我們繼續來看六祖大師對僧志道的開示，“僧志道，廣州南海人也，請益曰：學人自出家，覽《涅槃經》十載有余，未明大意，愿和尚垂誨”，僧志道也是一位勤于修行、讀經的僧人，他讀的是《涅槃經》。《涅槃經》顧名思義，根本的是探討涅槃境界的經典。

“師曰：汝何處未明？”就是你哪里有問題問他，“曰：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，于此疑惑”就是對這句話有疑惑，諸行無常我們都知道是佛家講的四法印之一，這個世界本質是無常的，是生滅法，都是緣起則生，緣滅則盡，生生滅滅的。

“生滅滅已，寂滅為樂”，當打破這種生滅，打破這種生滅的差異差別之后，將進入一個叫做寂滅為樂的境界，僧志道就是對于這個寂滅為樂的境界不理解。六祖大師接著問他，“師曰：汝作么生疑？”那這句話有什么不好理解的呢？在哪里有疑問呢？

然后僧志道就繼續說，“曰：一切眾生皆有二身，謂色身法身也，色身無常，有生有滅，法身有常，無知無覺”，這個前面我們也講過了，我們每個人都有自己的父母給的色身，同時我們也有法身自性。這個色身是生滅法，是有生滅的，有生老病死，但是這個法身在志道看來應該是恒常的，因為法身不是我們這個肉體的一部分，所以它應該無知無覺，不像肉身一樣會有知有覺。