詩性人生——眾家評(píng)說杜小荃（3）

導(dǎo)言：

2024年是甲辰龍年，龍開盛世，龍馬精神。杜小荃將舉辦一系列的藝術(shù)活動(dòng)，這也是他從藝30年來首次全方位綜合性展示自已，舉辦展覽、召開座談、印行文集，出版社將陸續(xù)出版系列研究叢書：如《詩性人生——眾家評(píng)說杜小荃》（文集）、《與古為徒——跟吳昌碩寫意人生》（畫集）、《人生獨(dú)處是清歡——杜小荃生活隨筆》（散文集）、《秦漢風(fēng)骨——杜小荃的書法世界》（書法集）等。從本期開始，藝美網(wǎng)將隆重推出《詩性人生——眾家評(píng)說杜小荃》批評(píng)文章，關(guān)于藝美網(wǎng)已往發(fā)表的杜小荃先生批評(píng)文章，不再重復(fù)發(fā)表，望請(qǐng)廣大讀者諒解。 30年來，杜小荃先生為藝術(shù)孜孜以求，篤定前行，每個(gè)階段都有他不為人知且跌宕起伏的人生際遇。該書將全面、立體、客觀、真實(shí)的再現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的意氣豪情與詩性人生。

杜小荃：繪畫是生命的律動(dòng)

文/竇玉生，曾任《走向世界》編輯、《天下泉城》主編

什么是藝術(shù)？如何稱得上藝術(shù)家？藝術(shù)必須有文化的支撐，中國畫尤甚。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，中國畫是中國文化的精粹。因此，審視一個(gè)中國畫藝術(shù)家，應(yīng)該著眼他的文化情懷，而非枝枝節(jié)節(jié)的技法。

這在花鳥名家杜小荃先生的身上有著鮮明的表現(xiàn)。無論他走到哪里，都手不釋卷。更關(guān)鍵的是，他強(qiáng)調(diào)向傳統(tǒng)致敬，堅(jiān)守藝術(shù)家的底線和責(zé)任。天下沒有永恒的真理。如果你據(jù)此認(rèn)為杜小荃是個(gè)因循守舊的藝術(shù)家，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他的觀點(diǎn)，針鋒相對(duì)的是如今的藝術(shù)環(huán)境。

這是一個(gè)很值得研究和反思的時(shí)代。我們目之所及，到處是"藝術(shù)家"的影子。這是一個(gè)藝術(shù)家空前泛濫的時(shí)代。但是，藝術(shù)家們顯然沒有獲得應(yīng)有的尊重。無論圈內(nèi)人還是圈外，都意識(shí)到了這個(gè)群體的浮躁。藝術(shù)家們睥睨眾生，社會(huì)大眾卻對(duì)其唯恐避之不及。

一切事出有因。當(dāng)藝術(shù)家受社會(huì)環(huán)境的影響，熟練地用商業(yè)理念運(yùn)作自己作品的時(shí)候，藝術(shù)必然成為他們服務(wù)于功利的工具。這不過是個(gè)人經(jīng)營，當(dāng)然和社會(huì)大眾無關(guān)。令人遺憾的是，大多數(shù)的我們和他們，都覺得那些就是藝術(shù)。卓越的藝術(shù)家首先是具有優(yōu)秀人文品質(zhì)的思考者，不恥于從生活中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)韌地追索和固守人生與藝術(shù)之真義，依賴內(nèi)心的感動(dòng)來表達(dá)真實(shí)自然的愛。他們始終為真正的藝術(shù)吶喊，即使他們的聲音習(xí)慣于被人忽略。他們才是藝術(shù)家的脊梁，如今卻顯得有些"另類"。

杜小荃即是這些"另類"的藝術(shù)家之一。多年來，他懷著對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的憧憬，固執(zhí)地堅(jiān)守自己的藝術(shù)信仰，一直把文化和責(zé)任作為身體力行的至高準(zhǔn)則。

中國畫的根：中國文化

中國花鳥畫創(chuàng)作的最高境界是情趣美，畫花鳥最難也在于畫出情趣。杜小荃先生的畫，卻做到了畫里有情，畫外有畫，情景交融，把花鳥畫畫出神來，畫出情來。

他的畫不僅是視覺的享受，同時(shí)也是訴諸心靈的樂曲。看過他的作品，可以感受到他對(duì)生活的熱愛，對(duì)萬物的溫情。他喜愛觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動(dòng)作、片刻的態(tài)勢定格在他的畫面中，"動(dòng)"立刻化為了"靜"，這份"靜"中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動(dòng)，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。

如此風(fēng)格自然是由心而來。杜小荃作畫，總是先把自己沉浸于文化的意境之中，帶著對(duì)傳統(tǒng)的敬仰和古典的謙卑，從近現(xiàn)代齊白石、吳昌碩、八大山人的繪畫中汲取靈感，探索出自己的藝術(shù)風(fēng)格。

杜小荃認(rèn)為，中國畫是中國文化最具代表性的表現(xiàn)形式。中國文化博大精深，幾千年來和羅馬、埃及等其他文化并存于世界，充分說明了其超強(qiáng)的生命力。中國文化也一直以自己的獨(dú)立性屹立于世界文化之林。在中國傳統(tǒng)文化中，書畫家和文化人基本上是合二為一的，文者，無形之畫；畫者，有形之文，二者異跡而同趨。杜小荃長于借花鳥魚蟲以寄其意，書畫的靈魂是"詩心"，是拔出流俗的對(duì)社會(huì)人生的審美體認(rèn)和關(guān)照。這緣于這么多年來，他一直堅(jiān)守中國畫的傳統(tǒng)，一直堅(jiān)守對(duì)中國文化的崇敬。

中國畫是中國藝術(shù)精神的典范，有博大精深的內(nèi)涵和獨(dú)具特色的民族形式風(fēng)格。中國畫在技法上雖然是可重復(fù)的，但在精神氣格上卻是極難學(xué)的。若不能沉潛靜思，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)技法，實(shí)在與傳統(tǒng)藝術(shù)之精神相去甚遠(yuǎn)。

而在當(dāng)代，能真正潛心于國畫創(chuàng)作并能領(lǐng)悟其精神的畫家并不多見。"我對(duì)傳統(tǒng)中國畫還沒有吃透，對(duì)中國文化還沒有吃透。"他認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)文化很快復(fù)興，并成為一股強(qiáng)大的熱潮。這也是書畫藝術(shù)品收藏興起的重要原因。

永不熄滅的燈，永不凋零的花

最近幾年，關(guān)于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的論戰(zhàn)經(jīng)常掀起，杜小荃一直不為所動(dòng)。

真正的藝術(shù)家，一定是首先對(duì)人生和社會(huì)有著獨(dú)到的體察與領(lǐng)悟，一定是博學(xué)多思、博采眾長，方能談所謂自己的性格。"中國傳統(tǒng)畫家應(yīng)是具有廣泛修養(yǎng)的人，是具有較強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感的人。我們的思想并不守舊，并不塵封，我們的作品是承繼歷史而逐漸成熟的一面旗幟。是永不熄滅的燈，永不凋落的花。西畫是講究寫實(shí)的，理性的東西多。中國畫則不同，它的出發(fā)點(diǎn)就是寫意的，講究狀物抒情，表達(dá)一種感情、一種情緒、一種理念。這是中國畫高深的地方。"這就要求中國畫家首先要有定力，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行執(zhí)著的研習(xí)。

對(duì)于很多人輕率的"創(chuàng)新之舉"，杜小荃認(rèn)為，很多情況是浮躁所致。如今，藝術(shù)已經(jīng)全面商業(yè)化，很多人經(jīng)受不住誘惑，以"走向世界"的名義片面求新，運(yùn)用包裝普通商品的體系化商業(yè)手段包裝自己。這個(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守傳統(tǒng)是一種文化責(zé)任。"藝術(shù)得和文化息息相關(guān)，藝術(shù)家得有責(zé)任，經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的才是真正的藝術(shù)和藝術(shù)家。"文化，來源于生活，畫畫是對(duì)生活很自然地進(jìn)行一種藝術(shù)表達(dá)，擁有能反映生活感受的作品，才可以稱其為個(gè)人的風(fēng)格。所謂創(chuàng)新，一定要建立在傳統(tǒng)和寫生的基礎(chǔ)上，如果為了創(chuàng)新就在形式上回避前輩大師，最后只能走入死胡同。

當(dāng)然，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這并非意味著要機(jī)械地墨守成規(guī)。中華民族已經(jīng)從封閉性的農(nóng)耕文化走進(jìn)了現(xiàn)代文明，其文化藝術(shù)不可能靜止地僵立在原來的思維領(lǐng)地，要不斷地在遞進(jìn)和突破中獲得新的知性體悟。畫家個(gè)人的創(chuàng)新必須根植于傳統(tǒng)，但決然不能離開大的環(huán)境。實(shí)際上，在我們看到了一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的杜小荃的同時(shí)，再細(xì)看他的畫，梅、蘭、菊、竹及各類花卉皆有"新法"，展示了一個(gè)青年畫家正沿著"學(xué)古不泥"這條正途大道前行的身影。

在激情與感動(dòng)中堅(jiān)定前行

一個(gè)藝術(shù)家能否在藝術(shù)史中留有痕跡，除精湛的藝術(shù)技能外，重要的一點(diǎn)是看其作品是否具有深刻的思想內(nèi)涵。所以，藝術(shù)家一定要多讀書，讀原著、讀經(jīng)典、多窮理，不斷提高自身的器識(shí)。曾國藩曾手書："千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。"十?dāng)?shù)年來，杜小荃堅(jiān)持每日寫字作畫、讀書為文，讀書、寫字、作畫一樣不落。

值得一提的是，杜小荃認(rèn)為書法是繪畫的基礎(chǔ)，為更好地體現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神內(nèi)涵，必須將基礎(chǔ)打得牢固扎實(shí)。他在臨摹的過程中不僅學(xué)習(xí)吳昌碩的畫藝，同時(shí)觀照其書法藝術(shù)。傳統(tǒng)的中國畫主要是靠線條來完成，畫面形象結(jié)構(gòu)、形態(tài)、表情，要靠線的準(zhǔn)確性、力量感和變化來表現(xiàn)。神采飛揚(yáng)的題款、妙趣橫生的題詩是杜小荃繪畫的一大亮點(diǎn)，彌補(bǔ)了當(dāng)代許多畫家能畫不能書、能書不能詩的缺憾。他依靠大量的題書重組畫面平衡，書體則多用倪云林小楷，使得聊抒胸中逸氣的感覺更加真切；還配合畫圖進(jìn)行詩文創(chuàng)作，自題自畫，使得繪畫的意境深遠(yuǎn)，精神風(fēng)貌與眾不同。他的詩和畫都能夠獨(dú)具匠心，情景交融，別有情趣，不落俗套。

面對(duì)累累碩果，杜小荃并未自我陶醉，沒有停下精研藝術(shù)的道路。

當(dāng)代不少畫家在功成名就之后，流失了創(chuàng)作的激情和感動(dòng)，工作就是不斷地重復(fù)自己，畫作絲毫沒有生命力，自己把自己變成了做畫的工具。對(duì)此，小荃始終保持清醒的頭腦。他認(rèn)為，藝術(shù)的生命力在于以有限的生命機(jī)體去感悟、體驗(yàn)浩瀚無邊的天地乾坤，絕不能蛻變成僅僅是一種人為的形式。杜小荃的畫風(fēng)是發(fā)展變化的，舉例言之，他早期的寫意花鳥較為清秀簡約，而近些年來同類之作卻飽滿得多，更顯凝重、豐滿。

杜小荃不斷追求畫藝的精進(jìn)且成效頗大，這是值得當(dāng)代其他畫家注意的。有人評(píng)論杜小荃"太傳統(tǒng)"，但恰恰是這種傳統(tǒng)氣息造就了今天的他，在這個(gè)浮躁的時(shí)代里，希望杜小荃能堅(jiān)守住他的這份"傳統(tǒng)"。

杜小荃簡介：

杜小荃，漢族，1972年2月出生于山東臨沂，研究生學(xué)歷，農(nóng)工黨黨員，現(xiàn)居北京。書畫篆刻家、美術(shù)評(píng)論家。曾就讀于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系書法篆刻專業(yè)、中國人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)專業(yè)。