前面六祖大師詳細(xì)地為法達(dá)解說了《法華經(jīng)》的宗旨，也就是開佛知見，接著法達(dá)又有一個(gè)問題，“再啟曰，經(jīng)云：諸大聲聞，乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測(cè)佛智，今凡夫但悟自心，便明佛之知見，自非上根，未免疑謗”。

法達(dá)問，經(jīng)里說佛的這些弟子，從聲聞乘的羅漢到大菩薩們，把他們所有的思量、度量放在一起，也不能達(dá)到佛的智慧。但是六祖大師卻說，凡夫只要見了本心本性就是佛之知見了，這個(gè)法達(dá)不理解，他覺得自己根器不到，還是有疑惑。

艱辛修行的羅漢、菩薩都不能度量佛的智慧，凡夫一見本心就達(dá)到佛的知見了，對(duì)于修行多年的法達(dá)來講，這確實(shí)是一個(gè)疑惑。還有，“又聽說三車，羊鹿牛車與白牛之車如何區(qū)別？愿和尚再垂開示”。

這個(gè)問題其實(shí)是接著上個(gè)問題來的，前面講大聲聞乃至菩薩是佛家修行的不同境界，又被稱為是三車，即羊車、鹿車和牛車，三車代表的是三乘，也就是三種境界分別是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。聲聞乘是小乘，只能度己不能度人，所以被稱為羊車，只能拉自己，拉不了別人。

緣覺乘要比聲聞乘的修行高一些，除了度自己之外還能夠兼度親屬，就是鹿車，馬力會(huì)大一點(diǎn)。菩薩乘是大乘佛法的境界，既可度己又可普度眾生，就是牛車。這三乘之上還有個(gè)白牛車，就是佛乘，就是佛境界。