編者按：

縱觀中國繪畫藝術(shù)史，藝術(shù)理論在歷朝歷代均有涉獵。譬如南齊謝赫的《六法論》，唐王維的《山水訣》，北宋郭熙、郭思的《林泉高致》等，不勝枚舉，無不成為后來者的“密宗要訣”，珍愛有加，且終生受益。這些藝術(shù)理論著作，有的是總結(jié)前人心法，有的歸納自我感悟，有的展望未來沿承，各有特色。

一個(gè)畫派的形成和發(fā)展，亦然離不開藝術(shù)理論的支撐。理論是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是前行的指路明燈。如若缺少理論，必將淪為一味模仿、缺乏創(chuàng)新的精神空洞者，發(fā)展和沿承必不會(huì)久長，很快將會(huì)被淹沒在歷史的長河之中。

鑒于此，冰雪畫藝術(shù)研究會(huì)和冰雪畫派美術(shù)館特組織本次理論研討活動(dòng)，為畫派內(nèi)的各位同仁提供一個(gè)講述藝術(shù)心得和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的平臺(tái)和窗口，借以提升畫派的整體理論水平，為畫派后來者提供一批高質(zhì)量可供借鑒的文獻(xiàn)資料，這也是畫派今后能長足發(fā)展、不斷代沿承的保證。活動(dòng)自開始征稿以來，得到了各位同仁的積極響應(yīng)，陸續(xù)提交多篇較高質(zhì)量的藝術(shù)心得和總結(jié)性文章，自2023年11月27日起，將在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分期推出，以供大家交流、學(xué)習(xí)、研討和修正。

淺議對(duì)冰雪畫礬墨藝術(shù)語言的理解和探究

劉麗煥

2023年10月27日冰雪畫派黃山美術(shù)館正式開館暨第七屆冰雪畫展已圓滿結(jié)束。本文內(nèi)容主旨原本是欲在會(huì)上5分鐘研討進(jìn)行闡述的，因時(shí)間關(guān)系未能完成。今天借冰雪畫會(huì)和冰雪畫派美術(shù)館提供的講述藝術(shù)心得和經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)與冰雪畫派同道們一起研討。雖然不是會(huì)議現(xiàn)場但我依然要向恩師于志學(xué)先生致敬(鞠躬)；向幾十年如一日為畫派辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)的盧平秘書長與姜偉奇主任致敬(鞠躬)；并向辛勤組織者之一的劉東方館長和所有畫派同仁們道以最誠摯的問候。

我是北國黑土地嫩江土生土長的娃。2019年走進(jìn)第15期冰雪畫會(huì)舉辦的高研班，是我至今做得最值得又正確的事情。恩師于志學(xué)先生今90歲，我45歲，相差近半個(gè)世紀(jì)的年齡差。然在恩師所提的"三元繪畫"課題和礬墨藝術(shù)語言表達(dá)上并沒有絲毫違和感；一方面，緣于我多年的專業(yè)訓(xùn)練和藝術(shù)感悟，另一方面得益于老師的教誨和啟迪，讓“繼承不是重復(fù)，一切在于創(chuàng)造"的教學(xué)理念念念不忘。現(xiàn)在從三方面，談?wù)勎覍?duì)冰雪畫礬墨藝術(shù)語言的理解和探究。

一、立足傳統(tǒng)發(fā)揮礬墨優(yōu)勢與個(gè)性

礬墨畫是于志學(xué)老師以礬墨作為調(diào)劑來描繪冰雪題材的繪畫樣式專用名稱。于老師說過這種礬墨語言，是在“不喪失中國畫本質(zhì)的前提下，通過礬墨技法(雪皴法、潑白法、重疊法、滴白法、排筆法)所創(chuàng)作的表現(xiàn)大自然冰和雪相關(guān)題材的繪畫語言；于老師又提出冰雪畫就是礬墨畫的一種，一個(gè)分支，因?yàn)閮烧咧g基本的語言元素和材質(zhì)(調(diào)劑)是完全相同的，其中的區(qū)別就是礬墨畫可以把冰雪畫的表現(xiàn)題材擴(kuò)展成所有可用水墨表現(xiàn)的對(duì)象。

在上個(gè)世紀(jì)60年代，從第一張冰雪畫誕生起，礬墨畫就已經(jīng)存在了。因而用礬墨這種語言表現(xiàn)山水題材，應(yīng)叫礬墨山水畫；表現(xiàn)花鳥題材，應(yīng)叫礬墨花鳥畫，表現(xiàn)人物則應(yīng)稱礬墨冰雪人物畫……如此類推，只按題材分下去還有很多，自此與傳統(tǒng)水墨畫并駕齊驅(qū)一同前行，理論上成立，實(shí)踐上于老師正帶領(lǐng)我們冰雪畫派弟子共同踐行，未來可期。原因是除了于志學(xué)先生自創(chuàng)的礬墨技法外，其余的全部都是來自于中國傳統(tǒng)水墨畫的基礎(chǔ)筆法，包括圖式，傳統(tǒng)書寫用筆等等。

黃賓虹先生《論晉人書》中有句話：“晉人書，變方為圓，便隸為形，其法用于畫法最靈活，最方便。道咸間，有書家試之以畫，無不欣欣然。尤以晉人寫經(jīng)，高手至熟練時(shí)，信手寫來，便成無上妙品。”黃賓虹非常著意于畫家書法的臨池參悟，強(qiáng)調(diào)書法用筆。《黃賓虹畫語錄》中還具體說明了運(yùn)筆方法，“筆有順有逆，法用循環(huán)，起承轉(zhuǎn)。使一筆，由一筆起，積千萬筆，乃是一筆。用筆時(shí)，腕中之力，應(yīng)藏于筆之中，切不可露于筆之外。鋒要藏不能露，更不能在畫中露出氣力”。中國畫十分講究“中鋒”用筆，因線條具有的力感、質(zhì)感、圓渾等特點(diǎn)，被習(xí)書的人認(rèn)為是用筆的不二法則。黃賓虹先生總結(jié)中鋒用筆有兩法，“一是劍脊法， 線中間留有一條白痕，兩面光，宜畫秋樹枯木，非下苦功不易得法。一是圓柱法， 線的中間有條黑痕， 兩面光，畫巨石常用， 畫樹亦可”。(黃賓虹《畫語錄》)。于志學(xué)老師一再強(qiáng)調(diào)繪畫的書寫性，強(qiáng)調(diào)用筆的遒勁有力，力透紙背。力透紙背是用中國畫用筆的第二妙處。第一妙處黃賓虹先生概括為能押得住紙。畫山能重，畫水能輕，畫人能活。在學(xué)冰雪畫的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)繪畫功底好的，學(xué)起冰雪畫來就會(huì)得心應(yīng)手，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國畫筆墨在礬墨繪畫的重要性，于志學(xué)先生就特別強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)是底座，冰雪是塔尖”，就是告誡大家嫻熟運(yùn)用掌握中國畫傳統(tǒng)筆法的重要性。

礬墨畫表現(xiàn)題材范圍廣闊，并且解決了幾千年來傳統(tǒng)中國畫不能直接表現(xiàn)白、表現(xiàn)冰的這一缺憾，這就不得不提到礬墨畫的用光。礬墨畫以礬作為調(diào)劑，它和水墨畫的本質(zhì)是一相通的，水墨能表達(dá)的物象礬墨也都可以表達(dá)，而水墨力有不逮的物象礬墨同樣也可以表達(dá)。例如，在表現(xiàn)光這一問題上，由于礬這種物質(zhì)特點(diǎn)，決定了礬墨畫在宣紙上產(chǎn)生了一條礬痕線(礬墨畫的生命線)。它的拒墨性很好地保留住了物體的輪廓，這就是于老師論述中常常提到的輪廓光和結(jié)構(gòu)光。這種生命線自然留下的輪廓，景物光感有別于黃賓虹用厚重華姿的重墨，有意制造的光感(意向光)，也區(qū)別于李可染借由西方繪畫代入的逆光效果。礬墨畫的光感是自然的，是通過筆與筆之間的穿越和界限產(chǎn)生的視覺效應(yīng)，即通過畫出具有透明物體的冰凌，透過冰凌反映其后面背景及物象的透射光，以及表現(xiàn)江河與海洋的這種波光，都是自然而然產(chǎn)生的。這獨(dú)有的生命光線，不論表現(xiàn)任何題材，任何事物，魅力無限，令人叫絕。但這生命線對(duì)初學(xué)者來講還有很大難度，如何把握，尚需下一定的苦功。通俗來講在宣紙可用的前提下，運(yùn)筆速度十分關(guān)鍵，也就是說在繪畫時(shí)一定要控制好筆與筆之間的時(shí)間差，同時(shí)要注意筆法和墨法(礬加墨量的多少)的運(yùn)用才能產(chǎn)生這樣一條生命線。

二、礬墨藝術(shù)語言由具象向意象抽象轉(zhuǎn)變

眾所周知，中國繪畫與西方繪畫有著很大的區(qū)別。西方繪畫展現(xiàn)的是單純的視覺形式藝術(shù)，依靠光線、色彩、自然類屬焦點(diǎn)透視為主，反映的一種客觀存在。中國繪畫是意象象表現(xiàn)，是詩、書、畫、印集中體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，類屬散點(diǎn)透視，注重意境和心靈的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)主觀情感表達(dá)。于志學(xué)先生在《創(chuàng)建中國畫的第三審美內(nèi)涵——用光》中有一段話：“中國繪畫有著悠久的歷史。由于特定的歷史環(huán)境、文化底蘊(yùn)和民族心理等情結(jié)造就了中國畫獨(dú)特、鮮明的藝術(shù)特色，在東方和世界上自成體系。千百年來，藝術(shù)家們一直孜孜不倦地投身于中國畫藝術(shù)實(shí)踐和理論的研究，并且已經(jīng)形成了以用筆、用墨為核心，代表中國畫形式美學(xué)特征的第一、第二審美內(nèi)涵。通過長期對(duì)中國畫藝術(shù)實(shí)踐的探索和研究，在人們已經(jīng)公認(rèn)的用筆、用墨的審美內(nèi)涵基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)中國畫還有一個(gè)未被人們重視和挖掘、可以與中國畫用筆、用墨并存的第三審美內(nèi)涵——中國畫用光，并提出“用光——?jiǎng)?chuàng)建中國畫第三審美內(nèi)涵”的學(xué)術(shù)主張。”于老師通過自身的藝術(shù)實(shí)踐，論證了“光作為中國畫一個(gè)新的審美形式，是中國畫用筆和用墨所無法取代的”，隨著冰雪畫派畫家們對(duì)中國畫用光領(lǐng)域不斷深入研究和探索，愈來愈發(fā)現(xiàn)博大精深的中國傳統(tǒng)繪畫，由于有了光的審美空間的存在，更加大放異彩。

作為一個(gè)創(chuàng)造力極強(qiáng)的大藝術(shù)家，于老師強(qiáng)調(diào)的中國畫用光這一美學(xué)內(nèi)涵，因人的感知力認(rèn)知是有差異性的。20世紀(jì)80年代中期，是于志學(xué)老師藝術(shù)思想極其活躍的時(shí)期，他提出了冰雪山水畫要走向抽象繪畫，并為此進(jìn)行了一系列的研究和探索。作品從《史前時(shí)期》《塞外煙云》到《知白守黑》《月球之旅》《裂變》《銀河》《雪非雪》等，都留下了這種探索研究的痕跡，有人說讀不懂于老師這樣的作品，那是因?yàn)椴涣私庥诶蠋煹乃囆g(shù)觀點(diǎn)。但卻提示了我們這些后學(xué)者，由于和于老師接觸的時(shí)間并不長，無論理論認(rèn)識(shí)上還是技法層面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我建議不妨先從讀懂老師的文集開始，像《大柳樹的兒子》《雪原漫筆》《荒原勁草》《我與敖魯古雅》。其中散文集《荒原勁草》獲2014年第六屆中國散文最高獎(jiǎng)_——冰心散文獎(jiǎng)。通過這些文字你會(huì)對(duì)于老師的個(gè)人成長歷程有一個(gè)深入的了解，幫助你對(duì)他的畫作有一個(gè)更深層次的解讀。盧平老師的一本書中，有一段話：“如果有人因?yàn)橛谥緦W(xué)是畫家，便認(rèn)為他的案頭肯定擺放最多的是各種畫冊(cè)，那就錯(cuò)了。在他的桌旁和床頭幾乎都是《人與自然》《奧秘》《大自然探索》《國家地理雜志》這樣的科普雜志。”在驚奇之外敬佩之心油然而生。因之中國繪畫是詩、書、畫、印集中體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，是畫家個(gè)性思想的外在體現(xiàn)，畫家只有具有深厚的學(xué)養(yǎng)，廣博的學(xué)識(shí)，才能題材范圍廣闊，表現(xiàn)形式多樣，筆筆生輝。對(duì)于于志學(xué)老師的藝術(shù)主張，有些后學(xué)的同道還不是很清楚，我們完全有理由認(rèn)為于老師的藝術(shù)思想和藝術(shù)主張是偉大的，是古今獨(dú)有的，我們現(xiàn)在等于站在偉大的思想者的肩膀上，運(yùn)用于老師已經(jīng)總結(jié)驗(yàn)證過的“道”真理，去砥礪前行，我們何其幸運(yùn)。冰雪畫派的畫家在領(lǐng)軍人的帶領(lǐng)下，調(diào)動(dòng)自己的潛質(zhì)，最終達(dá)到一人一品，多樣共生，定會(huì)把老師正探索的這部分，薪火相傳，深入發(fā)掘落實(shí)，為冰雪畫派再填重精。

三、礬墨冰雪畫的未來發(fā)展

中國古代的儒家文化和道家文化都追求“人天和合一”，其主張各自不同，但殊途同歸，互補(bǔ)互濟(jì)，相得益彰。這些思想深刻地影響了中國文化的形成和發(fā)展，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心理念。中國書畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
首先礬墨冰雪畫自不能脫離這樣的軌道，依然要秉持老師“釋天道惠澤萬法”的理念，不斷的在自然中尋找筆墨規(guī)律，運(yùn)用個(gè)人理解的不同的藝術(shù)語言，通過不同的手法和技藝表達(dá)出來；彰顯時(shí)代意義。其次，繼續(xù)搞好礬墨冰雪畫的教學(xué)工作。冰雪畫的普及體制外的教學(xué)工作做的比較好，但體制內(nèi)的，各大中小學(xué)校這方面的教學(xué)力度相對(duì)薄弱，而這些校內(nèi)生源是源源不斷的。如何能使叫礬墨冰雪畫源遠(yuǎn)流長，一方面憑借藝者對(duì)冷文化的熱愛，一方面就應(yīng)借助教育部門的力量，在各級(jí)各類學(xué)校中開展礬墨冰雪畫課程，使人們從小種下這顆堅(jiān)毅的冷文化之花的種子，為礬墨冰雪畫的傳播做到實(shí)處。
“志高則言潔，志大則辭弘，志遠(yuǎn)則旨永。”中國傳統(tǒng)文化重視人的理想人格，講人的風(fēng)骨和氣節(jié)，特別關(guān)注人文教養(yǎng)。修身、齊家、治國、平天下作為一種價(jià)值取向。作為新時(shí)代的藝術(shù)工作者，礬墨冰雪畫派的一員，有責(zé)任和義務(wù)創(chuàng)作出有時(shí)代感的優(yōu)秀作品，為礬墨冰雪畫的發(fā)展和中國夢做出自己的努力。