北京
張舉文：網絡時代與新諺語
2025年6月5日上午，由北京師范大學文學院、北京師范大學非物質文化遺產研究與發展中心、北京師范大學文學院民間文學研究所、北京師范大學民俗典籍文字研究中心、國家社科基金重大項目“中國神話資源的創造性轉化與當代神話學的體系建構”課題組聯合主辦的2025京師中文大講堂第11期、敬文講壇第24期講座“網絡時代與新諺語”在主樓C區5043會議室順利舉辦。
本次講座由美國崴淶大學教授張舉文主講，北京師范大學文學院教授楊利慧主持，北京師范大學文學院教授彭牧擔任與談人。講座圍繞在網絡時代進行諺語研究的新思路、對童話和神話等民間文學類型的新認知等內容進行了深入探討。
張舉文教授首先提出了三個核心問題：為何諺語研究在文類研究中相對滯后？為何會出現諺語研究、童話研究、神話研究等概念和領域？民間文學在網絡時代如何迎接挑戰以及學科的方向和視角如何調整？
張舉文教授指出，中國民間文學研究在20世紀初引進西方學界相關概念時，未能充分考慮中國本土文化傳統中的表達與分類邏輯，陷入了照搬和被動接受的困境。這種現象與對“民族”等文化概念的誤讀有關，張舉文教授深入剖析了“民族”（nation）、“族群”（ethnic group）等概念在中西方歷史語境中的演變，指出其深層邏輯始終指向權力結構與話語支配。
張舉文教授強調，真正的學術反思需跳出學科枷鎖，回歸文化實踐本身。對于諺語的研究，也必須將其置于具體語境中理解，其意義生成依賴于“什么人在什么場合對誰說、說了什么、為何說”的實際語用環境。他提及阿蘭·鄧迪斯（Alan Dundes）關于諺語的界定，強調隱喻（metaphor）及其語境的重要性。張舉文教授還展示了當代網絡新諺語的生成機制，大量出現的新諺語、準諺語的表達，與網絡時代不同群體與個體對自我身份認同與話語權力的重構有關。在此基礎上，張舉文教授進一步批判了對民俗事項進行孤立研究的傾向，提出民間文學和民俗事項應當回到其生活的語境中去理解。
在與談環節，彭牧教授指出，西方對于口頭與書面的二元對立，使得口頭文化長期處于被邊緣化的位置。相比之下，中國文化體系中“文”與“說”具有更為復雜而融合的關系，這種差異為我們構建基于中國語境的文類觀提供了理論契機。她進一步指出，在拉丁美洲等地區，隨著殖民語言對原生文化結構的強勢介入，許多本土表達被迫斷裂。而中國文化在全球化背景下尚保留相對完整的書面與口頭傳承體系，正應借助這一優勢，打破西方理論框架的束縛，探索出更適合的本土研究路徑。彭牧教授也強調了媒介環境對民俗實踐的塑造作用，新媒介參與下的民俗世界，其空間和時間維度已遠超以往，成為全球化交流的一部分，為捕捉當代文化現象提供了廣闊空間。
在現場交流環節，在場師生就本土理論的構建與學科內在方法的反思，如何理解當代民謠、說唱與傳統文類之間的界限，作為概念的神話與作為現象的神話之間的張力等問題展開提問。張舉文教授逐一回應，他指出，研究者不應簡單套用傳統文類的分類標準來理解新興文化現象，而應深入考察這些表達在小群體內部的交流機制與生命力，理解其在特定語境中的生成、演化與流變。他呼吁學者持續保持問題意識與方法論反思，在突破西方話語束縛時警惕走向另一種極端，以推動學科朝著更加開放、包容的方向發展。
講座最后，楊利慧教授在總結時指出，張舉文教授敏銳地關注新時代背景下的新現象，追蹤傳統在當代社會中的新表現，并以諺語這一獨特視角呈現了民間文學的生命力。她高度評價了張舉文教授講座中強調的研究視角，認為諺語研究應突破以文本為中心的傳統范式，將其置于具體生活與語境之中加以考察。同時，楊利慧教授強調，民俗學者在接受學科訓練的同時，應保持理論反思的敏感與自覺，始終秉持問題意識與批判意識，不斷推動學科的深入發展。
講座結束后，在場師生共同合影留念。
到民間去
顧 問：萬建中
楊利慧
指導老師：唐璐璐
本期編輯：李不云
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