“蓋為一切眾生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二”，為什么會這樣子呢？是因為我們眾生自己把這個光明給擋住了，因為我們貪愛塵境，執著于這種種的相，有種種的貪心嗔心癡心，內外部都有各種干擾的因素，然后就甘受驅馳，受各種塵勞了嘛！

我們接著看，“汝慎勿錯解經義”，千萬不要把這個理解錯了，“見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分”，不要聽到別人給我們講開示悟入四個過程，自己一個過程都沒體會到，就覺得這是佛的知見，跟我們沒關系。

其實這就是針對法達剛才的態度，法達認為自己根性愚鈍，根本不可能去看到這個經的宗旨，不是的，人人都有那個自心本性的，不是說你就看不到，只有我惠能能看到。他接著講，“若作此解，乃是謗經毀佛也”，你要這樣理解，其實就是毀謗佛經、毀謗佛法。

“彼既是佛，已具知見，何用更開？”其實我們人人都具備這個佛性，不是說你根性愚鈍，你就見不了這個宗旨，需要外部給你注入佛性，不是的，你本來就有，只是被內心的愚迷遮擋住了。“汝今當信佛知見者，只汝自心，更無別佛”，那個佛知見就是我們見自心本性，哪里有個別的佛來給我們注入啊！