我們繼續看六祖大師對于志徹的開示，六祖大師在前面講不要執著于佛講的佛性的常，也不要執著于佛講的一切諸法的無常，執著就會出現問題，那執著會出現什么問題呢？我們繼續看，“佛比為凡夫外道執于邪常，諸二乘人于常計無常，共成八倒”。這里“八倒”是什么呢？也就是八種顛倒。

凡夫會有四種顛倒，即“執無常以為常，執無樂以為樂，執無我以為我，執無凈以為凈”。諸行無常，但我們卻總在抗拒生命的無常；快樂也是轉瞬即逝的，人生本質是苦的，我們卻又執著地追求歡樂；這個世界也根本沒有恒常不變有自性的我在，我們卻執著于我；同時這個世界也沒有絕對的清凈，我們卻執著于尋找凈土。這四種顛倒是反復苦惱的根本原因，其中執無常以為常是根本原因，六祖大師稱之為“邪常”。

二乘是指的聲聞、緣覺二乘，他們也會有四種顛倒，主要在對于涅槃的認識。真正的涅槃是“常樂我凈”，而二乘無法證得涅槃的“常樂我凈”之境，就覺得涅槃境界也是無常無樂無我無凈的，所以就會空心靜坐，就會認為涅槃境界是僵化的、斷滅的。