【何以中國·屋檐上的文脈】屋檐藏文脈 古臺續新聲

4月17日上午，“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動正式啟動，下午采風團繼續奔赴晉城的另外兩處古戲臺實地探訪，它們也都是全國重點文物保護單位。此次采風活動可謂名副其實的國寶之旅。

首先來到的是位于高平市寺莊鎮王報村的二郎廟，這里留存著一座金代戲臺，由山西師范大學戲曲文物研究所師生團隊在1998年及2001年的田野考察中發現。這座王報二郎廟戲臺是國內現存最早有明確紀年的戲臺，改寫了戲曲史實物年表。

二郎廟是一座坐北朝南的一進式院落，戲臺位于中軸線最南端倒座位置，面向正殿，體現了古戲臺服務于祭祀、慶典等社會文化功能的傳統布局。

戲臺面闊一間，平面為正方形，單檐歇山式九脊頂建筑，山花朝前。臺身立四柱，至今仍然筆直堅固，下施圓柱形砂石柱礎，柱、礎通高3.13米，具有宋金建筑的雄渾大氣。據二郎廟戲臺文保員韋晨介紹，建筑未用梁架，由斗拱直接支撐屋面，這種建筑形制為王報二郎廟戲臺獨創，在其它建筑中較為罕見，不僅體現了古代工匠們高超的技藝，更為后世研究古建結構提供了經典范本。

戲臺建在1.1米高的臺基上，臺基略呈長方形，外觀簡潔洗練，為金代常見的須彌座式。正面臺基的束腰石上刻有蓮花圖案及紀年銘文“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日”，也就是公元1183年，距今已有840多年歷史，這為確定其金代建造年代提供了關鍵證據。

值得一提的是，王報二郎廟戲臺三面用厚墻進行圍合，可以聚攏演員聲音，并且使聲音集中向臺口方向反射，這樣觀眾不僅能完整聽到演員的直達聲，還能接收到反射聲。不過據專家學者研究推測，二郎廟戲臺在金代創建之初并非如今的一面觀形制，應是后世在原有基礎上進行修繕的結果。

古戲臺上，戲曲演員粉墨登場，傾情演繹《秦香蓮》等上黨梆子傳統劇目。古老戲臺重煥生機，在傳承地方戲曲文脈的同時，也成為貫通古今戲曲文化、連接歷史與當下的重要載體。

上黨梆子經典劇目眾多，這邊《秦香蓮》余韻未散，那邊《三關排宴》徐徐上演。來到沁水縣郭壁村崔府君廟，采風團成員和村民們一起悠然坐于舞樓之下，聆聽經典大戲《三關排宴》。這里至今仍是郭壁村民文化生活的中心，每逢重要節日或慶典，精彩劇目輪番上演，好不熱鬧。據郭壁村支委委員胡衛霞介紹，每逢正月初一、正月十五和八月十五，這里還會如期開唱、鑼鼓齊鳴，上演原汁原味的上黨梆子，延續世代相傳的鄉土文脈與民俗風情。

崔府君廟是郭壁現存最為完好的大型古建筑，舞樓位于廟宇倒座位置，坐南朝北，正對崔府君大殿，為元代的典型建筑。此舞樓是一座單檐歇山頂式木結構建筑，重檐翹角，形式典雅。條石臺基為正方形，長寬十米，面積百平方米，南面砌墻，四角由四根粗大高聳的紅漆木柱擎頂，是元代戲臺由“亭式小臺”向“殿式大臺”過渡的典型，完美適配元雜劇角色增多、場面復雜的演出需求，是元代戲臺成熟形態的代表。

舞樓最獨特的是戲臺頂部的八卦藻井，沒有一根大梁椽木，天井勾欄交榫不用一鉚一釘，其細木交連，層層向上，構成穹頂。屋頂鴟吻為元代構件，琉璃瓦品為孔雀藍色，十分珍貴。

一曲《三關排宴》唱罷，臺下觀眾如癡如醉，采風團中的優秀戲曲演員又獻上她們的拿手唱段，贏得臺下陣陣喝彩。

兩座古戲臺跨越金、元兩代，靜靜矗立在晉城大地。古建筑不再是塵封的遺跡，而是以戲曲為紐帶實現活化利用。古戲臺與上黨梆子相映相融，讓千年戲韻代代賡續，令沉睡的文物煥發鮮活生機。