性的翻轉(zhuǎn)。

在弗洛伊德的理論中，力比多——人的心理能量和驅(qū)力——被理解為追求快樂的。嬰兒渴望吸吮，是因?yàn)槲睅砜旄校蝗俗非髳郏且驗(yàn)閻蹘頋M足。但費(fèi)爾貝恩觀察到了不同的東西。他發(fā)現(xiàn)，即使在最痛苦的關(guān)系中，人們也緊緊抓住不放。被虐待的孩子依戀著虐待他的父母，被反復(fù)拒絕的成年人執(zhí)著地回到那個(gè)拒絕他的伴侶身邊。如果力比多是追求快樂的，這些現(xiàn)象就無法解釋。沒有人會(huì)因?yàn)榭鞓范粼谕纯嘀小?/p>

費(fèi)爾貝恩由此提出了一個(gè)革命性的主張：力比多的根本性質(zhì)不是追求快樂，而是尋求客體。人最深層的心理需要，是與另一個(gè)人建立真實(shí)的、充滿情感的連接。快樂是這種連接被滿足時(shí)的副產(chǎn)品，而非目標(biāo)本身。當(dāng)與真實(shí)客體的連接無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，人不會(huì)放棄需要，而是會(huì)在內(nèi)心建立替代性的客體關(guān)系——內(nèi)化的、幻想的、與內(nèi)在客體之間的連接。

這正是興奮型客體關(guān)系的起源。它不是一種健康的關(guān)系模式，但也絕非純粹的病理。它是一種補(bǔ)償——在真實(shí)的連接無法獲得時(shí)，心靈用內(nèi)部的材料建造了一個(gè)替代品，并對(duì)這個(gè)替代品投注了全部的情感渴望。

壞客體的分裂：令人興奮的與令人拒絕的

興奮型客體的形成，始于早期關(guān)系中的挫折。

費(fèi)爾貝恩觀察到，當(dāng)真實(shí)的照顧者時(shí)而回應(yīng)、時(shí)而拒絕——有時(shí)給予溫暖和滿足，有時(shí)冷漠或不在場——嬰兒面臨的是一個(gè)無法承受的矛盾。同一個(gè)母親，既是好的（滿足的）又是壞的（剝奪的）。這種矛盾對(duì)于一個(gè)尚未發(fā)展出整合能力的嬰兒心靈來說過于復(fù)雜。于是，分裂作為原始的防御被啟動(dòng)了。

好母親和壞母親被分割開來。但這個(gè)分割帶來了一個(gè)新的問題：壞的部分如果留在外部，意味著嬰兒必須生活在一個(gè)壞母親的世界里，這是無法忍受的。于是，壞的部分被進(jìn)一步處理——嬰兒將“壞的照顧者”內(nèi)化到自己的心理結(jié)構(gòu)中。這不是因?yàn)閶雰合矚g壞的東西，而恰恰相反：將壞的客體放在內(nèi)部，意味著外部世界至少還保留著一個(gè)好的客體。這是一種用內(nèi)部負(fù)擔(dān)換取外部安全的精神交易。