“師說偈已，告曰：汝等好住，吾滅度后，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問，身著孝服，非吾弟子，亦非正法”，六祖大師在把他教法的最后一個偈誦給到大家之后，還是對弟子們說去世之后，你們不要學這世人，又哭啊又搞什么吊唁的儀式啊，這個不是正法也不是我們要去倡導的。因為六祖知道，人的來啊去啊，其實都各有因緣，你不要去執著這個事情。

“但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往”，最根本的是見本心本性，見本心本性之后就會消弭這些分別心這些區分，那個才是真正的成佛之道?！翱秩甑刃拿?，不會吾意，今再囑汝，令汝見性，吾滅度后，依此修行，如吾在日。若違吾教，縱吾在世，亦無有益”。

最后還是殷殷囑托啊，我在你們不按照這樣去修也白搭，我不在了，你們按照這樣去修和我在是一樣的，這是再次哈囑咐徒弟。“復說偈曰”，這時候又說了一首簡短的偈子，“兀兀不修善，騰騰不造惡， 寂寂斷見聞，蕩蕩心無著”。

這個是對六祖大師一生修行的一個寫照，兀兀是指的巋然不動的樣子，騰騰是自在無為的樣子，不修善不造惡，前面我們講過修行就是要不思善不思惡。雖然佛家一再倡導諸惡莫作、眾善奉行，但是這個諸惡莫作、眾善奉行還要有自凈其意，其實不思善不思惡就是在讓我們自凈其意。六祖大師做了這么多善行，但是他并沒有修善的那個執著心，一切都是由本心本性而發，他沒有作惡，更沒有那個執著心，一切都是自凈其意的，一切都是回歸到本心本性上去。