看完黃子華、許冠文、衛詩雅等主演的電影《破·地獄》了，這部電影在港澳地區票房破1.3億港幣，打破了香港華語電影票房記錄，可謂口碑票房雙豐收。

電影比我預期好一點，殯葬題材，談論生死，有很多香港元素，故事不復雜，內容“傳統”，觀點有老有新，里面講了好幾個本可以深挖的故事，有關親情與無法言說的愛，可惜每個故事劇情都一筆帶過，細節不多，含糊不清。

電影有點壓抑沉重，好在并未過度煽情，但看到最后，觀眾被壓抑的情感會被那一場破地獄儀式所感染，通過流淚宣泄。

究竟什么是“破地獄”？

所謂破地獄，是道教中的法事，用來超度亡靈，幫其擺脫地獄之苦，香港地區的破地獄是獨具特色的民俗儀式，已被列入非物質文化遺產。

電影故事背景在疫情后，男主角魏道生經營的婚禮策劃公司因市場蕭條而倒閉，他本人也債臺高筑，被迫改行，當起了殯儀經紀人。

魏道生的搭檔郭文，外號文哥，是一個遵循傳統的喃嘸師傅，看不慣他為了賺錢什么單子都接，兩人理念不合，沖突不斷。

電影里有幾個葬禮的故事，其中讓我印象深刻的是一位母親不愿給自己年幼的兒子下葬，請求魏道生幫他處理，之后再安置于義莊。

在行業人眼中，這位母親是一位“癲婆”，她所做的事情令人不解，但魏道生為了賺錢還是接下了這單生意，并在完成任務后得到了對方的一句感謝。

在那之后，魏道生開始反思，覺得自己終于幫助到了別人，并開始積極學習更多喪葬技能，成了一位靠譜的入殮師。

再說回那位可憐的母親，她舍不得孩子，無法接受孩子的離開，她有執念，無法跨過去。

她難道不知道人死不能復生嗎？

不，她知道，只是她沒辦法放下孩子，巨大的悲痛吞噬了她的理智，她想麻痹自己，不愿放手。

一旦孩子下葬，就宣告了他徹底死亡，她就沒了任何希望，她自欺欺人，也不過是不想和孩子告別。

電影的另一條線是文哥和女兒郭文玥，郭文玥一直不受父親重視，她小時候視父親為偶像，覺得他作為喃嘸師傅很厲害，可文哥偏執傳統，偏愛哥哥志斌，把破地獄儀式傳給了他，還經常提起“女人月事污穢”，這讓郭文玥備受打擊。

文哥中風癱瘓后，生活變得不能自理，郭文玥心疼他，用心照顧他，而志斌卻為了他的兒子能上名校移民澳洲了，將家里的爛攤子推給了妹妹。

志斌的理由是他其實一點兒也不喜歡當喃嘸師傅，在他眼里那是沒出息的職業，要不是當初父親不讓他念書，逼著他學殯儀，他也不會渾渾噩噩度日，他羨慕妹妹可以讀書，有一份光鮮體面的工作。

為了自己的兒子未來能有一個好的前途，志斌決定忤逆父親，徹底逃離。

文哥得知實情后，沒有過多責怪兒子，反而在擔心他在國外過得好不好。

文哥去世前交代魏道生幫他辦理后事，這時的他已經轉變了態度，將公司牌照送了魏道生，并全然信任他。

在魏道生心中，不僅先人要破地獄，生人也需要，因為活著的人也有很多地獄。

貪嗔癡，求不得，怨憎會，愛別離，眾生皆苦，每個人都需要普渡。

在他看來，所謂的葬禮，不僅僅是給先人辦的，更是給活著的人辦的，他作為殯葬經紀，也要“超度”活人。

還在世的人的感受，才是最重要的。

在魏道生的安排下，郭文玥也參與了父親葬禮上的破地獄儀式，并明白了父親的用意。

父親在給她的信里寫，他其實根本沒有想過女人為什么不能繼承衣缽，只是他的父親一直這么說，他就有樣學樣。

他是一個不會表達愛意的父親，但他很愛女兒，連給她取的名字都是“珍寶”的寓意，他希望女兒能夠像珍寶一樣愛惜自己，過好自己的生活。

其實，我并不喜歡這個結局，為什么一定要在死后才說出自己的心聲呢？

為什么他不能在生前與女兒交心長談，化解多年矛盾與心結，非要等到無可挽回之時才坦白？

不過，現實生活中就是有很多這樣的人和故事，作為傳統父母，他們不是不會說，只是不愿開口，不懂得如何表達愛，結果把兒女越推越遠。

文哥說他愛子女，可子女這么多年一直感到很委屈，說明他愛孩子的方式錯了，從頭錯到尾。

白居易在詩里寫：“幾許平生歡，無限骨肉恩。抖擻垢穢衣，度脫生死輪。”

死后的和解，是真的和解嗎？

或許只是算了吧，當事人已經不在了，就算想再計較，也無濟于事，只好算了。

人生總有許多遺憾、悲傷和來不及，生活中并沒有那么多的“來日方長”。

生與死其實是分不開的，有生便有死，死亡這個議題很嚴肅，但我們無需過多忌諱。

因為人生有終點，死亡是必經之站，有時候我們需要看淡一點，想開一點，不要過分執著。

放下執念，放下傷痛，放下過往，一念放下，萬般自在。

活著的人也需要“破地獄”，眾生皆苦，唯有自渡。

從出生的那一天起，我們的人生就開始倒數了，與其擔心自己幾時下車，不如盡情地欣賞地沿途的風景，把自己當成珍寶，盡興而活，才算不辜負自己。

學會放下，放下執念，放下過去，即使再不舍，也要和該走的人告別，然后向前看，往前走。

夏與至，青年作者，熱愛生活，堅持寫作，已出版《人生就是小美好》《人生就是小歡喜》等書籍，期待相遇，一起成長。